| Сельский зимний пейзаж (панорама)Cело Дунилово
На левом берегу реки Тезы в 18 км севернее Шуи раскинулось старинное село Дунилово. Отсюда в давние времена в сторону Москвы, Нижнего Новгорода, на Кинешму, Кострому, Ярославль устремлялись торговые тракты с параллелями пешеходных троп. Позднее тракт, ведущий в столицу, назвали Большой Аракчеевской бульварной дорогой.
Старожилы говорят, что свое название село получило от дубового леса и называлось Дубнилово. Другое предание гласит, что село получило свое название в честь языческого идола Дубнилы.
Первое упоминание о Дунилове относится в 1535 году. Князь Михаил Васильевич Горбатый-Шуйский в духовной грамоте завещает село в пожизненное владение своей жене Анне.
По кончине рода Горбатых-Шуйских село перешло в дворцовое ведомство. Дуниловская дворцовая волость управлялась дворцовыми стряпчими и приказчиками, которые определялись московским приказом Большого Дворца. В селе находилась съезжая изба. Дуниловцы доставляли к царскому двору в Москву хлеб, мед, рыбу, воск, скот, лесные орехи, соленые грузди и другие продукты, из рукоделий – сукно, холст, крашенину, пестрядь, шубы. Нередко дуниловцев отправляли в Москву для черновой работы – в косцы, садовники, плотники.
Близ Дунилова происходила битва с поляками и литовцами. В ночь на 11 февраля 1609 года произошла жестокая битва русских с польско-литовскими интервентами, закончившаяся полным поражением врага. Дороги, по которым интервенты могли бы бежать из села, загородили поваленными деревьями. Днем началась битва. Федор Боборыкин во главе кинешемских ополченцев напал на отряд Федора Плещеева. Плещеев с остатками войска бежал под защиту суздальских стен.
В 1616 и 1619 годах село Дунилово несколько раз терпело разорение от набегов литовцев и поляков, возглавляемых паном Лисовским. В память о героях тех смутных лет на месте боевых действий возвели часовню в честь Святителя Николая Чудотворца. Возведена часовня в 1709 году в год столетия победы дуниловцев, шуян, кинешемцев, костромичей над польско-литовскими захватчиками.
В 1685 году царями Иоанном и Петром Алексеевичами село Дунилово с волостью было пожаловано в вотчину боярину Федору Абрамовичу Лопухину по случаю бракосочетания его дочери Евдокии Федоровны с Петром Ι. Вместе с ними в собственность Лопухина перешли и около полутора тысяч крестьян, населявших эти земли.
В 1798 году император Павел Ι, совершавший путешествие из Петербурга в Казань, на обратном пути сделал остановку в селе Дунилово. Сначала предполагалось, что император останется в селе на ночлег, но потом что-то в программе путешествия изменилось, и вместо ночлега был назначен обед. Для обеспечения обеда были выбраны коллежский советник Молчанов и отставной секунд-майор Арцыбашев. В Москву были отправлены купцы, чтобы купить необходимые продукты. В селе выбрали три дома, в которых должен состояться обед. Все они располагались недалеко друг от друга: действительной статской советницы Прасковьи Федоровны Остафьевой, крестьянина Алексея Гуськова и крестьянина Ивана Голубева. Все три дома срочно были поставлены на косметический ремонт. В селе засыпали выбоины, разбирали развалины бывших когда-то домов и сараев. Запрещено было топить бани и печи, кошек и собак велено отловить и держать на привязи, все жители должны были сидеть дома.
Прибывший в Дунилово камер-фурьер избрал два дома: П.Ф. Остафьевой и А. Гуськова.
Обед продлился час с небольшим, после чего его величество соизволили отбыть в путешествие.
В 19 веке Дунилово принадлежит светлейшему князю Николаю Сергеевичу Меньшикову, внуку Александра Даниловича Меньшикова, и гвардии капитану Нарышкину. В селе было до 340 домов и около 1200 душ жителей, пять каменных церквей: Покровская с прекрасно устроенной оградой, с колоколом весом около 600 пудов, вылитым усердием местных крестьян в память изгнания французов из России в 1812 году; Кладбищенская церковь; Воздвиженская, воздвигнутая в память морового поветрия 1654 года; Благовещенская, построенная в 1675 году на месте бывшего в 1632 году женского монастыря; Единоверческая Успенская церковь, воздвигнутая усердием московской купчихи Каретниковой.
В селе стояли 12 храмов, 6 из которых принадлежали 2 монастырям.
Река Теза во время весеннего разлива покрывала все прибрежные луга, оставляя сухим только один небольшой островок земли. Именно это место избирают для строительства общежитейского мужского монастыря – Успенской пустыни. Строятся Успенский и Покровский храмы.
Ко времени основания обители Евдокия Лопухина подверглась опале и была пострижена в иночество с именем Елены и сослана в Покровский монастырь г. Суздаля. Монастырь стал беднеть, уменьшилось число иноков. А в 1724 году по причине малообеспеченности был упразднен.
В 1725 году Успенская пустынь приписывается к архангельскому монастырю г. Юрьев-Польского. А позднее передается в ведение Николо-Шартомского монастыря. В 1727 году монастырь был возобновлен, но вскоре вновь пришел в упадок. В 1764 году императрица Екатерина ΙΙ упраздняет Успенскую пустынь, а имущество передает в Благовещенскую церковь.
В начале 19 века на средства благотворителей Евфимии Егоровны Каретниковой и Марии Ивановны Посылиной возводится летний храм в честь Успения Божией Матери с приделами в честь Всемилостивого Спаса и Рождества Пресвятой Богородицы. В 1831 году храм был освящен. В 1848 году заканчивается строительство зимнего Покровского храма.
В середине Х1Х века попечителями храмов Пустыни были купцы династии Семена Ивановича Балина. Правнуки Семена Ивановича в 1892 году открыли для крестьянских детей школу грамоты при Успенском храме.
Сельское хозяйство в Дунилове велось примитивно. Урожаи зерновых были скудны, своего хлеба хватало в лучшем случае до Пасхи, а в худшем – только до Рождества. Скотоводством занимались те крестьяне, которые имели свои собственные угодья.
Дунилово было своеобразным центром скорняжного промысла. Здесь было распространено скорняжное производство, дубление кож. Выделывали дуниловцы шкуры животных: зайцев, лисиц, белок, волков. Для скорняков с Поволжья торговцы привозили овчины. Из обработанных шкур шили тулупы, полушубки, меховые шапки, рукавицы.
Ткали дуниловцы сукно, пестрядь, холсты, набивали ситцы. Этим товаром они платили оброк государю.
В 90-е годы 19 столетия скорняжный промысел находился в руках раздаточных контор и скупщиков. Первая скорняжная мастерская Василия Петровича Антонова была основана в 1880 году. Она отапливалась дровами, освещалась керосином. В мастерской работали трое мужчин. На обработку шкур шло 50 пудов овсяной муки и 3 пуда соли. Сырье закупали на Нижегородской ярмарке. В 1897 году было выработано 10000 штук шкур сурка.
Развито было и шорное ремесло, поташное (Поташ был очень дорогостоящим продуктом. Его использовали в мыловарении, в производстве стекла, для выделки кож, в ткацком производстве, для производства пороха. Поэтому он был еще и стратегическим сырьем) и текстильное производства, здесь жили и свои кузнецы.
В 1721 году Петр Великий посетил шуйские края. Он заинтересовался местными промыслами и ремеслами, советовал не выбрасывать шерсть, а валять из нее войлок.
Родом из Дунилова семья текстильного короля России Балина. Родоначальником Балиных был крепостной крестьянин Иван Степанович Болин, отпущенный на волю помещицей Лопухиной и приписавшийся к купечеству. Его сын Семен, писавший свою фамилию как Балин, завел скорняжную, а затем красильную мастерскую в селе Дунилово. Семейное дело расцвело при внуке Семена Ивановича – Асигкрите Яковлевиче Балине (1816-1885г.). Он возобновил производство в дедовой красильне, затем развил и расширил его. В 40-х годах Асигкрит Яковлевич завел выработку «красной пестряди» из пунцовой бумажной пряжи, которая покупалась им в дворцовой Новоалександровской слободе. Впоследствии он начал выработку миткаля и ситца.
В 50-х годах Балин открыл в компании с ситцевым фабрикантом Е.М. Бакуниным торговлю пряжею в Иванове. Это дело быстро выросло до больших размеров. Удачливый купец развивал дело только на собственные средства. В торговле он руководствовался правилом – никогда не возвращать на склад привезенный на ярмарки товар, он отпускал остатки с рассрочкой платежа порой до 3 лет.
К середине 60-х годов Балин стал одним из крупнейших торговцев бумажной пряжей и миткалем. Его авторитет был огромен и в деловых кругах, и в народе. Уважали его за хватку, сметливость, удачливость и справедливость. Он внимательно относился к формированию коллектива. Сам набирал людей. От него никогда не увольнялись, разве что перемещались с понижением оклада в случае провинности. Тот, кто прошел школу Балина, оставался на службе и у его наследников. В 1865 году Асигкрит Яковлевич покупает Южскую бумагопрядильную фабрику и переселяется жить в Южу.
Село живописно расположено на левом берегу Тезы на пересечении старых торговых путей, в нем соединялись тремя лучами дороги из Суздаля, Шуи и Нижнего Новгорода. Удобное расположение села способствовало тому, что здесь образовался торг и процветала торговля. В Дунилове дважды в год проводились ярмарки: на Покров 1 октября и Тихонов день 16 июня. Раз в неделю по пятницам проводились базары.
В 1897 году в Дунилове была открыта бесплатная народная библиотека.
В годы русской революции здесь не раз бывал Михаил Васильевич Фрунзе.
1 февраля 1925 года в Дунилове открылась самая первая в Шуйском районе электростанция. Станция мощностью в 150 лошадиных сил дала ток тысяча пятистам лампочкам и привела в движение мельницу с объемом помола в восемьдесят пудов муки в час.
В Дунилове в доме дореволюционной постройки сохранилась пекарня. Здесь пекут ароматный, воздушный хлеб с нежным мякишем и хрустящей корочкой. Все, кто приезжает в Дунилово, увозят с собой ароматную буханку дуниловского хлеба.
( инфо из интернета) |
Просто шикарно пополняется коллекция!
Раньше свой перс. фотосайт был. Но его заблокировали в германии. Там был сервер. Поэтому сюда и пришёл. Был здесь 9 лет назад.
Старался никуда не лезть, не с кем не связываться, но.... это жизнь, а жизнь в виртуальщине это борьба с дебилами, троллями и другой нечистью.
Сюда конечно грузить, и не обращать внимание на тех кому что - то не нравится!
А про время, проведённое на сайте, ведь загрузка возможна только каждый час!!
Я поражаюсь наличию у Вас столько свободного времени!