|
|
| СОБОР ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫСОБОР ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (8 ЯНВАРЯ). На другой день по Рождестве Христове празднуется Собор Пресвятой Богородицы, память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника. Святой Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет. ************************************************************************** Происхождение названия. Праздник этот называется «Собором» не потому, что посвящен нескольким святым (как, например, Собор 12 апостолов), а потому, что древние христиане имели обычай в этот день собираться в святые храмы для прославления Богоматери. Таким же образом на следующий день после праздника Крещения Господня совершается празднование Собора честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (20 января), когда православный народ собирается в храме, чтобы соборно помолиться, совершить богослужение и похвалу в честь того, кто послужил в деле Крещения Христова. К истории праздника. После того, как волхвы ушли из Вифлеема, Ангел Господень во сне явился Иосифу, повелевая ему, чтобы он вместе с новорожденным младенцем Иисусом Христом и Материю Его, Пречистою Девою Мариею, бежал в Египет и оставался там до тех пор, пока ему повелено будет оттуда возвратиться, так как Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Иосиф, встав, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет. Но сначала, прежде отшествия своего туда, он исполнил в храме Соломоновом все, что определено было по закону Господню, ибо дни очищения Пречистой и Пренепорочной Богоматери уже наступили, и в том храме сретили Господа нашего старец Симеон и Анна пророчица. Потом, исполнив все, что определено было в законе, Иосиф пошел в Назарет, в дом свой. Ибо так говорит святой Лука: "И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет" (с сокращениями, полностью здесь - https://azbyka.ru/days/sv-sobor-presvjatoj-bogorodicy) *************************************************************************** ЦИТАТА ДНЯ: Религия — не предмет потребления, а образ жертвования. |
Дата публикации: 9 января 2024 |
Фото нравится: +66 |
Другое
Фотолюбитель Москва
Другое
Новосибирск
Фотограф Хабаровск
Фотолюбитель Томск
Фотолюбитель Усть-Илимск
Фотолюбитель Москва
Фотолюбитель Калининград
Фотолюбитель Усть-Илимск
Фотолюбитель Томск
Фотограф Хабаровск
Фотограф Хабаровск
Фотолюбитель Рыбинск
Фотограф Пятигорск
Фотограф Москва
Сам не... Москва
Фотолюбитель Москва
Фотолюбитель Истра
Фотолюбитель
мопсист или... Санкт-Петербург
Пушкино
Комп.обработка Армавир
Репортажный... Москва
Фотограф Ивдель
Если вы откроете Библию, то увидите, что одна из её частей называется необычным словом «Псалтирь». Вся она состоит из прекрасных стихов, которыми уже много тысяч лет восхищаются люди. О том, что скрывается за этим названием, мы вскоре обязательно расскажем. Но прежде — удивительный факт об авторе стихов. Оказывается, их сочинил… самый настоящий царь! Он был славным и великим. Вот только если бы кто-то увидел его мальчиком, то вряд ли смог бы представить, что это — будущий могущественный правитель. Даже его семья однажды не поверила в это…
Неожиданный гость:
Это было давным-давно. Около трёх тысяч лет назад! В городе Вифлееме — том самом, где потом родится Иисус Христос, — жил пастух Иессей. И вот в один день пришел к нему в дом странный человек. Он выглядел как мудрый старец. Гость сказал с порога:
— Покажи мне своих сыновей!
Иессея просьба удивила. Сыновей у него было много, все они тоже были пастухами, помогали отцу, заботились о стадах овец и коз. Но зачем гостю на них смотреть?
— Один из них — избранный Богом царь нашего народа, — объявил гость.
Ещё больше удивился Иессей! Но ослушаться не посмел и вывел своего старшего сына. Это был высокий и очень красивый мужчина. Кому, как не ему, быть избранником Божьим?
Но гость покачал головой:
— Нет, не его избрал Бог!
Тогда Иессей показал гостю второго сына. Потом — третьего. Четвертого... Семерых сыновей поставил отец перед ним, но всякий раз слышал:
— Не этого избрал Господь!
Наконец, гость спросил:
— Это все твои сыновья?
— Есть ещё младший. Он пасёт овец... — с неохотой ответил Иессей.
Братья засмеялись. Ведь младший — Давид — был ещё подростком. Невысокого роста, щуплый, рыжеволосый — мальчишку в семье всерьёз не воспринимали. Ну какой он царь!
Но гость велел строго:
— Пошли за ним!
Когда привели Давида, старец взглянул на него, достал сосуд, сделанный из рога и наполненный ароматным маслом, и нанёс это масло на лоб юноши.
Все стояли поражённые: они поняли, что за обряд он только что совершил. Ароматным маслом в том народе помазывали человека, когда его... возводили на царский престол! Но провести такой обряд не мог бы случайный странник.
Их нежданный гость таким и не был. Оказывается, в тот день к ним в дом пришел сам Самуил!
Он был мудрецом, одним из людей, которых тогда называли «судьями» и которые вершили дела еврейского народа. А ещё он был великим пророком. Господь говорил с Самуилом напрямую, раскрывал ему Свою волю. А Самуил уже передавал эту волю народу.
Только вот на сей раз непонятно было, что хотел сообщить пророк Иессею и его сыновьям. Почему? Да потому что у евреев в то время уже был царь. Звали его Саул. Он был жив-здоров, народ его почитал и о смене государя никто не помышлял.
Но то, что Бог открывал пророкам, далеко не всегда видели простые люди! Так и в семье Иессея не знали, что Бог к тому времени отвернулся от Саула — ведь царь решил, что теперь может править народом сам по своей воле, и перестал слушать пророка Самуила, возвещавшего волю Господа. И тогда Бог велел Самуилу найти нового правителя для евреев. Вот поэтому пророк и пришел в дом, где жил Давид.
Что же сделал Давид, когда Самуил помазал его на царство? Наверное, он страшно обрадовался и сразу бросился к царю Саулу? Сказал: «А ну, отдавай мне корону и трон, а сам уходи! Меня выбрал Бог, и теперь я — новый царь!»
Нет, Давид этого не сделал. Он... продолжил пасти овец. Но почему?
Давид был кротким, скромным, добрым юношей, любил Бога, всегда исполнял Его волю и очень почитал своего царя, не смея даже думать о том, чтобы покуситься на его трон.
Получается, Давид был трусом? Нет! Напротив, при своем невысоком росте и худобе он отличался смелостью, силой и ловкостью. Работа пастуха требует мужества. В землях, где жила семья Давида, водилось много хищников — львов и медведей. Они часто приходили к стадам, чтобы поживиться, и пастухам приходилось защищать своих овец. Давид отлично умел обращаться с пращой. Праща — это оружие, которым пользовались и воины, и пастухи. Кожаный ремешок или веревка с расширением посредине, в которое вкладывали камень. Пастух раскручивал пращу над головой и запускал камень с большой силой и скоростью в цель. С помощью пращи Давид не раз поражал и волка, и медведя, и даже льва!
Выходит, отважному Давиду страх не помешал бы прийти к Саулу. И всё же он этого не сделал. Он продолжал пасти стада, радоваться простой красоте лугов, не помышляя о роскоши царских дворцов, он следил за своими овечками и весело пел, перебирая струны на своем пастушеском музыкальном инструменте.
А что происходило в то время с царем Саулом? На душе его было неспокойно. Ещё когда Саул решил не следовать воле Божией, пророк Самуил предрёк ему тяжёлую судьбу. Лишившись Божьей помощи, царь перестал спать, стал раздражаться, мучился от сильных головных болей и даже припадков безумия. Каких только снадобий не перепробовал Саул, желая уменьшить страдания, — ничего не помогало!
Но вот царедворцы посоветовали государю позвать во дворец юного пастуха, который играет и поёт так чудесно, что птицы вокруг замирают, заслушавшись его голосом. Царь велел вызвать пастуха, приказал играть и петь. Давид явился ко двору правителя. И — о чудо! — от его музыки и песен царю стало легче! Так и продолжилось: когда царю становилось плохо, юный пастух играл и пел, и Саулу делалось лучше.
В конце концов Саул так привязался к Давиду, что не хотел отпускать его от себя и даже сделал почётным слугой — царским оруженосцем.
Давид и Голиаф:
В те времена войско Саула воевало с воинственным народом — филистимлянами. И вот два войска — филистимское и еврейское — сошлись для решающей битвы.
Перед началом сражения из неприятельского войска вышел воин. Его звали Голиаф. Это был настоящий великан трёхметрового роста! Если один взрослый мужчина встанет на плечи другого, это и будет рост Голиафа. На воине были доспехи весом со взрослого человека! Один наконечник его копья весил около семи килограммов — как большой арбуз! И вот такой грозный громила выступил из рядов филистимлян и закричал страшным голосом:
— Эй, вы! Выберите одного из своих воинов, и пусть он выйдет ко мне! Если в бою он одолеет меня и убьёт, мы станем вашими рабами. А если я одолею его, мы захватим всех вас в рабство, и вы будете нам служить!
Никто из войска Саула не ответил Голиафу. Великан усмехался и ждал, но воины молчали, опустив головы. Каждый понимал, что выйти против Голиафа — это не только погибнуть самому, но и навлечь позор на весь свой род, и обречь на рабскую жизнь целый народ.
Вслед за Голиафом уже хохотали над евреями все филистимляне: неужели никто не решится сразиться с их бойцом? Вот трусы!
Сорок дней ждал Голиаф достойного противника. С каждым днем он делался всё высокомернее. Вместе с филистимлянами насмехался и над евреями, и над их верой. Ведь филистимляне были язычниками: они считали, что богов много, и не верили в единого Бога, в которого верили евреи. Филистимляне унижали воинов противника, стараясь разозлить их как можно сильнее...
В один из дней снова вышел Голиаф к евреям и бросил вызов, уверенный, что и сегодня не найдётся смельчака в их войске. Но вдруг раздался звонкий голос:
— Я сражусь с тобой!
Воины с обеих сторон удивленно переглянулись: кто это? Кто осмелился ответить великану? Евреи расступились, и вперед вышел... Давид!
Но как он здесь оказался? Ведь юноша не участвовал в битве. Оказывается, отец послал его к братьям, которые были в войске Саула, чтобы принести им еду.
Братья обступили младшего. Нахмурились, зашикали на него:
— Куда ты лезешь, слабак! Отправляйся домой к своим овцам!
Царь Саул тоже не рад был смелости любимого певца:
— Ты не можешь бороться с таким великаном, Давид. Ты ещё слишком юн.
— Когда я пас стада моего отца, Бог помогал мне прогонять диких зверей. И теперь поможет! — храбро воскликнул юноша.
Царь удивился, но... согласился:
— Хорошо... Но возьми хотя бы мой царский меч! Надень броню и шлем! Захвати крепкий щит!
— Нет, мне этого не надо. Я не привык ходить в доспехах. Бог защитит меня!
— Что ж, иди, и да будет Господь с тобою! — сказал Саул.
Давид сбегал на реку, выбрал пять круглых камней, положил их в пастушью сумку. С ним были его посох и праща. Так, почти безоружный, вышел мальчик против великана. И не было в нем ни страха, ни сомнений.
Голиаф, увидев Давида с посохом, захохотал:
— Разве я собака, что ты идешь на меня с палкой?
Филистимляне потешались вместе с ним: что может сделать этот юнец с могучим воином? Но Давид закричал Голиафу:
— Ты идешь на меня с оружием, а я иду на тебя с именем Господа! И вся земля узнает, что не мечом и не копьём спасает Бог!
Голиаф, продолжая ухмыляться, неторопливо приближался к Давиду. Вдруг юноша бросился ему навстречу, быстро вложил камень в пращу и со всей силы запустил его в великана! Движение для пастуха было привычное: сколько раз он так же запускал камни в хищников, которые подкрадывались к его стаду!
Камень угодил Голиафу прямо в лоб! Великан пошатнулся и рухнул без чувств на землю. Давид подбежал к Голиафу, выхватил из ножен соперника меч и разом отсёк ему голову. Победа!
Филистимляне в ужасе попятились и... бросились наутёк! Они, наверное, приняли Давида за страшного волшебника, слабого на вид, но грозного, который сейчас убьёт их всех, как только что сразил Голиафа.
Давид же, восславив Бога, предстал перед Саулом, держа в руках голову убитого великана. Царь так обрадовался, что сделал пастушьего сына военачальником в своей армии. Войско Саула, празднуя победу, двинулось домой.
Воины возвращались, а навстречу им из всех селений выходили женщины. Они били в бубны, играли, пели, танцевали и кричали радостно:
— Саул сразил тысячи, а Давид — десятки тысяч!
Как обидно стало царю Саулу! Его, великого воина и победителя, ценят ниже простого пастуха! И тут Саул заподозрил: а не метит ли Давид на его царский трон?
С тех пор царь стал очень насторожённо относиться к молодому военачальнику. Зависть и подозрительность правителя усиливала его болезнь. Иногда, в приступе бешенства, царь даже бросал копьём в Давида! Но Дух Божий хранил юношу, и ему удалось избежать гибели.
Саул стал бояться Давида. Чтобы не видеть его рядом с собой, царь удалил от себя юношу, назначив его тысяченачальником. В подчинении у Давида теперь было целое войско — тысяча человек! И в этой должности юноша проявил себя настоящим героем. В самые опасные походы против филистимлян посылал Давида царь, желая погубить его чужими руками. Но тот всегда возвращался с победой. Народ любил Давида всё сильнее, а Саул всё сильнее ревновал. Теперь он уже желал смерти бывшему любимцу!
В очередной раз посылая Давида на войну, царь Саул пообещал:
— Добудь мне головы ста филистимлян, и я отдам тебе руку своей дочери!
Саул думал, что Давида убьют в битве, но тот вновь вернулся с победой, победив не сто, а тысячу филистимлян! Царю ничего не оставалось, как выдать за ненавистного «везунчика» свою дочь. Она любила Давида. С добром относился к нему и сын Саула, Ионафан. Он стал верным другом Давида и часто защищал его от гнева отца, пытаясь доказать, что юноша ему не враг. Но Саул был неумолим: убить Давида — такая цель была у царя!
Пришлось Давиду скрыться от гнева правителя. Он бежал из дворца, долго странствовал, скитался. Саул преследовал его в горах и пустынях, селениях и пещерах... Давид собрал вокруг себя смелых воинов. Гонимый царём, он успевал служить родному народу: воевать с филистимлянами, оберегать стада от набегов хищников...
Однажды Саул зашел в пещеру, в которой в то время скрывался Давид с несколькими воинами. Царь в темноте не заметил врагов, снял свою мантию. Товарищи Давида обрадовались:
— Какой удобный случай! — зашептали они Давиду. — Захватим Саула, предводитель! И убьем его!
Но Давид отвечал:
— Господь не позволяет сделать это. Саул — мой господин. Я не могу и не хочу убивать его.
Вместо этого Давид осторожно отрезал край мантии Саула.
Когда царь вышел из пещеры и отошел от неё на некоторое расстояние, Давид окликнул его. Поклонился до земли, показал лоскут мантии и сказал:
— Посмотри на край одежды в моей руке! Я отрезал край твоей мантии, а тебя не убил. Убедись, что в моей руке нет зла, коварства и я не согрешил против тебя! А ты хочешь меня убить. Господь рассудит нас, но я тебя не трону!
Очень растрогали Саула слова человека, которого он преследовал. Со слезами царь возвратился в столицу, а Давид продолжал странствовать в пустыне.
Но недолго помнил Саул о благородстве Давида. Вскоре, узнав, что к Давиду продолжают стекаться сочувствующие, царь опять стал охотиться на него. И ещё раз Саул попытался убить Давида, и снова план его был сорван. Не раз жизнь самого Саула оказывалась в руках у Давида, но он никогда не трогал своего гонителя, а всегда отступал от него.
Наконец, пришёл день, когда в жестокой битве с филистимлянами пали и сам царь Саул, и сын его Ионафан. Когда Давиду донесли весь об их смерти, он очень скорбел о своем государе, не помня ни зла, ни преследований.
И вот народ с ликованием возвёл на царский престол Давида — того самого, кого давным-давно уже помазал на царство пророк Самуил.
Славным и великим было царствование Давида! Продолжалось оно целых сорок лет! Давид одерживал победы, умножал земли для своего народа, устраивал селения и города... Он захватил одну крепость и основал вокруг неё великий город, сделав его столицей своего государства. Что это был за город? Имя его знают и почитают во всём мире и поныне — это Иерусалим, место самых важных событий в истории человечества!
Давид перенес в Иерусалим величайшую святыню еврейского народа — ковчег Завета. Ковчег — это большой сундук, где хранились скрижали, то есть каменные плиты с надписями. На них были начертаны заповеди, которые Бог когда-то дал пророку Моисею на горе Синай. Для ковчега Давид повелел возвести скинию — специальный шатёр. И задумал со временем выстроить великий храм, в котором будут храниться святыни и возноситься молитвы Богу. Прекрасный Иерусалимский храм суждено будет построить сыну Давида, мудрому царю Соломону.
А что же это всё-таки за книга с загадочным названием «Псалтирь», о которой мы упомянули вначале?
Помните, мы говорили, что ещё в юности Давид пас овец и пел, подыгрывая себе на пастушьем музыкальном инструменте? Инструмент был струнный и чем-то напоминал небольшую арфу. Так вот, он-то и назывался псалтирь.
Играя на псалтири, люди пели, рассказывая в песнях и о мире вокруг, и о себе. Так делал и Давид. Он так любил музыку и пение, что, даже став царём, продолжал петь, плясать и играть — такой у него был характер.
Мы с вами узнали, какую непростую жизнь, полную испытаний, скитаний, битв, приключений, прожил он. Давид был человеком талантливым, и свои чувства, историю тягот, лишений и побед он выразил в поэтических строках. Царь пел под псалтирь о том, что видел, переживал, о чем думал, с чем обращался к Богу, как просил Его о помощи и каялся в своих грехах... Песнопениями Давид укреплял свой дух, чтобы переносить трудности, восхвалял Бога и благодарил за то, что Тот хранит его. Псалмами государь-псалмопевец воспитывал в своём народе веру, любовь к отечеству, справедливости. Песни Давида — псалмы — и составили книгу, которую тоже назвали Псалтирь.
А еще в Псалтирь вошли пророчества Давида. Да-да, общаясь с Богом, он мог предсказывать события далекого будущего. И в его стихах есть пророчества о том, что на землю когда-то придёт Спаситель Иисус Христос. «Да восстанет Бог, и расточатся (то есть будут поражены) враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его» — эти строки Давида именно о грядущем Христе, который придёт к людям и победит зло Своим воскресением.
Кстати, а вы знаете, что Самого Иисуса Христа называют сыном Давидовым? Но почему? Дело в том, что далёким-далёким потомком великого царя станет... Богородица Дева Мария! Сам Господь когда-то возвестил Давиду: «Престол твой устоит во веки». Это значило, что от его потомства произойдёт Спаситель мира — Христос, Который будет царствовать вечно.
(Рисунки Галины Воронецкой к публикации можно посмотреть здесь) -
[Link]
Это, действительно, так - без знания прошлого нет прочного основания веры! Совсем недавно я думала, что достаточно только изучения Нового завета, но... когда погружаешься в вопросы нашей веры, то понимать начинаешь, что чего-то не хватает , нет полноты!
Помню, кажется видела на твоих фото? ...
В начале XVIII столетия некий благочестивый живописец привез из Италии список с иконы, изображающей Святое Семейство. Этот образ он оставил в Москве у своего родственника, священника Троицкой, на Грязях, церкви. Впоследствии священник пожертвовал привезенный ему образ в свою приходскую церковь. Здесь икона была помещена на паперти, над входом в церковь.
Через сорок лет Божия благодать прославила икону дивными знамениями.
Предание гласит, что однажды на некую знатную женщину за короткий промежуток времени обрушилось сразу несколько несчастий — муж ее был оклеветан и отправлен в ссылку, имение отобрано в казну, а единственный любимый сын, опора и утешение несчастной женщины, во время войны попал в плен. Оказавшись в безвыходном положении, бедная женщина обратилась с горячей молитвой к Царице Небесной, прося Ее милостивого заступления. Владычица Небесная услышала слезные моления несчастной — однажды во сне женщина услышала голос, повелевающий ей отыскать икону Святого Семейства и помолиться перед ней. Долго искала скорбящая женщина образ по московским церквам и нашла его, наконец, на паперти Троицкой церкви на Покровке. Усердно помолившись Пресвятой Деве, она вскоре получила три радостных известия: муж ее был оправдан и возвращен из ссылки, сын освобожден из плена и имение возвращено из казны. Отсюда и пошло наименование иконы — «Трех Радостей».
На иконе Божия Матерь изображена с Предвечным Младенцем на коленях. По правую Ее руку стоит старец Иосиф, а слева — Иоанн Предтеча, взирающие на Богомладенца с любовью.
Помимо двух известных образов Божией Матери «Трех радостей» в церкви во имя Живоначальной Троицы, что на Грязех, в Москве чтимые списки с иконы пребывают в двух храмах: в честь Положения честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне и в домовой церкви Софринской бригады оперативного назначения МВД России.
[Link]
Как-то ты сюжет с иконой публиковал и по-моему у тебя есть такая или похожая?
Поискала вчера в твоих альбомах, но не нашла, возможно, ты в комментариях размещал...
Скорее, у тебя была икона Святого семейства -
Только в другом, возможно, иконописном стиле изображено.
А фото с обработкой (виньетка) ещё с ЯФа. Храм на нём вот этот - по метке "храм Покрова Пресвятой Богородицы Красноярск"
... Последние 2 фото (с зелёными куполами) - уже посвежее, но тоже не менее 6 лет назад снимала...
1 Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
6 Так, благость и милость <Твоя> да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Псалмы Царя Давида в большинстве своем — выражение счастья, радости, восторга перед величием Творца. Он ликует и славит Господа. Псалмы написаны словно для того, чтобы мы не забывали, кому обязаны своим бытием, существованием на земле и с благодарностью принимали все, что нам выпадет перенести.
Только мы так читаем -
«Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.»
- Это церковно-славянский, а вот в переводе на современный - как-то холодно звучит, на мой взгляд... -
«1. Господь Пастырь мой, ничего не лишит Он меня.
2. На нивах обильных поселил Он меня. У тихих вод воспитал меня.
3. Душу мою обратил к добру, наставил меня на стези правды во славу имени Своего.
4. Если и пойду я во мраке, грозящем смертью, не убоюсь зла, ибо Ты со мной. Жезл Твой и посох Твой были поддержкою мне.
5. Сотворил Ты мне трапезу пред лицом гонителей моих; помазал елеем главу мою, и чаша Твоя напояет меня, ибо велика ее сила.
6. И милость Твоя да сопутствует мне во все дни жизни моей, и да вселюсь я в дом Господень на вечные дни!»