Свято-Климентовский мужской монастырь в Инкермане

Ежегодно в одну и ту же дату (13 июля)
Церковь празднует Собор святых славных и всехвальных 12-ти апостолов.

ЧТО ЗНАЧИТ СЛОВО АПОСТОЛ?
Обычно его переводят с греческого как «посланник» или «вестник». У греков-язычников слово первоначально не имело никакого религиозного значения. Например, «апостолос» могли называть моряков, отправившихся в экспедицию, колонистов, осваивающих новые земли. В религиозном смысле слово впервые употребили переводчики Библии на греческий язык.

Собор 12-ти Апостолов Христа: кто эти люди, о чем им молиться и что вообще празднуем?

Известно, что имя «апостол» применялось вообще ко всем проповедникам Христа даже до конца II в., когда ближайшие ученики Спасителя уже покидают этот мир. И лишь много позже собственно Апостолами стали называть только свидетелей земной жизни Господа.

При этом среди Апостолов известны:
12 ближайших ко Христу – именно им празднует Церковь 13 июля;
«другие семьдесят учеников», которые также посылались Им на проповедь, но не входили в число самых близких к Спасителю; общее празднование им – 17 января, на Святках, после Рождества Христова.

ИМЕНА 12-ти АПОСТОЛОВ:
— Андрей – предание именует его «Первозванным», так как, согласно Евангелию от Иоанна, именно он был призван Христом на проповедь одним из первых.
— Симон (называемый также Петр или Кифа – оба слова, греческое и арамейское, означают «камень»), брат Андрея. Новое имя он получил от Самого Христа, когда твердо исповедал Его Сыном Божиим. Петр на христианском Востоке признается «первоверховным Апостолом» (вместе со св. Павлом), на Западе – считается единственным верховным Апостолом.
— Еще один Симон, которого также называют «Зилот» («ревностный») или Кананит (происходивший из Галилейского города Кана). По преданию, именно на его свадьбе Господь претворил воду в вино. После этого чуда Симон последовал за Иисусом, оставив дом и супругу.
— Иаков Алфеев (то есть сын Алфея). Он также часто называется «Иаковом младшим», так как среди двенадцати есть еще Иаков Зеведеев, старший по возрасту.
— Иуда Фаддей – брат св. Иакова младшего, призванный на служение вместе с ним.
— Иаков Зеведеев – сын рыбака Зеведея, призванный вместе с братом, Иоанном.
— Иоанн Зеведеев – младший брат св. Иакова Зеведеева, называемый Церковью также Богословом.
— Филипп. О нем Евангелисты говорят, что он был «из одного города с Андреем и Петром». Он же привел к Иисусу своего друга, Нафанаила, который также позже стал одним из двенадцати.
— Варфоломей или Нафанаил (собственно, «Варфоломей» не имя, а, как сказали бы в России, отчество, оно буквально значит «сын Фаламея»). «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства,» – так сказал тогда о нем Христос, прибавив, что «видел», как Нафанаил молился Господу под смоковницей – и это стало для него лучшим свидетельством того, что перед ним «Сын Божий» и «Царь Израилев» (Ин.1: 47-49).
— Фома, которого часто называют также «неверующим». Этот Апостол известен тем, что действительно «не поверил» в Воскресение Христа, пока не увидел Его Самого, позволившего ученику коснуться Своих ран, чтобы уверить его в реальности Воскресения.
— «Матфей мытарь», как называл себя он сам. Действительно, Матфей был сборщиком податей для римской власти, презренным среди иудеев человеком. Но, оставив прежний образ жизни, он пошел за Христом. Как и Иоанн, Матфей – автор Евангелия, которое считается самым первым по времени появления.
— Матфий – этот Апостол был причислен к двенадцати после Вознесения Господня, на место Иуды Искариота, который предал Христа.

Тринадцатый апостол:
Им традиционно считается призванный Самим Христом уже после Сошествия Святого Духа на Апостолов Павел (в иудействе – Савл). Ревностный фарисей, гонитель христианской веры, он был обращен Самим Богом, явившимся ему на пути к Дамаску. Формально не входя в число двенадцати ближайших учеников, он, однако, считается, наряду со св. Петром, «первоверховным», ввиду множества основанных им христианских общин по всей территории Римской империи, а также того, что его трудами христианство начало становиться действительно мировой религией, где «нет ни эллина, ни иудея»;...

ИЗ ПРОПОВЕДИ СОВРЕМЕННОГО МИССИОНЕРА.
Миссионер, публицист Сергей Комаров говорит:
"Вообще за Христом ходило огромное количество людей. Но почти все они приходили и уходили, не оставаясь с Ним надолго. У всех семья, дела, работа. А вот эти – двенадцать – действительно были теми, кому Христос мог сказать: «вы пребыли со Мною в напастях Моих» (Лк.22:28).

Заметьте интересную вещь. При избрании нового апостола на место отпавшего Иуды обязательным условием было требование: «Надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его» (Деян. 1: 21–22). То есть ученик должен быть свидетелем всего служения Христова и видеть Христа Воскресшим.

И сколько таких нашли? – Только двое. Из тысяч! Символичный такой момент. И сегодня большая часть из нас то приходит ко Христу, то уходит от Него. Имею в виду наши падения и восстания. То грех нас побеждает, то мы его.А кто постоянно с Господом? Кто скорее умрет, чем заповедь Его нарушит? – Таких единицы.

Придти ко Христу — важно. Но еще важнее остаться с Ним. Это труднее. Потому что первое – порыв. А второе – труд всей жизни.Быть со Христом, значит заповеди Его исполнять. Всегда. Без каникул и перерывов. А не так – пришел-ушел. Поигрался в христианство, потом к греху побежал. Вот об этом стоит помолиться святым апостолам в день их памяти."
[Link]

Преподобный Петр, царевич Ордынский (1290)—

жил в тринадцатом веке, он был племянником хана Золотой Орды Берке, правнуком Чингисхана. В ранней юности он стал свидетелем того, как святитель Кирилл, епископ Ростовский, исцелил его двоюродного брата, сына князя Берке. Во время визита епископа в Орду юноша буквально ходил за ним по пятам и внимательно слушал его слова. Юному потомку ханов не давали покоя рассказы святителя о прекрасных храмах и чудесных иконах, о том, как красиво звучат православные молитвы – ему хотелось самому убедиться в этом. После отъезда святителя Кирилла из Орды царевич догнал его и упросил взять с собой в Ростов. А в Ростове, в храме Успения Богоматери, в сердце юноши, как рассказывает летописец, «взошла новая луна». Ордынский царевич принял крещение с именем Петр. Живя в Ростове, он безупречно овладел русским языком, изучил христианские обычаи и женился. Овдовев, Петр принял монашеский постриг в обители Петра и Павла, которую сам основал на берегу озера Неро после чудесного явления ему апостолов. В соборном Петропавловском храме этого монастыря преподобный Петр был похоронен. Почитание преподобного царевича Петра началось с XIV века.
День памяти 13 июля.
[Link]