1.
Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье)!
Мы вступаем сегодня в тяжелые дни: в дни, когда мы вспоминаем Страсти Христовы, в дни, когда и нам будет нелегко приходить в храм выносить долгие службы, молиться. Многие поставят перед собой вопрос: А стоит ли ходить, когда тело так устало, когда мысли разлетаются, когда нет внутренней собранности и настоящего участия в том, что происходит?..

Вспомните тогда то, что было в дни Страстей Господних: сколько было народа, и добрых и страшных людей, которые много бы дали, чтобы вырваться из ужаса и из истомленности этих дней. Те, которые были близки ко Христу, – как у них разрывалось сердце, как истощались последние силы, телесные и душевные, в течение этих немногих страшных дней... И как сотни, вероятно, народа хотели бы вырваться из этой недели, быть свободными от того, что происходило: от гнева, от страха, от ужаса...

И жизнь никуда не давала уйти; никуда не могла отойти от страстей Господних Пречистая Дева Богородица; никуда не могли укрыться от своего ужаса ученики Христовы, даже в те минуты, когда страх побеждал и они старались спрятаться от гнева народного.

Никуда не могли уйти, забыть происходящее Никодим, Иосиф Аримафейский, тайные ученики Христовы, верные женщины -мироносицы. Уйти было некуда, потому что ужас обитал в их сердцах, потому что ужас охватывал их извне и изнутри. И так же некуда было уйти от этого тем, которые с ненавистью, упорно, злобно добивались Христова убийства.

И вот, когда вспоминаешь это, – разве не найдешь себе места в храме в течение этих страстных дней? И у них мешались мысли, и у них холодело сердце, и у них истощались силы; но они жили этим событием. И то, что будет происходить на этих днях, это не мертвое воспоминание о когда-то прошедшем; это событие, которое находится в сердце наших дней, на нем зиждется жизнь нашего мира и наша жизнь.

Поэтому, что бы вы ни переживали, как бы мало вы – мы – ни переживали, будем ходить на эти службы, погружаться в то, что они нам предъявляют. Не будем стараться из себя насильственно выжать какие-то чувства: довольно посмотреть; довольно послушать; и самые события – потому что это события, а не воспоминание – пусть нас ломают телом и душой. И тогда, когда, не вспоминая себя, а думая о Христе, о том, что происходит на самом деле в эти дни, мы достигнем и той великой субботы, когда Христос упокоился во гробе, – и на нас найдет покой. И когда ночью мы услышим весть о Воскресении, тогда мы тоже сможем вдруг ожить от этого страшного оцепенения, от этой страшной смерти Христовой, умирания Христова, которому мы хоть сколько-то приобщимся в течение страстных дней. Аминь.
(Митрополит Сурожский Антоний).
[Link]

1.

2.

3.
ЛАЗАРЕВА СУББОТА - 27 апреля (переходящая дата).
ИСТОРИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
С Лазаревой субботы церковные песнопения начинают вести верующих по стопам Господа. Времени Его земной жизни осталось менее недели. Час великого Исхода близок. «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже...», – слышим мы пение праздничного тропаря.

«Воскрешение Лазаря – последнее великое чудо Христа, последний отблеск Славы Его перед ночью страстей. Евангелист Иоанн изображает это событие как очевидец, с поразительной, почти осязаемой достоверностью. Видишь буквально каждый штрих: робость учеников, их колебания и, наконец, решимость идти навстречу опасности. Иисус с глазами, полными слез, у гробницы; сёстры, подавленные горем; смущение Марфы, отваленный камень и властный призыв, услышанный в иных мирах: «Выйди, Лазарь!» Безмолвная фигура в саване на пороге склепа… Тот, Кто вскоре Сам должен будет пройти через врата смерти, объявляет Себя ее победителем».

Христианское богословие рассматривает это чудо как зримый символ власти Христа над жизнью и смертью, как уверение учеников в своем Воскресении и будущем воскрешении мертвых. Поэтому данному событию посвящена суббота шестой седмицы Великого поста (суббота Лазарева), перед праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербным воскресеньем). Ради точности следует заметить, что здесь богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим (см. Ин.11:54.)

Сам же «Лазарь Четверодневный», или «друг Божий», – это гостеприимный житель Вифании (предместья Иерусалима), брат Марфы и Марии, в доме которого останавливался Иисус Христос (Лк.10:38-41; Ин.12:1-2). Его воскрешение из мертвых на четвертый день (отсюда прозвание), совершенное Христом в форме публичного мессианского «знамения», стало для иудейских властей, опасавшихся религиозных волнений, последним аргументом в пользу немедленной над Ним расправы (Ин.11:47-53).

Согласно церковному преданию, после воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет и умер в сане епископа Китиона (о. Кипр). В конце IX в. его мощи перенесли в Константинополь.
Память – 17/30 октября и в субботу Лазареву (Юрий Рубан)
[Link]

1.

Борис Корчевников очень точно сравнил кощунство у стен Лавры с парадом атомщиков 1986 года буквально накануне Чернобыля (есть версия, что этот парад случился на несколько лет раньше, но сути это не меняет): ряженные в чертей сотрудники, женщины с плакатами "не согрешишь не покаешься", "без греха не вытащишь рыбку из пруда"... Самые авторитетные ученые-ядерщики приняли участие в этом “шествии нечисти”. Возглавлял это действо не кто-нибудь, а известный академик АН СССР Анатолий Петрович Александров....
[Link]
(по ссылке материал полностью и больше фотографий)

ИСПЫТАНИЕ РАДИАЦИЕЙ -
В 2006 году на Украине был учреждён День чествования участников ликвидации последствий аварии на Чернобыльской атомной электростанции – 14 декабря (в этот день в 1986 году в центральных изданиях было опубликовано сообщение о том, что через семь месяцев после взрыва завершено строительство «саркофага» над разрушенным энергоблоком). А 26 апреля (когда произошла трагедия в Чернобыле) отмечается Международный день памяти жертв радиационных аварий и катастроф, учрежденный Генеральной Ассамблеей ООН в 2003 году.

"Ликвидаторы поневоле":

Но обе эти даты могут отмечать очень многие, потому что живут на земле, где уровень радиации значительно превышает предельно допустимые нормы в результате Чернобыльской и трёх Челябинских катастроф, сотен атомных взрывов в атмосфере и огромного количества неизвестных выбросов, устроенных на территории СССР. Миллионы людей невольно стали ликвидаторами последствий атомных катастроф, потому что были вынуждены как-то бороться с заражением их земли радионуклидами. Они похоронили своих родственников, ставших жертвами «мирного атома», умерших раньше времени от недугов, вызванных облучением, - рака крови и болезней сердца. А сами остались живы только потому, что имеют здоровую наследственность (заслуга благочестивых предков) или ведут правильный образ жизни. Свою наследственность мы изменить не можем, а образ жизни просто обязаны изменить, – если хотим здоровья себе и своим потомкам. Но в какую сторону изменить? Чтобы ответить на этот вопрос, надо вернуться к истокам трагедии.

Почти четверть века минуло после катастрофы в Чернобыле, но до сих пор мало кто знает, что там произошло, а главное – как вести себя в новых условиях, в которых оказалась половина Европы, посыпанная чернобыльскими радионуклидами. А без этих знаний невозможна жизнь будущих поколений, потому что атомный «эксперимент» рассчитан надолго.
Основные чернобыльские загрязнители - стронций-90 и цезий-137 – распадутся наполовину только через 30 лет после их выброса, плутоний-238 - через 90 лет, и так далее. На родине моих предков, где заканчивается река Жиздра, текущая из Брянской области, в первые годы после катастрофы радиация была столь высока, что зашкаливало измерительные приборы на пролетавших самолётах. И те, кто выжил в таких условиях, не потерял здоровье и не спился, рассказывали много полезного. Десятки лет я изучал методы выживания на заражённой земле, тщательно проверяя их на себе. И сейчас могу поделиться с читателями опытом.
Чтобы встать на верный путь, мы должны, прежде всего, узнать главную причину Чернобыльской катастрофы. Она тщательно скрывалась от широких масс, и только недавно о ней узнали православные журналисты и кинематографисты. Оказалось, что эта первопричина лежит в духовной области.
Шабаш атомщиков: ....

№18 Декабрь 2010 г. (Михаил Алексеевич Дмитрук)
[Link]
(по ссылке интересный материал и иллюстрации).

1.
Картинка из интернета - Королевская Цезальпиния.

1.