Стерхъ → Комментарии
0
Спасибо.
0
Сегодняшняя улица Дзержинского с момента своего рождения имела разные наименования. От бывшей Ярмарочной площади до сегодняшнего проспекта Октябрьской революции первоначально именовалась Третьей Мещанской, или просто Третьей. В связи с обилием родниковой воды, пробивавшейся здесь, неофициально получила наименование Грязной.
В 1851 году с одобрения наместника Кавказа Михаила Семеновича Воронцова Ставропольский генерал-губернатор Николай Степанович Завадовский подписал указ, где говорилось:
«Дабы сохранить на вечные времена в сердцах жителей Ставрополя благоговейнейшую память о посещении его в прошлом, 1850 году, Государем Наследником Цесаревичем, господин Наместник Кавказа по представлению моему от 28 июня 1851 года за № 2322 разрешить изволил Третью улицу, где находится занимаемый мною казённый дом, в котором изволил остановиться Государь Наследник, наименовать Александровскою, а большой площади, на которой Его Императорскому Высочеству были представлены некоторые части войск, дать наименование Александровской...» (сегодня пл. Ленина).
Второй отрезок улицы — от Верхней аптеки до сегодняшней площади Ленина — первоначально именовали Генеральской, в память ставропольских генерал-губернаторов, живших на том отрезке улицы в Доме командующего. Затем она стала именоваться Вельяминовской — в честь губернатора Алексея Александровича Вельяминова, много сделавшего для города.
Третий и последний отрезок улицы — от храма Святого Андрея Первозванного — первоначально назвали в память первого поселенца этого района Андрея Воробьева — Воробьёвской. К 100-летию со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова городская Дума приняла решение переименовать Первую Воробьёвскую (Второй была сегодняшняя улица Морозова) в Лермонтовскую, опять-таки в память проживания здесь в 1840-1841 годах великого русского поэта.
В 20-е советские годы первый отрезок улицы сначала переименовали в им. Парижской коммуны, затем — 8 марта, наконец, им. Розы Люксембург. Второй отрезок стал именоваться Первомайской улицей. Третий оставался Лермонтовским до 1937 года, когда наименования всех трёх отрезков улицы были заменены именем одного человека, ведомства которого здесь же и находились, - Дзержинского.

Г. А. Беликов: Старый Ставрополь. Ставрополь, 2009. Стр. 202-203
0
Спасибо.
0
Пятигорск. Дача зодчего А. Н. Клепинина. Корпус № 3 санатория «Родник»
Адрес: Пятигорск, бульвар Гагарина, 23
Строительство: 1905 год
Архитектор: Андрей Николаевич Клепинин
Стиль: Эклектика с элементами неоренессанса...

Западнее современного здания провальского санатория «Родник» находится изящное двухэтажное здание с интересным порталом и угловым эркером.
В июле 1902 года однофасадный участок № 14 размером 617 кв.сажень (128 га.) арендовал некто Ярамышев, но уже через год этот участок был сдан в аренду другому лицу — гражданскому инженеру Андрею Клепинину, который сначала 1899 года работал по вольному найму при Управлении КМВ. Живя в Пятигорске, Клепнин с семьёй снимал квартиру в доме В. С. Рысакова на Верхнем бульваре (ныне проспект Кирова). Провальский особняк зодчего был построен по его собственному проекту к 1905 году. В это же время по проектам А. Н. Клепинина были возведены другие провальские дачи, например, дача № 27 харьковского доктора медицины А. М. Левковского (ныне бульвар Гагарина, 10). В новом особняке на Провале семья зодчего, его отец Николай Андреевич, супруга зодчего Софья Александровна Степанова и их дети прожили недолго. Больной отец архитектора скончался здесь 3 мая 1905 года. Этим летом А. Н. Клепинин становится городским инженером Кисловодска и переезжает туда. Осенью 1905 года зодчий объявил о сдаче своего «особняка со всеми удобствами» на один год.
Двухэтажное здание на высоком подвальном полуэтаже построено из местного кирпича и машукского камня в эклектическом стиле с элементами классицизма. Все его лицевые фасады асимметричны. Заметно выделяется, увенчанный шатровым куполом, восточный ризалит с «готическим» входным порталом и высокой лестницей. Ризалит имеет широкое стрельчатое окно с таким же наличником и балкон. К ризалиту примыкают угловые балконы. На западном углу главного фасада находится открытый прямоугольный эркер на столбах, под которым устроен полукруглый балкон. Эркер украшен колоннами арками с замковым камнем, маскароном и декоративной лепниной. Западный фасад с высоким аттиком имеет ряд прямоугольных окон с фигурными наличниками. Купол и башенки фасадов были увенчаны металлическими ажурными шпилями.
Дача Клепинина была арендована Управлением КМВ для пятигорского лесничего В. Ф. Пиновского, который устроил здесь свою канцелярию. В 1907 году зодчий уезжает на работу в Одессу, а его провальскую дачу местное лесничество продолжает арендовать до 1909 года. Собираясь построить свой особняк в Одессе, А. Н. Клепинин решает продать пятигорскую дачу. Новым её владельцем становится заведующий Пятигорской группой М. Н. Соловьёв, известный своими организаторскими способностями. При нём простое собрание провальских дачевладельцев стало официально зарегистрированным Обществом благоустройства дачных участков на Провале. Благодаря деятельности этого общества и его председателя М. Н. Соловьёва в дачном посёлке появились новые Тиличеевские ванны.
С установлением советской власти на КМВ, бывшая дача Клепинина вошла в состав санатория-пансионата Управления КМВ. Немного позднее здание перешло санаторию № 4 «Большевик». Затем дача последовательно числилась корпусом санатория «Провал», «Машук» и «Ласточка». Ныне старое, отреставрированное здание является корпусом № 3 санатория «Родник». К сожалению, башенки с ажурными шпилями не сохранились.

[Link]
0
Пятигорск. Особняк И. Ю. Мациевского
Адрес: Пятигорск, проспект Кирова (Верхний бульвар, Романовский проспект), 57
Строительство: 1915 год
Архитектор: Андрей Иванович Кузнецов
Стиль: Модерн

Одним из самых красивых домов средней части проспекта Кирова является старое здание, в котором ныне находится отделение Сберегательного банка России.
В начале ХХ века в Пятигорске появился Иван Юлианович Мациевский, который ранее служил российским консулом в Персии. В Пятигорске он сразу попал в разряд наиболее богатых жителей, тем более что имел роскошный автомобиль, второй в городе. В 1913 году Мациевский приобрёл у Гурджиевых небольшой участок близ женской гимназии на Царской улице, и к 1915 году построил себе прекрасный двухэтажный особняк. Предположительно, автором проекта дома Мациевского был граждпнский инженер А. И. Кузнецов. Отделка лицевого фасада декоративными цветочными панно из глазурированной керамики была сделана в местной керамической мастерской художника И. Л. Калмыкова.
Двухэтажный каменный особняк с множеством разнообразных прямоугольных окон и заметно выступающими карнизами был возведён в стиле модерн. Здание асимметрично и составлено по главному фасаду из четырёх разновеликих самостоятельных объёмов. Восточный высокий ризалит служит главным входным порталом. Наверху ио украшен фигурным аттиком в виде двух волют и женского маскарона. Средний объём украшен широким балконом, который поддерживается тремя кронштейнами в виде химер. Затем следует крупный объём с узкими окнами первого этажа и широкими окнами второго этажа. Он имеет небольшой балкон на кронштейнах, украшенных львиными головами. Выступающий карниз этой части зданий поддерживают два длинных и три коротких модульона. Западный ризалит оформлен в виде высокой гранёной трёхэтажной башни с пологой крышей. Нижние этажи башни имеют узкие высокие окна, а верхний этаж — небольшие двойные окна. Здание имеет множество керамических и лепных украшений. Над всеми окнами здания и под окнами первого этажа находятся небольшие керамические панно растительного узора. Под всеми окнами второго этажа помещены лепные панно. Очень интересны лепные панно вместо окон на западной башне. Нижнее из них с датой «1915» изображает Амура и голубиное гнездо, что указывает на главное назначение семейного особняка. Верхнаа панно содержит картуш в вензелем «М», который является начальной буквой фамилии владельца, а также женский профиль (видимо, портрет супруги владельца). В доме были мраморные лестницы, замечательная настенная роспись залов, лепные украшения, уникальный паркет и великолепные люстры.
Роскошный особняк И. Ю. Мациевского считался самым красивым домом в дореволюционном Пятигорске. Однако недолго довелось пожить в нём владельцу. В тяжёлом 1918 году хозяин с семьёй уехал за границу. Осенью 1918 года красивый особняк занимал Реввоенсовет 11-й армии, который возглавлял Я.. В. Полуян. В 1919-1920 годах здесь находилась ставка генерала И. Г. Эрдели главноначальствующего и командующего войсками Терско-Дагестанского края. В советское время здание занимал Терский губком (окружком) партии, а затем Пятигорский горком ВКП(б) и его кабинет партпросвещения. В конце 1937 года на нижнем этаже открылась редакция газеты «Пятигорская правда».
В дни фашистской оккупации Пятигорска в этом здании находилось одно из наиболее мрачных учреждений — отдел гестапо, который возглавлял Винц, бывший сотрудник германского посольства в Москве. Отступая в январе 1943 года фашисты подожгли дом. В огне погибли замечательные интерьеры залов. Спустя три года здание было восстановлено, хотя и с некоторыми отклонениями от первоначального вида. Здесь открылся Дом партпросвещения с библиотекой горкома и редакцией «Пятигорской правды». С постройкой в 1973 году нового Дома Советов партийные учреждения перевели туда, а здание передали Центральной детской библиотеке, которая ранее теснилась в небольшом помещении на улице Дзержинского. В 1980-х годах в бывшем особняке Мациевского открылась сберкасса. Ныне этот дом является административным корпусом нового здания местного отделения Сберегательного банка России, сооруженного рядом по проекту пятигорского архитектора А. С. Кихеля. Оба здания связаны воздушной галереей.

С. В. Боглачев: Архитектура старого Пятигорска. Издательство «Снег», Пятигорск, 2012. Стр. 344-346
0
Едва ли.
0
Красногвардейский (Бирюченский) район. Село Стрелецкое. Храм Всемилостивого Спаса
Адрес: Белгородская область, Красногвардейский район, село Стрелецкое, ул. Школьная, 1 б
Строительство: 1876 год
Стиль: Эклектика

Каменный Спасский храм в селе Стрелецкое был построен в 1876 году. Он возводился на месте сгоревшей деревянной церкви, действовавшей здесь с 1641 года.
В октябре 1932 года под давлением активистов местного колхоза и сельсовета сход крестьян принял решение о сносе колокольни, закрытии храма и использовании его в качестве зернохранилища.
Решено было также снести купол храма. Однако в день исполнения этого решения в селе начались протесты, переросшие в массовую драку. Многие ее участники были арестованы, но церковь ломать не стали, а превратили в зерносклад.
В мае 1945 года по просьбе прихожан в храме было возобновлено Богослужение.

[Link]
* **** — 4 июля 2017
0
Я не профессионал, не знаю, что такое золотое сечение, пропорция фобиначи и прочие термины. В работе есть душа и настроение. Есть свет и приятная тональность.
0
Бирюч. Здание торговых рядов. Краеведческий музей
Адрес: Белгородская область, Бирюч, Соборная площадь (Нижняя Торговая площадь), 18
Строительство: 1782 год
Архитектор: Предположительно Матвей Фёдорович Казаков
Стиль: Классицизм

Они появились в провинциальном городке Воронежской губернии в один год со знаменитым петербургским памятником Петру I. Пережили несколько войн, революций и перестройку.
Рядом с ними чувствуешь себя песчинкой. При этом на тебя давят не размеры зданий – они невелики, – а именно века их жизни, не сравнимые с твоей. Внутри после обжигающей летней жары тебя, как из ушата ледяной водой, окатывает прохлада. Но очень быстро она переходит в холод, от которого начинают стучать зубы. И думается: если где и жить местным привидениям, то именно здесь… Но в сторону мистику. Давайте лучше последовательно – из века в век – проследим судьбу этого уникального сооружения.

Век XVIII. До строительства
Что же представлял собой Бирюч накануне строительства торговых рядов? Зачем они вообще понадобились здесь, в небольшом городке Воронежской губернии?
Из описания города и уезда, учинённого комиссией при Императорской академии наук в 1781 году,следовало, что Бирюч ничем не выделялся из ряда других уездных городков юга России. Центр его составлял замок с четырьмя башнями и двумя проездными воротами. Внутри – Благовещенская церковь, дом для «городничего управления», тюрьма, соляной амбар и два деревянных хлебных магазина. За воротами замка – ещё две церкви – каменная Вознесенская и деревянная Покровская, здание присутствия. Обывательских домов – 539. Плюс в приписанных к городу слободах – ещё около трёх сотен.
В записке отдельно пояснялось, что все дома деревянные, каменных нет. Население по большей части составляли «войсковые жители привилегированные» – 3 145 человек. Дворян же всего 15, разночинцев – 55, священнослужителей – 27. Если брать шире, то большая часть населения округа – 14 из 21 тысячи человек – подданные черкасы.
Как следует из пояснения, местные жители «…упражняются большей частью в винокурении и торговле. И по отменному знанию в винокурении сей промысел их в лучшем состоянии. Так что винокуренное их вино вывозят в вольные места других наместничеств и губернии, а уездные некоторые дёгтем, рыбою, садовыми и огородными овощами, а другие упражняются в рукоделиях, яко в том иконопистве, слесарстве, чеботарстве, портняжестве, столярстве, кузнечестве, плотничестве, бочарстве, гончарстве и маслобойстве».
Добавим, что Бирюч не был промышленным центром – в нём не было ни фабрик, ни заводов. Правда, в слободе Стрелецкой (бывший город-крепость Усерд) имелся казённый селитряный завод, поставлявший продукцию на Шосткинский пороховой завод.
Также в описании города и округа подчёркивалось, что основным занятием населения являлось хлебопашество. Избытки же зерна жители продавали на местные винокуренные заводы. А торги по традиции проводились на ярмарках.
Где ярмарки – там деньги. Где деньги от торговли – там процветающее купечество. Не хватало последнего звена – торговых рядов. Каменных, призванных подчеркнуть основательность дела.
По легенде, комплекс зданий лично спроектировал знаменитый архитектор екатерининской эпохи Матвей Казаков. Не будем её разрушать. Хотя, наверняка, автору Пречистенского дворца, здания Благородного собрания и многих других монументальных сооружений вполне хватало работы в Москве. Впрочем, проект строения был явно профессиональным, а не местного разлива, и разрабатывался в рамках модного тогда в архитектуре классицизма.
Доподлинно известно другое: Бирюченские торговые ряды строились вскладчину на деньги местного купечества. Перекрестье торговых путей – из Воронежа к Валуйкам и из Острогожска на Новый Оскол – обеспечивало приток капитала. Положение торгового центра следовало упрочить. И вот купцы Зворыкинысозрели (в некоторых источниках называются и другие купеческие фамилии – Тибенихин и Санжаров).
Как бы то ни было, но ближе к концу века на нижней городской площади началось грандиозное (по меркам уездного городка) строительство, завершившееся в 1782 году появлением комплекса из двух приземистых одноэтажных кирпичных зданий с арочными галереями по трём фасадам и глубокими подвалами. Одно из них было прямоугольным, второе – Г-образным.

Век XIX. Расцвет торговли
Задел оправдался. Город в буквальном смысле расцвёл, и торговые ряды, вокруг которых концентрировалась общественная жизнь, сыграли в этом свою роль. Торговая площадь Бирюча была центром, куда со всех сторон стекались ручейки улиц. Ряды как нельзя лучше вписывались в радиально-кольцевую застройку торгового города, которую местные власти поддерживали вплоть до конца века.
В Списке населённых мест, изданном в 1865 году в Санкт-Петербурге, Бирюч того времени предстал совершенно другим городом, чем столетием ранее. Он поменял свой социальный облик: на первое место вышли купцы и ремесленники. Численность населения хоть и уменьшилась (что связано, скорее всего, с оттоком служилых людей), но имеются духовное и приходское училища. Уже есть больница, богадельня и почтовая станция. Заработали девять заводов, из которых три салотопенных, один свечно-сальный, один маслобойный и четыре кирпичных. И, конечно же, были ярмарки. Четыре ежегодные: Васильевская (1 января), Георгиевская (23 апреля), Петровская (29 июня) и Покровская (1 октября). Совокупный торговый оборот их по тогдашним меркам довольно велик – переваливал за три десятка тысяч рублей. Плюс ярмарки селений (50 в год) и городские базары, работавшие три раза в неделю.
В 1857 году в городе проживало более 150 купцов, спустя 20 лет – уже более 300. В 70-х годах XIX века в Бирюче торговали около 20 каменных лавок и имелось почти полторы сотни деревянных. Прогуливаясь по крытым галереям торговых рядов, горожане совершали покупки. Глубокие прохладные подвалы комплекса с хорошей вентиляцией обеспечивали сохранность многочисленных ящиков, мешков и тюков с товарами.
Торговали в городе крупным и мелким скотом, зерном и прочей сельскохозяйственной продукцией. Местное крестьянство подрабатывало кустарными промыслами, например лозоплетением. Спросом пользовалась также продукция бирюченских гончаров, жестянщиков и шорников.

Век XX. В ожидании реставрации
В начале века торговые ряды находились в частной собственности Лейбы Менделевича Гайгера. Но грянул революционный 1917-й. Новой власти разбогатевшие торгаши были как кость в горле. Те в свою очередь не поддержали советскую идеологию. На первый план вышла слобода Алексеевка, населённая по преимуществу рабочими. Политика сместила акценты: в январе 1919-го город утратил своё древнее имя – его переименовали в Будённый. А спустя пять лет, в 1924-м, его окончательно низвергли с былых высот: булыжную городскую мостовую выкорчевали и выложили её камнями улицы в Алексеевке.
Однако и при советской власти надо было где-то торговать, поэтому торговые ряды продолжили выполнять свою первоначальную функцию: в них располагались магазины потребительской кооперации. Многие арочные проёмы заложили кирпичом. И наоборот – пробили в стенах новые окна и двери. Здания ветшали.
В 70-х годах прошлого века по заказу областного общества охраны памятников истории и культуры группа архитекторов разработала проект реставрации торгового комплекса. По нему предполагалось снести позднейшие пристройки и заборы, ликвидировать подсобные помещения в обходной галерее, очистить от штукатурки простенки галерей между колоннами и поправить первоначальную кладку. Сметная стоимость работ составила 30 тысяч рублей – по тем временам деньги немалые. Однако собственник – местное домоуправление – и райпотребсоюз, арендующий помещения, не договорились. У первого не нашлось достаточных средств на ремонт, второй же соглашался оплатить реставрационные работы при условии, что здание перейдёт на баланс районной кооперации. Об этих трениях в 1975 году написала местная газета «Знамя труда».
В начале 1980-х местные власти решили реконструировать центральную часть Бирюча (тогда ещё посёлка Красногвардейское). Был убран метровый слой грунта рядом с торговыми рядами. И горожане ахнули: открылась нижняя часть аркад зданий и ступени, ведущие ко входам.
…На экране компьютера мелькают кадры любительского фильма, снятого в 1990-е. Полуразрушенные здания с осыпавшейся штукатуркой, с выщербленными полуколоннами и забитыми деревянными ставнями окнами – те самые торговые ряды. Рассказчик с микрофоном в руке – ныне покойный Александр Харыбин.Не одно десятилетие Александр Тихонович руководил отделом культуры и кинофикации Красногвардейского района и, конечно, не мог остаться равнодушным к тому плачевному состоянию, в котором оказался уникальный памятник архитектуры. В своём фильме Хабырин проводит небольшую видеоэкскурсию вокруг ансамбля зданий, попутно рассказывая историю его создания и существования. На момент съёмки здесь размещаются магазины «Ветеран», «Горячий хлеб», «Восток» и «Дежурный». Крыло одного здания отремонтировано основательно внутри и снаружи. И неспроста: в подвальном помещении открыт трактир «Старый город». По словам Харыбина, реконструкция здания хозяином питейного заведения проведена в строгом соответствии с проектно-сметной документацией, изготовленной ещё в 1986 году институтом «Роспроект». Особенно строителям пришлось повозиться с подвалом, где до этого хранилась соль и другие разъедавшие кладку вещества и растворы. Часть арочного потолка в подвале оставили в первозданном виде, лишь немного почистили верхний слой кирпичей. Другую часть подшили деревянной вагонкой. Александр Тихонович поясняет: здания торговых рядов соединялись подвальными переходами, в стенах которых сохранились ниши для свечей или фонарей. Однако ныне подвалы разделены более поздними кирпичными перегородками.
В конце своего фильма Харыбин высказывает надежду на то, что, возможно, у министерства культуры страны найдутся деньги на реконструкцию зданий. И первый шаг к этому был сделан в феврале 1999 года: указом президента РФ комплекс зданий Бирюченских торговых рядов отнесён к памятникам архитектуры федерального значения.

Наши дни. Музейка прогнал привидение
В апреле 2000 года в одно из зданий Бирюченских торговых рядов переведён районный краеведческий музей. Но переехать туда музейщики смогли лишь спустя два года, когда был закончен ремонт в помещениях. Директор музея Галина Ямпольская рассказала, что первое время сотрудникам в здании было неуютно: многие жаловались на потоки холодного ветерка – как будто мимо проскальзывало нечто невидимое. Помещение решено было освятить. Как бы то ни было, но после обряда в здании хоть и не стало теплее, но сверхъестественный ветерок пропал. Быть может, причиной стало ещё и то, что на службу в музей был принят особый сотрудник – музейка. Кукла хранителя музейных богатств встречает посетителей учреждения на входе и очень нравится всем, особенно детям.
«Но знаете, особая энергетика здания никуда не девалась. А ещё здесь очень хорошая акустика», – добавила Ямпольская и предложила спуститься в подвал
По высоким крутым ступеням мы сошли вниз. В двери пришлось поклониться – иначе не избежать шишки на лбу. Свет лампочки осветил полукруглый потолок в пятнах плесени: строители нахимичили с вентиляцией, и теперь с колониями плесневых грибков нет сладу. В одной части подвала пусто и гулко. В другой – музейное хранилище. Атмосфера тяжёлая, кажется, стены сжимаются. Поэтому захотелось уйти отсюда как можно скорее. Что мы и сделали.
…Полумрак и пронизывающий холод торговых рядов остался позади. Летнее солнце обрушилось на нас как будто с удвоенной силой. Но мы всё бродили вокруг комплекса в надежде, что он откроет нам ещё один свой секрет. Сколько их, больших и малых, прячется под покровом веков, прожитых Бирюченскими торговыми рядами?..

[Link]
Автор текста: Тамара Акиньшина
0
Бирюч. Храм святителя Митрофана епископа Воронежского
Адрес: Бирюч, улица Ленина, 4 а
Строительство: 1869 год
Архитектор: Карл Иванович Бланк
Стиль: Барокко, эклектика

Храм в г. Бирюч был освящен во имя Святителя Митрофана Воронежского в декабре 1869 года.
Церковь поднята стараниями прихожан и коллежского асессора Николая Федоровича Антонова, и изначально она возводилась как кладбищенская. Благодетель при этом пожертвовал 10 тысяч рублей серебром на содержание церковного хозяйства. Храм возведен по проекту архитектора Карла Ивановича Бланка.
В Бирюченском уезде по проекту этого архитектора были возведены Крестовоздвиженская церковь в слободе Алексеевка (до наших дней не сохранилась), Покровский собор в Бирюче, Казанский храм в селе Солдатка и некоторые другие церкви. Митрофановский храм каменный, крестообразной формы, правый придел освящен во имя Святителя Димитрия Ростовского.
Здание подверглось частичному разрушению, была утрачена колокольня, а в 1930 году церковь закрыли. Однако сразу после освобождения поселка от немецких захватчиков в январе 1943 года приход был восстановлен, и началось возрождение храма.
В 1945 году подняли новую колокольню, и храм обрел свой нынешний вид, несколько отличный от первоначального.
В XIX веке при храме находился каменный дом для причта и богадельня. Храм подвергся разграблению в 20-40 годы XX века.
На церковном кладбище, где похоронены многие знатные жители, в особом склепе покоился прах уроженца Бирюча, архиепископа Казанского и Свияжского Димитрия (Самбикина). Захоронение разграблено и уничтожено в 1922 году, во время изъятия церковных ценностей. Тогда же на мраморном памятнике своего фамильного склепа был распят церковный сторож Семен Васильевич Затулин, не выдавший безбожникам ключей от храма.
Памятник со следами от пыточных гвоздей сохранился. В послевоенные годы и до самой своей кончины в 1986 году настоятелем храма был особо почитаемый верующими священник Петр Слюсарев.
Протоиерей Петр вынес испытание сталинскими лагерями, его вера в Бога и стойкость духа были примером для прихожан во все послевоенные годы гонений за веру. Его молитвами и стараниями церковь обрела новое внутреннее содержание, сюда возвратились многие сохраненные прихожанами святыни. Сегодня при храме действует воскресная школа, создан церковный хор.

[Link]
0
Армавир. Старый дом на перекрёстке
Адрес: Армавир, улица Ленина (Почтовая), 64 / улица Свердлова (Кубанская), 74
Строительство: Данных нет. Наверное, конец 19 века
Стиль: Эклектика

В списках памятников архитектуры не обнаружил, как и большинство других старинных зданий в Армавире. Позор «специалистам», которые занимались выявлением памятников архитектуры в Армавире. Это же можно сказать и о большинстве других русских городов.
0
Сбывается потихоньку в Москве, обещает сбываться в городах, которые будут принимать ЧМ по футболу в 2018. Может и до нас (Воронеж, Тамбов...) дойдёт это благо когда-нибудь
0
Нравится Тамбов. Ухоженный. Ещё бы воздушные провода убрать под землю...
0
Армавир. Свято-Никольский кафедральный собор
Адрес: Краснодарский край, Армавир, улица Комсомольская (Воронянская), 121 а
Строительство: 2000-2012 годы
Стиль: Русский стиль

История Николаевского храма – это, по сути, история трех храмов в честь святителя Николая: Николаевской церкви (1884-1939), маленького, оборудованного в здании фотографии Свято-Никольского храма (1996-2004) и Свято-Никольского собора (2004), получившего в 2014 году статус кафедрального.
После проведения в 1875 году через Армавир Владикавказской железной дороги сюда устремился поток переселенцев из различных российских губерний. Основную массу иногородних жителей составляли русские крестьяне, торговцы и ремесленники. Не имея первоначально в селении собственной церкви, православные вынуждены были отправляться в ближайшую станицу Прочноокопскую, что в условиях бездорожья часто представляло собой непосильную задачу.
В 1884 году на собранные русскими средства на одной из площадей селения был сооружен небольшой молитвенный дом во имя святителя Николая Чудотворца Мирликийского (сегодня на этом месте находится парк им. 30-летия Победы). Первым православным священником здесь стал Александр Николаевич Осецкий. Вскоре рядом была заложена каменная Николаевская церковь.
Документы о ходе строительства церкви не сохранились, но в архиве Ставропольской Духовной Консистории имеются сведения о том, что 21—22 ноября 1892 г. в Консисторию поступили два документа: рапорт благочинного о. Александра Осецкого и акты его инженера Александровского об освидетельствовании новой церкви, построенной в с. Армавир. Из этих документов следует, что все работы по постройке каменной церкви в с. Армавир произведены были правильно, из добротных материалов, в соответствии с утвержденным проектом.
Торжественное освящение храма состоялось в 1892 году. Инициаторами и щедрыми жертвователями строительства являлись русские купцы: Г. И. и С. П. Меснянкины, Н. Г. Локтионов, П. А. Лысоконенко, Ф. Т. Руднев, И. М. Месенев и А. И. Тимонин. После начала богослужений в новом храме в здании молитвенного дома открылись мужская и женская церковно-приходские школы.
Первоначально Николаевская церковь была невелика и вмещала около 800 прихожан. Впоследствии усилиями ктитора Н. Г. Локтионова храм был значительно перестроен и расширен так, что на службе уже могли присутствовать до 2000 верующих. Над церковью вознеслись 9 лазурных куполов, на которых искрились маленькие золотые звездочки. Кроме главного престола во имя св. Николая появляется придел в честь Казанской иконы Божией Матери.
После долгих препирательств Армавирское сельское общество отвело православным обширную площадь вокруг церкви, на которой был разбит прекрасный сквер. На собранные верующими средства территория была обнесена капитальной металлической оградой на каменном цоколе. Для главных ворот здесь сооружается высокая парадная арка с куполом и иконой св. Николая.
Судя по материалам протоколов заседания президиума Армавирскогогорсовета в 1933 г. группы верующих православно-канонического направления при Николаевской церкви и Свято-Троицком храме совместно арендовали часть армянской Успенской церкви. Сама же Никольская церковь была закрыта, а ее здание приспособлено под культурно-просветительные нужды.
7 декабря 1944 г. Николаевская религиозная община была вновь зарегистрирована в исполкоме Краснодарского краевого Совета депутатов трудящихся. Ее настоятель протоиерей Валериан Маляровский заключил договор с армавирским исполкомом о приеме в бессрочное бесплатное пользование одноэтажного церковного здания с находящейся в ней сторожкой и служебными предметами по ул. Кирова, 5 (часть здания армянской Успенской церкви).
В октябре 1962 г. Николаевскую религиозную общину вновь сняли с регистрации, и протоиерей Василий Черный был вынужден сдать церковные ценности и материалы церковному совету.
1992, 2 июня. Отделом юстиции был зарегистрирован Устав Армавирского Свято-Николаевского прихода Краснодарской епархии Русской православной церкви.
1994, начало года. Письмо Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II от атаманов Лабинского отдела Е. А. Беспятова и Армавирского казачьего округа В. Н. Ищенко, протоиерея Сергия Токаря, председателя церковно-приходского Совета Н. Г. Самбурова, председателя казачьей женской обществвенной организации сестричества «Казачка» о восстановлении Свято-Никольского собора.
1996, 26 мая.Епископ Майкопский и Армавирский Филарет назначил протоиерея Геннадия Волкова настоятелем общины несуществующего Никольского храма.
1996, 12 сентября. Армавирская городская Дума принимает решение № 125 «О передаче здания по улице Комсомольской, 121-а (фотоателье) и прилегающей территории Свято-Никольскому приходу». В решении сказано: 1. Администрации города в срок до 1 октября 1996 г. осуществить передачу здания, расположенного по ул. Комсомольской, 121-а (фотоателье) и прилегающей территории Свято-Никольскому приходу для открытия молитвенного дома и восстановления храма. 2. Объявить народной стройкой восстановление Свято-Никольского храма».
1996, 1 октября. Глава администрации города Армавира (Г. Ю. Королев) подписал постановление № 1843 «О передаче здания по ул. Комсомольской, 121-а и прилегающего земельного участка Свято-Никольскому приходу».
1996, 1 октября. В день передачи здания фотоателье верующим протоиерей Геннадий Волков совершил первое богослужение.
1998, 15 января. Армавирская городская Дума принимает решение № 148, в соответствии с которым Свято-Никольскому приходу было определено место для возведения храма в центральной исторической части города. Причем вопрос стоял о строительстве нового храма, а не о восстановлении когда-то существовавшего (восстановление предполагает воссоздание старого облика в том же месте и в тех же объемах), что в условиях сложившейся застройки привело бы к разрушению городской инфраструктуры центра.
Был разработан эскизный проект храма, сделаны расчеты. Но строительство велось с нарушениями. С 15 июля 1998 г. строительно-монтажные работы были прекращены.
2000, 28 ноября. Городской отдел капитального строительства выдал Свято-Никольскому приходу разрешение на начало строительных работ.
2004, 19 апреля. В выстроенном Никольском храме совершается первая Божественная литургия.
2005, июль. На базе Свято-Никольского собора открылась воскресная школа.
2006, конец года. Вокруг Свято-Никольского храма устанавливается ковано-сварное ограждение, в парке идут озеленительные работы.
2011, апрель. На колокольне Свято-Никольского собора установлены 3 колокола. Они изготовлены на средства Алексея Викторовича Борисова в Каменск-Уральском (товарищество «Пятков и Ко»). Самый большой из них весит 1200 кг, его называют «большим благовестом».
2012, 5 февраля. Состоялось освящение Свято-Никольского собора.
2013. В главном приделе собора установлен новый иконостас, выполненный донскими мастерами в древнерусском стиле. Иконостас имеет 46 икон разной величины. Помимо иконостаса храм украшен 7 новыми киотами.
Некоторые иконы и другие элементы внутреннего убранства Николаевской церкви не погибли вместе с храмом в 1939 г.
2013, 12 марта. Священный Синод на своем заседании постановил: «Образовать в административных границах города Армавира, а также Гулькевичского, Курганинского, Лабинского, Мостовского, Новокубанского, Отрадненского, Успенского и Усть-Лабинского районов Краснодарского края – Армавирскую епархию, выделив ее из состава Екатеринодарской епархии. […] Епархиальному архиерею Армавирской епархии иметь титул “Армавирский и Лабинский”». Временное управление Армавирской епархией было поручено Преосвященному митрополиту Екатеринодарскому и Кубанскому Исидору.
2014, 13 апреля «в неделю 6-ю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборном храме Христа Спасителя в Москве и возглавил хиротонию архимандрита Игнатия (Бузина) во епископа Армавирского и Лабинского (Кубанская митрополия)». Впервые на официальном сайте РПЦ Свято-Никольский собор назван кафедральным.
2014, 17 апреля. В Армавир прибыл управляющий Армавирской епархией, Преосвященный епископ Армавирский и Лабинский Игнатий. Торжественная встреча состоялась в Свято-Никольском кафедральном соборе.
По представлению Его Преосвящекнства, Преносвященнейшего епископа Игнатия, Указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 5 сентября сего года, Свято-Никольский собор города Армавир получил статус кафедрального и Указом от 11 сентября был награжден правом служения Божественной Литургии до «Отче наш…»

[Link]
0
Владимир. Храм Николы Мокрого в Галеях
Адрес: Владимир, улица Николо-Галейская, 26
Строительство: 1732-1735 годы
Стиль: Древнерусское зодчество, барокко

Церковь Николы на Галеях, один из лучших владимирских храмов древнейшего происхождения, выделяется особым изяществом и «привязкой» к реке Клязьме как судоходной артерии когда-то. Церковь в честь Николая Чудотворца на крутом склоне одного из владимирских холмов известна в деревянном варианте с XII века.
И до постройки каменного здания в XVIII веке, и после того церковь была «специализированным» храмом для купцов, ямщиков и всех путешествующих по суше и Клязьме. Церковь построили как раз на главном спуске к реке от главной дороги, как ближайший к старой речной пристани храм. Сохранилось и народное прозвище храма - Николы Мокрого. Считалось, что церковь освящала и сами воды Клязьмы.
«На Галеях» в названии церкви значит – «на галерах», «вблизи пристани для галер». Еще продолжаются споры, были ли «галеи» особым типом гребных транспортных судов в древности или это просто более древний вариант слова «галеры». Собственно, по реке без весел было и не проплыть, особенно вверх по течению.
По преданию, в XII веке храм на этой трудной для строительства площадке решили строить после чудесного знамения - на срубе колодца мистическим образом появилась икона святого Николая. Колодец при церкви поэтому считался святым.
К началу XVIII века деревянный храм обветшал и с 1732 по 1735 год был построен каменный, радующий глаз декоративными элементами и удивительной стройностью. Интересно, что строительство спонсировал богатый владимирский ямщик Иван Григорьевич Павлыгин - профессиональный «транспортник» и путешественник, покровителем которых и считался Николай Чудотворец. Какое все-таки хорошее состояние наживали наиболее удачливые и предприимчивые ямщики на большом Московском тракте!
Еще в 1697 году рядом с холодной была выстроена деревянная теплая церковь во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В каменном храме в память об этом был создан придел в честь Трех Святителей.
Стройность церкви достигается несколькими восьмериками, установленными на четверике. Трапезная – важная часть храмов такого типа - ассиметрична, и вынесена вниз по склону – для большей устойчивости всего сооружения. Плюс у храма Николы на Галях очень симпатичная, богато декорированная шатровая колокольня. Окна украшены наличниками. Также для украшения церкви использованы изразцы.
Расположение всех составляющих храма и характерный декор считаются традицией XVII века в русской храмовой архитектуре.
С 2012 года началась очередная, серьезная реконструкция храма. Расчищены старинные росписи внутри. Снаружи теперь очень интересно оформлена верхняя часть основного объема церкви: по-новому «заиграли» изразцы под самым куполом, в ниши на главном восьмерике помещены иконы святителей.
Храм до революции содержался на средства купцов. И они в свое время не пожалели средств на импортный голландский колокол, отлитый в 1644 году.
В советское время храм Николы на Галеях был окончательно закрыт во второй половине 30-х годов, со ссылкой на отсутствие священника, который был арестован, и «бесхозность». Затем здание церкви передали военной комендатуре под склад. В начале 1960-х годов церковь использовалась под базу Текстильторга, позже там были реставрационные мастерские Владимиро-Суздальского музея.
В сентябре 1995 года церковь Николы на Галеях передана Владимирской епархии. После ремонта 30 марта 1996 года состоялось освящение храма, и с тех пор он действующий.

[Link]
0
Пятигорск. Здание Ермоловских ванн
Адрес: Пятигорск, проспект Кирова (верхний бульвар, романовский проспект), 21 к. 1
Строительство:1879-1880 годы
Архитектор: Владимир Иосифович Грозмани
Стиль: Кирпичный стиль, эклектика с элементами романского стиля

В Цветнике, восточнее Лермонтовских ванн, находится приземистое кирпичное здание в форме крестов, которое притягивает к себе взоры многих прохожих. Эти «лечебные кресты» имеют давнюю историю.
Весной 1818 года Горячие Воды впервые посетил новый главнокомандующий Кавказского края герой Отечественной войны генерал А. П. Ермолов. Тогда же он приказал построить на спланированной площадке Горячей горы новые ванны. Здание ванн по проекту зодчего И. Ф. Руска было сооружено в указанном месте в 1819-1821 годах. Его построили военно-мастеровые Суздальского пехотного полка под надзором сначала самого И. Ф. Руска, а затем сменившего его архитектора И. Ф. Вильстера.
Здание из сосновых брусьев на каменном фундаменте имело в плане форму креста, торцы которого были украшены широкими фронтонами. В центре железной крыши находился бельведер. Здание имело множество высоких полуциркульных окон. К северному и южному фасаду прилегали просторные галереи. К нему по склону горы было проведено удобное шоссе для подъезда больных в экипажах (ныне оно проходит над гротом Дианы).
Шесть ванн приняли первых больных уже в мае 1820 года, хотя полностью сооружение завершено через годю. Среди посетителей этих ванн были семья генерала Н. Н. Раевского, А. С. Пушкин, композитор Михаил Глинка, писатель Павел Свиньин, поэты Сергей Нечаев, Николай Гнедич, Василий Григорьев, Денис Давыдов, Виктор Тепляков и многие другие замечательные соотечественники. Ермоловские ванны, снабжаемые Александровским источником, прослужили людям более полувека и были закрыты «по ветхости» в начале 1870-х годов, когда курорты КМВ находились в аренде у контрагента А. М. Байкова. Старое здание Ермоловских ванн было разобрано в сентябре 1874 года по требованию французского гидротехника Жюля Франсуа, когда он приступил к пробивке штольни Александровского источника. На месте бывших ванн в 1901 году были открыты тир и кегельбан, а ныне находится старая танцплощадка «Под Орлом».
После сноса старых Ермоловских ванн по инициативе начальника Терской области генерала А. П. Свистунова военное министерство приняло решение о выделении средств на постройку для больных военнослужащих нового здание Ермоловских ванн на участке у подножия Горячей горы, где с 1815 года стоял первый общественный дом для офицеров. Рядом находилось каменное здание офицерского отделения местного лазарета. В 1878 году областной архитектор Владимир Грозмани составил проект небольших капитальных ванн, который и был утверждён генералом Свистуновым.
В течение 1879-1880 годов Грозмани, будучи официальным производителем работ в Терской области, сам осуществил постройку здания ванн из кирпича розового и жёлтого цветов. Для сооружения высокого цоколя был использован машукский камень. Новые Ермоловские ванны были открыты 25 июня 1880 года и переданы в ведение контрагенства А. М. Байкова. Они предназначались только для военнослужащих, имеющих особое разрешение от начальника области. Купальни снабжались минеральной водой из Александровской штольни, пробитой Ж. Франсуа, и имели 16 ванных кабин с2 раздевалками в каждой и большие бассейны для охлаждения воды. В вестибюле висели два больших портрета генерала А. П. Ермолова.
Одноэтажное здание на высових подвалах сооружено в кирпичном стиле эклектики, преимущественно романского направления. Оно состоит из двух одинаковых и смежных флигелей крестово-купольной схемы, типичной для храмов. Небольшие купола подняты на цилиндрические световые барабаны. Низ стен обрамляет кирпичная рустовка. Фасады украшены разнообразными декоративными деталями, искусно выполненными с помощью рельефной кладки из кирпичей разного цвета. Заметно обилие парных окон с наличниками. Фасадные торцы флигелей имеют три высоких арочных окна и одно круглое. Тупой угол между смежными торцами флигелей, вызванны кривизной выделенного участка, зодчий искусно прикрыл замысловатым входным порталом с высокой лестницей. Двойной дверной проём и круглое окно портала украшены декоративным двухцветным обрамлением.
Вскоре после возвращения государственного управления Водами в Ермоловских ваннах было введено грязелечение. Первые две грязевые кабины (мужская и женская) появились в сезон 1887 года (архитектор Н. К. Кодрунцев). Ещё три грязевых кабины в Ермоловских ваннах были устроены экстренно, во время сезона 1890 года. После капитального ремонта здания, к 1895 году было открыто семь обычных кабин и десять — грязевых кабин с двумя ваннами, С 1902 года Ермоловские ванны стали полностью грязевыми и более десяти лет являлись главной грязелечебницей Пятигорска. Говорят, что здесь лечился в 1898 году осетинский поэт Коста Хетагуров. Весной 1914 года ввиду открытия большой Пятигорской грязелечебницы Ермоловские ванны были закрыты. Бывший персонал перешёл в новое здание, поступление грязи прекратилось. Затем старое здание находилось в ведении Управления Вод. В советское время левое крыло здания занимала женская лечебница, а правое — ингаляторий (с 1936 до 1974 года). Ныне здесь находится общекурортная гинекологическая бальнеолечебница.

С. В. Боглачев: Архитектура старого Пятигорска. Издательство «Снег», Пятигорск, 2012. Стр. 58-61.
0
Владимир. Дом, где в 1938-1973 гг. жил библиограф и краевед Богданов Л. С.
Адрес: Владимир, улица Вознесенская, 10 а
Строительство: 1938 ?
Стиль: Деревянное зодчество

Со Старогончарной пройдем на улицу Вознесенскую. Здесь, в доме 10а, с 1938 по 1973 год жил библиограф и краевед Леонид Семенович Богданов. Этот небольшой деревянный на каменном фундаменте дом является собственностью семьи Богдановых. Он был построен в 1938 году и сохранился до наших дней без изменений.
Л. С. Богданов родился в 1893 году во Владимире, в семье ремесленника. Сначала он окончил приходскую школу, а затем городское училище и педагогические курсы. Работать начал в 1913 году в губернской управе. Знакомство и дружба с известными библиографами, краеведами А. В. Смирновым, И. Ф. Масановым рано пробудили у него интерес к истории края. В 1921 году, когда во Владимире образовалось губернское научное общество по изучению родного края, секретарем правления был, избран Л. С. Богданов. Он вел большую исследовательскую работу по истории края. Им был выпущен ряд библиографических указателей, выполнен, целый ряд исследований о пребывании Герцена во Владимире, об истории военно-революционной организации в городе, об истории Владимирского театра.
После смерти Л. С. Богданова его личный архив и переписка поступили в Государственный архив Владимирской области, а около трех тысяч его книг передано в дар областной библиотеке им. А. М. Горького.

Источник:: А.И. Скворцов, Л.П. Строгова, О.А. Шагова — Владимир. Путеводитель-справочник.
[Link]
0
Так и есть. Мои фотографии это уважение к прошлому. А настоящее вызывает настороженность.
0
Владимир. Успенский кафедральный собор
Адрес: Владимир, Соборная площадь
Годы строительства: 1158-1161, 1185-1189 — перестройка, 1810 — колокольня, 1862 — Георгиевский придел
Архитектор Георгиевского придела: Николай Андреевич Артлебен
Стиль: Древнерусское зодчество, владимиро-суздальское зодчество; колокольня — классицизм
0
Спасибо вам за внимание.
0
Спасибо!
* Все на пляж! — 19 июня 2017
0
В Воронеже +31. Это, пожалуй, первый такой день. Мы привыкли, что у нас в мае +40. А в этом году, сто-то лето не задаётся. Хочется на речку.
0
Умирает потому что тёмное у нас настоящее.
0
Пятигорск. Ставропольский краевой суд - Постоянная сессия на Кавказских Минеральных Водах
Адрес: Пятигорск, улица Лермонтова, 9 б
Строительство: 1907 год
Стиль: Эклектика с элементами классицизма
0
А на самом деле роскошь))
0
Тула. Храм Сергия Радонежского у Московских ворот
Адрес: Тула, улица Октябрьская (Миллионная), 76
Строительство: 1896-1898 годы
Архитектор: Александр Афанасьевич Латков
Стиль: Византийский стиль

История храма Сергия Радонежского начиналась так. На заседании Тульской городской Думы 1 октября 1891 года городской голова Ф.Г. фон Гилленшмидт доложил, что к нему поступило заявление архиепископа Херсонского и Одесского высокопреосвященного Сергия, в котором он ходатайствует об уступке ему безвозмездно в пожизненное владение участка городской земли близ Московской заставы.
На этой земле он обязуется выстроить каменное жилое здание и в нем первоначально открыть на собственные средства церковноприходскую школу, а затем ремесленное училище для детей православного вероисповедания всех сословий, а также устроить при училище приют для 20 мальчиков-сирот от 7 до 11 лет, проживающих на Оружейной стороне (в Заречье). Со временем архиепископ Сергий намеревался построить при благотворительном комплексе церковь. После же его смерти и выстроенные им здания, и размещенные в них заведения он передавал в собственность города, оставляя на содержание заведений соответствующий денежный капитал. Осуществлять всё задуманное архиепископ Сергий уполномочил протоиерея тульской Георгиевской церкви, что на Ржавце, Михаила Александровича Рождественского.
Дума единогласно постановила удовлетворить пожелания высокопреосвященного Сергия и принести ему от всего городского общества искреннюю благодарность.
Тут же осенью 1891 года была огорожена земля под строительство, началась заготовка стройматериалов. В 1892 году возведены два двухэтажных здания, в 1893-м произведена их внутренняя отделка. В нижнем этаже северного корпуса разместилась церковноприходская школа, рассчитанная более чем на 70 учеников, верхний предназначался для учителей церковноприходской и ремесленной школ. В южном корпусе на первом этаже была ремесленная школа, на втором жили 20 сирот. Строительство обошлось в 35 тысяч рублей. Освящение сиропитательного заведения, как называл его высокопреосвященный Сергий, состоялось 27 сентября 1893 года.
А немного раньше, в том же сентябре, Сергий был назначен митрополитом Московским.
18 августа 1895 года митрополит Сергий направил прошение тульскому губернатору о строительстве на своем участке рядом со школой каменного храма, рассчитанного на тысячу человек, по проекту московского архитектора Александра Латкова.
19 июля 1896 года митрополит Сергий посетил Тулу. В Успенском соборе, обращаясь к горожанам, он сказал: «Тула мне родной город. <„.> Здесь я родился, здесь крещен, здесь я провел и детство, и юность. Тот край города, в котором я воспитался в доме родительском, был тогда царством нищеты. Зрелище этой нищеты, нередко и беспомощного сиротства, всегда так сильно поражало меня, что и в позднейшие годы моей жизни, когда я уже надолго должен был оставить мой родной край, не переставало вспоминаться мне. <...> Все эти воспоминания питали и поддерживали давно зародившуюся во мне мысль о благотворительном учреждении для бедноты и сиротства моего родного края...»
На другой день состоялась закладка каменного храма при сиропитательном заведении (временная церковь при нем уже была). «Тульские епархиальные ведомости» представили читателям облик будущего храма: «Церковь в основании своем представляет очень удлиненную, а с боков довольно суженую фигуру. Поставленная на таком основании, она будет вверху заканчиваться тремя куполами, подобными трем корабельным мачтам».
Поклонимся же великому благотворителю, подарившему нашему городу один из красивейших храмов!
Митрополит Сергий (в миру Николай Яковлевич Ляпидевский) родился в Туле 9 мая 1820 года. Его отец — протоиерей при церкви Рождества Богородицы, позже — ключарь Успенского кафедрального собора. Николай Ляпидевский учился в Вифанской, затем в Тульской семинарии. Как лучший воспитанник, был принят в Московскую духовную академию.
В 1844 году принял иночество. Остался служить в академии, в 1857 году стал ее ректором, одновременно управлял московскими монастырями — Высокопетровским и Заиконоспасским. Создал множество трудов по богословию.
В 1860 году стал епископом Курским и Белгородским, почти через двадцать лет был направлен на Казанскую кафедру, затем в Кишинев, потом в Херсон. Удостоен ордена Св. Анны I степени, Св. Владимира II степени, ордена Александра Невского с алмазными украшениями и бриллиантового креста для ношения на клобуке.
В 1893 году стал митрополитом Московским.
13 февраля 1898 года митрополит Сергий скончался. Он так и не успел увидеть свой храм в Туле...
Свято-Сергиевский храм был освящен 8 ноября 1898 года.
Храм возведен в византийском стиле, популярном у русских архитекторов во второй половине XIX века.
Советские искусствоведы по чисто идеологическим причинам отказывались признавать архитектурную ценность подобных церквей.
Не повезло и храму Сергия Радонежского: например, путеводитель по Туле, изданный в 1973 году, вообще не упоминает его.
Однако люди мыслящие всё же пытались быть объективными. Так, В.Н. Уклеин в книге «Тула - каменная летопись» (1984 г.) уделяет немало места Свято-Сергиевскому храму:
«Над крупным основным объемом храма возвышается невысокий световой барабан, опоясанный непрерывной лентой полуциркульных окон с нависающим над ними кольцом <...> полукруглых «козырьков», пластично связующих барабан с полусферой купола. <...> Мы встречаемся здесь с реальными особенностями византийских храмов: одноглавой композицией, ступенчатым построением главного объема, полосатой кладкой стен, двухчастными и трехчастными окнами...»
Храм имел приделы во имя великомученика Пантелеймона, Рождества Богородицы и Николая Чудотворца. Храм расписывал мастер Н. Сафонов. Свою работу он завершил в 1901 году.
Рядом с церковью возвышалась величественная колокольня, в которой располагалась большая библиотека, а также зал для духовных чтений и собеседований.
В ремесленном училище подростков обучали слесарному и токарному делу. Изделия учеников продавались. Три четверти вырученных денег шли на содержание училища, а четвертая часть откладывалась в пользу мальчика, изготовившего изделие. Накопленная таким образом сумма выдавалась ученикам при выпуске из училища в 16-17 лет.
Помимо церковноприходской школы для мальчиков, о которой рассказывалось выше, в 1897 году при храме была открыта церковноприходская школа для девочек.
При приюте действовала лечебница имени Митрополита Сергия. В ней принимали не более 50 человек в день. Плата за консультацию врача или, как тогда говорили, «за совет» составляла 10 копеек. Неимущим больным советы и лекарства давались бесплатно.
9 августа 1915 года внутри храма с северной стороны был погребен почивший строитель и первый настоятель храма протоиерей Михаил Рождественский.
В апреле 1929 года президиум Зареченского райсовета постановил закрыть храм «ввиду острой нуждаемости в помещении для культурных нужд».
Верующие выступили в его защиту. Л.М. Захарова в статье «Как гибли тульские храмы» пишет: «В госархиве сохранилось прошение жителей Заречья в горсовет оставить верующим Сергиевскую церковь. На нескольких листах его подписались 1304 туляка, указавшие свой возраст и домашний адрес. В основном это жители улицы Октябрьской. В другом прошении 184 жителя Куруловки просили не разбирать колокольню Сергиевской церкви, так как колокольный звон заменял им часы».
Тем не менее, 16 февраля 1930 года президиум Мособлисполкома принял решение о закрытии храма. В его здании в разные времена размещались клуб домохозяек, табачный, военный, продовольственный и другие склады и даже, по словам старожилов, пересыльная тюрьма. Колокольня была снесена.
Говорят, что 1980 году над бывшим храмом нависала опасность уничтожения. Он находился на центральной магистрали города, по которой должны были нести Олимпийский огонь на открытие Олимпиады-80 в Москве. Городские власти решили, что заброшенная церковь может вызвать недоумение и ненужные вопросы у зарубежных гостей, и задумались о ее сносе. Но подсчитали, во что обойдется снос, и поняли: слишком дорого! Дешевле оказалось немного облагородить храм внешне, что и было сделано.
В 1991 году здание храма было поставлено на госохрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения.
15 августа 1991 года храм Сергия Радонежского передали Тульской епархии.
Первым настоятелем храма был назначен протоиерей Геннадий Ковалевский.
Геннадий Витальевич Ковалевский (1948—2005) — потомственный священнослужитель; род священников Ковалевских насчитывает 400 лет. Его отец был настоятелем тульского храма во имя Нерукотворного образа Спасителя (на Зареченском кладбище). Геннадий Ковалевский выбрал путь служения Богу, поступил в духовную семинарию. Свое служение он начинал в годы советской власти, когда людей преследовали за веру. Геннадий Ковалевский был благочинным церквей по нескольким районам Тульской области. Когда в конце 1980-х - начале 1990-х годов началась передача храмов Тульской епархии, именно под руководством отца Геннадия открывались и начинали восстанавливаться несколько десятков храмов в Ленинском, Ясногорском, Веневском, Алексинском, Заокском районах. Протоиерей Геннадий Ковалевский был настоятелем Свято-Сергиевского храма в Плавске, когда его назначили настоятелем Свято-Сергиевского храма и в Туле. Позже он стал благочинным церквей Тульского городского округа.
Переданный епархии тульский Свято-Сергиевский храм и внутри, и снаружи представлял собой печальное и дикое зрелище. Обустраивая в здании склады, его «хозяева» сделали два перекрытия, крепления которых были вбиты в тела и лики святых, изображенных на стенах храма. Верующим предстояло вынести из здания горы мусора, привести в порядок захламленную территорию вокруг него. Ради возрождения храма вместе трудились и пожилые люди, и школьники. И 8 октября 1991 года, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, в храме состоялась первая литургия. А впереди было еще множество проблем.
Например, прежде чем приступить к стенописи, пришлось серьезно побороться с грибком. Стены храма прожигали паяльными лампами, протравливали медным купоросом, штукатурили. Лишь после этого смогли приступить к работе художники.
На кровле и стенах храма росли деревья высотой до трех метров. Своими корнями они долгое время разрушали кирпичную кладку. Поэтому значительную часть кирпичей под куполом храма пришлось заменить.
В деле возрождения храма помогали благотворители городская администрация, прихожане - кто чем мог, всем миром, как это было принято и в былые времена.
Но настоятель храма занимался не только восстановлением здания. С первых дней своего служения в Свято-Сергиевском храме протоиереи Геннадии Ковалевский поставил целью возрождение духовной жизни в приходе.
Главным для него была забота о человеке о становлении личности прихожан. и первое, что он сделал - открыл воскресную школу для детей в том же здании, где сто лет назад находились церковноприходские школы. Потом была создана библиотека духовной литературы, в фондах которой сегодня около 5000 книг.
7 октября 1994 года на главный купол храма установлен крест.
В 1995 году при храме было организовано Православное молодежное движение. С 1997 года работают православная группа детского сада и отделение духовной музыки Зареченской школы искусств. Имеются видеотека и Православный кинозал.
При поддержке администрации Зареченского района вокруг территории храма была установлена красивая ограда, сделано освещение. Силами прихода и благотворителей построены водосвятная часовня, звонница, устроен нижний храм-крещальня.
В 1998 году - в год своего столетия - Свято-Сергиевский храм был освящен. В 2003 году в нижнем храме освящен престол во имя преподобного Серафима Саровского.
Имя протоиерея Геннадия Ковалевского - в энциклопедии «Лучшие люди России». Он был награжден медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» III степени, почетным знаком администрации города Тулы «За заслуги перед городом».
Сегодня настоятелем Свято-Сергиевского храма является протоиерей Вячеслав Геннадьевич Ковалевский.

[Link]
0
В два кадра.24-105 на полном формате. Значение 24 мм.
0
Тульский кремль. Ивановская (Тайницкая, Предтеченская) башня
Адрес: Тула, Кремль
Строительство: 1520-е годы
Стиль: Древнерусское зодчество, фортификационное сооружение

Ивановская башня Тульского кремля - это одна из башен знаменитой защитной крепости Тулы, она была построена в 1520-х годах. Эта вежа возведена в северном углу кремля, она имеет круглую форму. От других башен Ивановская отличается тем, что не имеет бойниц. После своего появления, некоторое время в XVI веке эту башню называли Тайницкой. Это было связано с тем, что через все подвальное помещение вежи проходил тайный ход, длина которого составляла почти 70 метров. Этот ход был выстроен на случай, если будет необходимо выбраться незамеченными с осажденного Кремля к реке Упе. Со временем этот ход, стены которого были укреплены дубовым срубом, завалился. К концу XVII века башню начали называть Предтеченской - по названию построенного недалеко от Кремля монастыря. К нашим дням эта башня дошла с закрепившимся названием Ивановская - по наименованию расположенных недалеко от нее Ивановских ворот.

[Link]
0
Рад вашему вниманию.
0
Спасибо.
0
Рад, что понравилось.
0
smile
0
Спасибо.
0
Тула. Храм Двенадцати святых Апостолов
Адрес: Тула, улица Оборонная (Воронежская), 92
Строительство: 1903-1909 годы
Стиль: Русский стиль, кирпичный стиль

По оценке, приведенной в «Тульских епархиальных ведомостях», в конце XIX века, несмотря на обширную территорию, занимаемую Тулой, и многочисленность населения, число храмов в ней было ограничено и мало отличало ее в этом отношении от некоторых уездных городов. К тому же большинство церквей сосредотачивалось в центре города. «Сближенные у кремля храмы и состоящие при них причты, служа духовным интересам центрального населения города, не могут удовлетворить религиозно-нравственных нужд окраин с многотысячным населением мастеровых и рабочих...», — отмечали «Тульские епархиальные ведомости».
В 1896 году по прибытии на тульскую кафедру преосвященный Питирим обратил внимание на недостаток храмов на окраинах Тулы. Убедившись затем, что недостаток этот «ставит в необходимость многих православных жителей города по году и более не бывать в церкви и не исполнять священнейшего долга христианского», Его Преосвященство решил приступить к обустройству храмов на окраинах. В результате в нашем городе появились четыре новых церкви - Свято-Знаменская, Двенадцати святых Апостолов, Феодосия Черниговского и Сионская при свечном заводе.
Первые три вышеназванных храма вначале были деревянными. В Заречье, например, под церковь переоборудовали пожертвованный для этой цели жилой дом. А на южной, так называемой Воронежской, окраине Тулы трудно даже было найти дом, который можно было бы нанять для проведения богослужений. Да и средств для найма не имелось. Благочинный тульских церквей Г.И. Панов обратился за помощью к лесоторговцам, имевшим «лесные дворы» близ южной окраины. Но пожертвованных ими материалов не хватало для начала строительства храма.
И тут помог случай. Г.И. Панов встретил своего знакомого И.И. Чистикова — церковного старосту села Никольского, что на Упе, Одоевского уезда. Тот сообщил, что в селе есть старый, но добротный деревянный (дубовый) храм, вместо которого уже построен новый каменный. С согласия причта и прихожан этот деревянный храм был передан в Тулу.
В начале сентября 1898 года Никольскую церковь разобрали, тщательно пронумеровали бревна и 20 сентября собрали, «с добавлением нижнего леса», на Конной площади в Туле. 30 ноября в здании церкви начала действовать церковноприходская школа. А 17 декабря 1898 года храм был освящен. Он оказался довольно большим, вмещал до 800 человек.
Приход нового храма составился из жителей ближних домов - прихожан соседних трех церквей, преимущественно Николо-Завальской. В большинстве своем это были бедные люди. Ежегодный сбор на каменный храм не превышал трехсот рублей.
Но появились благотворители, и первый из них — купец Дмитрий Яковлевич Ваныкин, оставивший по завещанию на храм 3000 рублей. В декабре 1902 года статский советник Василий Александрович Никольский пожертвовал для строительства каменного храма 10300 рублей на вечное поминовение его покойной жены Екатерины Андреевны. Он выразил желание, чтобы к возведению каменного храма приступили в начале 1903 года.
К 8 июля 1903 года был закончен фундамент каменной церкви и освящена закладка. Храм предполагался трехпрестольным: главный престол - во имя Двенадцати Апостолов; правый — во имя Николая Чудотворца, потому что большинство прихожан раньше были прихожанами Николо-Завальской церкви; левый - во имя великомученицы Екатерины, в память покойной жены главного жертвователя. В.А. Никольский передал еще 5 тысяч рублей на строительство каменной колокольни.
Каменный храм был заложен рядом с деревянным. По сей день небольшая часовня у западных входных дверей каменного храма ограждает место Святого Престола прежней деревянной церкви. Деревянную церковь вновь разобрали и в 1908 году перевезли в село Товарково нынешнего Богородицкого района. Постройку каменного храма завершили в 1908 году, а колокольни - в 1909-м (до этого при храме была временная звонница на четырех столбах).
Храм возведен в характерном для того времени русском стиле. Пять больших луковичных его глав опираются на массивный куб из красного кирпича. Наличники, кокошники, балясины, аркатурный пояс, сделанные из белого камня либо окрашенные в белый цвет, придают краснокирпичному зданию праздничный, нарядный вид. Колокольню венчает традиционный для древнерусского зодчества шатер, украшенный, правда, модернизированными декоративными элементами.
Центральный алтарь храма посвящен Двенадцати святым Апостолам, правый придел - святителю Николаю Чудотворцу, левый - великомученице Екатерине. Иконостас - деревянный, позолоченный, украшенный богатой резьбой. Полы в храме выложены многоцветной метлахской плиткой.
Строительство каменного храма финансировал, помимо В.А. Никольского, известный тульский кондитер Василий Евлампиевич Сериков (1852-1919). Он родился в сельце Елишкова Алексинского уезда в семье крепостного крестьянина. Окончил Алексинское уездное училище. Переехал в Тулу, женился, но первая его жена рано умерла. После смерти брата жены В.Е. Серикову досталось небольшое кондитерское заведение. В 1881 году на Никитской улице (ныне - улица Староникитская) Сериков построил двухэтажный дом, на первом этаже которого находился магазин, торговавший кондитерскими товарами. В 1902 году он построил кондитерскую фабрику (ныне ее корпуса принадлежат ОАО «Старая Тула»). Предприятие выпускало пряники многих сортов и видов, конфеты, шоколад, мармелад, халву. В.Е. Сериков был старостой храма Двенадцати Апостолов, попечителем церковноприходской школы. Похоронен у южной стены храма.
В 1912 году в церковноприходской школе при храме обучались 9 мальчиков и 15 девочек. Действовала богадельня для престарелых, рассчитанная на 5 человек. Здания школы и богадельни сохранились до наших дней; они находятся при входе в церковную ограду со стороны улицы Петра Алексеева.
В советское время храм ни разу не закрывался. В него были перенесены несколько особо чтимых икон из других тульских храмов: из Успенского женского монастыря — Тихвинская икона Божией Матери, Успения, святителя Николая; из Георгиевской церкви на Ржавце - икона Божией Матери «Троеручица», из церкви Флора и Лавра - Боголюбская икона Божией Матери.
Никогда храм не был обновленческим, хотя многие тульские храмы перешли в ведение обновленцев — священников, сотрудничавших с советской властью. Причт и прихожане хранили верность идеалам и заветам патриарха Тихона.
Со всего города люди собирались на проповеди отца Петра Павлушкова. 26 марта 1926 года он был арестован.
В обвинительном заключении говорилось: «Обвиняется в антисоветской агитации, каковую проводил при чтении проповедей с амвона, так, например: "Если мы не будем поддерживать Советскую власть, то от этого мы не пострадаем, а если не будем поддерживать закон Библии, то будем наказаны на том свете"». Решением Ревтрибунала священник был приговорен к трем годам исправительных работ, но через год и восемь месяцев отпущен. После освобождения прихожане восстановили его в штатной должности настоятеля церкви, удалив недавно назначенного обновленческого священника.
Но тоталитарное государство расправилось с неугодным священнослужителем. 9 сентября 1937 года отец Петр Павлушков был вновь арестован. Ему предъявили следующее обвинение: «В г. Туле при церкви 12 апостолов существовала контрреволюционная церковная группировка, которую возглавил настоятель указанной церкви Павлушков Петр Иванович с высшим академическим образованием. Группа ставила своей задачей объединение верующих вокруг церкви для борьбы с Советской властью. Павлушков в церкви на своих проповедях говорил: "Верующие люди должны быть в своей вере и не бояться ничего. <...> Теперь мучают за веру, но вы не бойтесь, у Господа невидимо все дела, все мученики записаны, как в особую книгу. Своих детей вы перевоспитывайте в христианском духе на смену себе».
Петр Павлушков был расстрелян в Тесницком лесу. Он канонизирован как священномученик.
Богослужения в храме Двенадцати Апостолов продолжались и в дни героической обороны Тулы. Настоятель храма отец Михаил Понятский в своем докладе в Московскую Патриархию вспоминал: «Окраина города, где находится церковь Святых Двенадцати Апостолов, беспрерывно подвергалась артиллерийскому обстрелу и бомбежке с воздуха. Снаряды ложились возле храма, и их осколками испещрены все стены, выбиты кирпичи, пробита крыша и сбит крест с колокольни. Люди собирались в разбитом храме, где не оставалось ни одного стекла, пели молебны, панихиды и другие службы. 21 ноября, в день памяти святого Архистратига Михаила, подвергли ожесточенному обстрелу сам храм, несколько снарядов разорвалось внутри храма. В храме был снег. Несмотря на такую обстановку, верующие под грохот канонады в разбитом, занесенном снегом храме при горящих кострах горячо молились».
В годы Великой Отечественной войны в храме проводился сбор пожертвований. Так, 23 февраля 1942 года прихожане и причт передали на нужды армии 3000 рублей и 50 полотенец.
Священник Михаил Понятский был награжден медалью «За оборону Москвы».
В 1969-1974 гг. настоятелем храма Двенадцати Апостолов был протоиерей Ростислав Романович Лозинский (1912-1994). Он родился в Пскове в семье инженера-электрика и учительницы. В 1934 году окончил богословский факультет университета в Тарту. Служил настоятелем церквей в Нарве, Таллине, Тарту, с 1957 года - в Иванове, с 1960 - в Костроме. В 1961 году экстерном окончил Московскую духовную академию, в 1968-м ему присвоили степень магистра богословия. Тогда же, в 1968 году, отец Ростислав был переведен в Тульскую епархию.
Выйдя за штат в 1974 году, P.P. Лозинский продолжил работу над докторской диссертацией, которую защитил в 1979 году. Неоценим его вклад в тульское краеведение. Два издания выдержала работа P.P. Лозинского «Страницы минувшего», посвященная тульским храмам.
В 1987 году он стал одним из зачинателей общественного движения «Тульский некрополь», занимавшегося спасением от сноса, благоустройством и изучением старинных кладбищ нашего города. Позже по инициативе отца Ростислава была организована группа добровольцев-энтузиастов, участвовавшая в восстановлении Щегловского монастыря.
В 1992 году P.P. Лозинскому присвоили звание «Почетный гражданин города Тулы».
P.P. Лозинский умер 7 апреля 1994 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Его похоронили рядом с храмом Двенадцати Апостолов.
В 1991 году храм был поставлен на госохрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения.
С 1990 года территория храма Двенадцати Апостолов начала преображаться. Прежде заросшая бурьяном, она была благоустроена: появились цветники, дорожки, посыпанные гравием и уложенные плиткой. Были установлены новые фонари, высажено 200 туй и елочек. Но, в первую очередь, настоятель храма протоиерей Лев Махно занялся восстановлением захоронения благотворителя В.Е. Серикова.
Потом построили водосвятную часовню, вмещавшую 14,5 тонн воды. Ее 24 фигурных бронзовых крана отлиты в Санкт-Петербурге по рисункам резчика пряничных досок туляка Н.В. Горчакова. Была заново отделана крещальня. От трамвайной остановки к храму проложили удобную асфальтовую дорожку.
Ранее территорию храма огораживал старенький деревянный глухой забор с деревянной же калиткой. В 1993 году вместо него появилась красивая изгородь чугунного литья, изготовленная в АК «Тулачермет» по эскизам B.C. Матвеева. Большую помощь в устройстве ограды оказал председатель кооператива В.Н. Чистяков. Прекрасные кованые ворота, козырек и надверие в алтарь изготовил тульский кузнец Ю.Н. Орудии.
Была перекрыта вся крыша храма и пять куполов. К 100-летию храма вызолотили центральный иконостас. Сегодня храм является помощником по материальному содержанию тульской Православной классической гимназии. Священнослужители храма преподают в гимназии и на кафедре теологии Тульского государственного университета.

Подготовлено с использованием материалов книги Наталии Кириленко «Храмы города Тулы» (Тула, 2010).
[Link]
0
12 я уже возвращался в Воронеж. А 11 даже немного поснимал ретро-автомобили (чистенькие, ухоженные), прямо на территории кремля.
0
11 июня. И я там был.
0
Тула. Храм Двенадцати святых Апостолов
Адрес: Тула, улица Оборонная (Воронежская), 92
Строительство: 1903-1909 годы
Стиль: Русский стиль, кирпичный стиль

По оценке, приведенной в «Тульских епархиальных ведомостях», в конце XIX века, несмотря на обширную территорию, занимаемую Тулой, и многочисленность населения, число храмов в ней было ограничено и мало отличало ее в этом отношении от некоторых уездных городов. К тому же большинство церквей сосредотачивалось в центре города. «Сближенные у кремля храмы и состоящие при них причты, служа духовным интересам центрального населения города, не могут удовлетворить религиозно-нравственных нужд окраин с многотысячным населением мастеровых и рабочих...», — отмечали «Тульские епархиальные ведомости».
В 1896 году по прибытии на тульскую кафедру преосвященный Питирим обратил внимание на недостаток храмов на окраинах Тулы. Убедившись затем, что недостаток этот «ставит в необходимость многих православных жителей города по году и более не бывать в церкви и не исполнять священнейшего долга христианского», Его Преосвященство решил приступить к обустройству храмов на окраинах. В результате в нашем городе появились четыре новых церкви - Свято-Знаменская, Двенадцати святых Апостолов, Феодосия Черниговского и Сионская при свечном заводе.
Первые три вышеназванных храма вначале были деревянными. В Заречье, например, под церковь переоборудовали пожертвованный для этой цели жилой дом. А на южной, так называемой Воронежской, окраине Тулы трудно даже было найти дом, который можно было бы нанять для проведения богослужений. Да и средств для найма не имелось. Благочинный тульских церквей Г.И. Панов обратился за помощью к лесоторговцам, имевшим «лесные дворы» близ южной окраины. Но пожертвованных ими материалов не хватало для начала строительства храма.
И тут помог случай. Г.И. Панов встретил своего знакомого И.И. Чистикова — церковного старосту села Никольского, что на Упе, Одоевского уезда. Тот сообщил, что в селе есть старый, но добротный деревянный (дубовый) храм, вместо которого уже построен новый каменный. С согласия причта и прихожан этот деревянный храм был передан в Тулу.
В начале сентября 1898 года Никольскую церковь разобрали, тщательно пронумеровали бревна и 20 сентября собрали, «с добавлением нижнего леса», на Конной площади в Туле. 30 ноября в здании церкви начала действовать церковноприходская школа. А 17 декабря 1898 года храм был освящен. Он оказался довольно большим, вмещал до 800 человек.
Приход нового храма составился из жителей ближних домов - прихожан соседних трех церквей, преимущественно Николо-Завальской. В большинстве своем это были бедные люди. Ежегодный сбор на каменный храм не превышал трехсот рублей.
Но появились благотворители, и первый из них — купец Дмитрий Яковлевич Ваныкин, оставивший по завещанию на храм 3000 рублей. В декабре 1902 года статский советник Василий Александрович Никольский пожертвовал для строительства каменного храма 10300 рублей на вечное поминовение его покойной жены Екатерины Андреевны. Он выразил желание, чтобы к возведению каменного храма приступили в начале 1903 года.
К 8 июля 1903 года был закончен фундамент каменной церкви и освящена закладка. Храм предполагался трехпрестольным: главный престол - во имя Двенадцати Апостолов; правый — во имя Николая Чудотворца, потому что большинство прихожан раньше были прихожанами Николо-Завальской церкви; левый - во имя великомученицы Екатерины, в память покойной жены главного жертвователя. В.А. Никольский передал еще 5 тысяч рублей на строительство каменной колокольни.
Каменный храм был заложен рядом с деревянным. По сей день небольшая часовня у западных входных дверей каменного храма ограждает место Святого Престола прежней деревянной церкви. Деревянную церковь вновь разобрали и в 1908 году перевезли в село Товарково нынешнего Богородицкого района. Постройку каменного храма завершили в 1908 году, а колокольни - в 1909-м (до этого при храме была временная звонница на четырех столбах).
Храм возведен в характерном для того времени русском стиле. Пять больших луковичных его глав опираются на массивный куб из красного кирпича. Наличники, кокошники, балясины, аркатурный пояс, сделанные из белого камня либо окрашенные в белый цвет, придают краснокирпичному зданию праздничный, нарядный вид. Колокольню венчает традиционный для древнерусского зодчества шатер, украшенный, правда, модернизированными декоративными элементами.
Центральный алтарь храма посвящен Двенадцати святым Апостолам, правый придел - святителю Николаю Чудотворцу, левый - великомученице Екатерине. Иконостас - деревянный, позолоченный, украшенный богатой резьбой. Полы в храме выложены многоцветной метлахской плиткой.
Строительство каменного храма финансировал, помимо В.А. Никольского, известный тульский кондитер Василий Евлампиевич Сериков (1852-1919). Он родился в сельце Елишкова Алексинского уезда в семье крепостного крестьянина. Окончил Алексинское уездное училище. Переехал в Тулу, женился, но первая его жена рано умерла. После смерти брата жены В.Е. Серикову досталось небольшое кондитерское заведение. В 1881 году на Никитской улице (ныне - улица Староникитская) Сериков построил двухэтажный дом, на первом этаже которого находился магазин, торговавший кондитерскими товарами. В 1902 году он построил кондитерскую фабрику (ныне ее корпуса принадлежат ОАО «Старая Тула»). Предприятие выпускало пряники многих сортов и видов, конфеты, шоколад, мармелад, халву. В.Е. Сериков был старостой храма Двенадцати Апостолов, попечителем церковноприходской школы. Похоронен у южной стены храма.
В 1912 году в церковноприходской школе при храме обучались 9 мальчиков и 15 девочек. Действовала богадельня для престарелых, рассчитанная на 5 человек. Здания школы и богадельни сохранились до наших дней; они находятся при входе в церковную ограду со стороны улицы Петра Алексеева.
В советское время храм ни разу не закрывался. В него были перенесены несколько особо чтимых икон из других тульских храмов: из Успенского женского монастыря — Тихвинская икона Божией Матери, Успения, святителя Николая; из Георгиевской церкви на Ржавце - икона Божией Матери «Троеручица», из церкви Флора и Лавра - Боголюбская икона Божией Матери.
Никогда храм не был обновленческим, хотя многие тульские храмы перешли в ведение обновленцев — священников, сотрудничавших с советской властью. Причт и прихожане хранили верность идеалам и заветам патриарха Тихона.
Со всего города люди собирались на проповеди отца Петра Павлушкова. 26 марта 1926 года он был арестован.
В обвинительном заключении говорилось: «Обвиняется в антисоветской агитации, каковую проводил при чтении проповедей с амвона, так, например: "Если мы не будем поддерживать Советскую власть, то от этого мы не пострадаем, а если не будем поддерживать закон Библии, то будем наказаны на том свете"». Решением Ревтрибунала священник был приговорен к трем годам исправительных работ, но через год и восемь месяцев отпущен. После освобождения прихожане восстановили его в штатной должности настоятеля церкви, удалив недавно назначенного обновленческого священника.
Но тоталитарное государство расправилось с неугодным священнослужителем. 9 сентября 1937 года отец Петр Павлушков был вновь арестован. Ему предъявили следующее обвинение: «В г. Туле при церкви 12 апостолов существовала контрреволюционная церковная группировка, которую возглавил настоятель указанной церкви Павлушков Петр Иванович с высшим академическим образованием. Группа ставила своей задачей объединение верующих вокруг церкви для борьбы с Советской властью. Павлушков в церкви на своих проповедях говорил: "Верующие люди должны быть в своей вере и не бояться ничего. <...> Теперь мучают за веру, но вы не бойтесь, у Господа невидимо все дела, все мученики записаны, как в особую книгу. Своих детей вы перевоспитывайте в христианском духе на смену себе».
Петр Павлушков был расстрелян в Тесницком лесу. Он канонизирован как священномученик.
Богослужения в храме Двенадцати Апостолов продолжались и в дни героической обороны Тулы. Настоятель храма отец Михаил Понятский в своем докладе в Московскую Патриархию вспоминал: «Окраина города, где находится церковь Святых Двенадцати Апостолов, беспрерывно подвергалась артиллерийскому обстрелу и бомбежке с воздуха. Снаряды ложились возле храма, и их осколками испещрены все стены, выбиты кирпичи, пробита крыша и сбит крест с колокольни. Люди собирались в разбитом храме, где не оставалось ни одного стекла, пели молебны, панихиды и другие службы. 21 ноября, в день памяти святого Архистратига Михаила, подвергли ожесточенному обстрелу сам храм, несколько снарядов разорвалось внутри храма. В храме был снег. Несмотря на такую обстановку, верующие под грохот канонады в разбитом, занесенном снегом храме при горящих кострах горячо молились».
В годы Великой Отечественной войны в храме проводился сбор пожертвований. Так, 23 февраля 1942 года прихожане и причт передали на нужды армии 3000 рублей и 50 полотенец.
Священник Михаил Понятский был награжден медалью «За оборону Москвы».
В 1969-1974 гг. настоятелем храма Двенадцати Апостолов был протоиерей Ростислав Романович Лозинский (1912-1994). Он родился в Пскове в семье инженера-электрика и учительницы. В 1934 году окончил богословский факультет университета в Тарту. Служил настоятелем церквей в Нарве, Таллине, Тарту, с 1957 года - в Иванове, с 1960 - в Костроме. В 1961 году экстерном окончил Московскую духовную академию, в 1968-м ему присвоили степень магистра богословия. Тогда же, в 1968 году, отец Ростислав был переведен в Тульскую епархию.
Выйдя за штат в 1974 году, P.P. Лозинский продолжил работу над докторской диссертацией, которую защитил в 1979 году. Неоценим его вклад в тульское краеведение. Два издания выдержала работа P.P. Лозинского «Страницы минувшего», посвященная тульским храмам.
В 1987 году он стал одним из зачинателей общественного движения «Тульский некрополь», занимавшегося спасением от сноса, благоустройством и изучением старинных кладбищ нашего города. Позже по инициативе отца Ростислава была организована группа добровольцев-энтузиастов, участвовавшая в восстановлении Щегловского монастыря.
В 1992 году P.P. Лозинскому присвоили звание «Почетный гражданин города Тулы».
P.P. Лозинский умер 7 апреля 1994 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Его похоронили рядом с храмом Двенадцати Апостолов.
В 1991 году храм был поставлен на госохрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения.
С 1990 года территория храма Двенадцати Апостолов начала преображаться. Прежде заросшая бурьяном, она была благоустроена: появились цветники, дорожки, посыпанные гравием и уложенные плиткой. Были установлены новые фонари, высажено 200 туй и елочек. Но, в первую очередь, настоятель храма протоиерей Лев Махно занялся восстановлением захоронения благотворителя В.Е. Серикова.
Потом построили водосвятную часовню, вмещавшую 14,5 тонн воды. Ее 24 фигурных бронзовых крана отлиты в Санкт-Петербурге по рисункам резчика пряничных досок туляка Н.В. Горчакова. Была заново отделана крещальня. От трамвайной остановки к храму проложили удобную асфальтовую дорожку.
Ранее территорию храма огораживал старенький деревянный глухой забор с деревянной же калиткой. В 1993 году вместо него появилась красивая изгородь чугунного литья, изготовленная в АК «Тулачермет» по эскизам B.C. Матвеева. Большую помощь в устройстве ограды оказал председатель кооператива В.Н. Чистяков. Прекрасные кованые ворота, козырек и надверие в алтарь изготовил тульский кузнец Ю.Н. Орудии.
Была перекрыта вся крыша храма и пять куполов. К 100-летию храма вызолотили центральный иконостас. Сегодня храм является помощником по материальному содержанию тульской Православной классической гимназии. Священнослужители храма преподают в гимназии и на кафедре теологии Тульского государственного университета.

Подготовлено с использованием материалов книги Наталии Кириленко «Храмы города Тулы» (Тула, 2010).
[Link]
0
Пенза. Аптека К. Е. Бартмера
Адрес: Пенза, улица Московская, 21
Строительство: Середина 19 века, 1897-1899 годы — ремонт с изменением фасада
Стиль: Классицизм

В 1784 году усадьбой владел купец Никита Тимофеевич Мамин, затем его сын мещанин Иван Никитич, после смерти которого усадьба, как и расположенная выше (№ 19), была унаследована его женой Марфой Яковлевной с детьми — Дмитрием, Настасьей, Ольгой и Манефой.
2 ноября 1836 года они продали усадьбу с расположенными на ней деревянным на каменном фундаменте домом о семи комнатах, людскими избами, каретником, конюшней и садом купцу 3-й гильдии Ивану Осиповичу Шилль.
Новый владелец пристроил к дому ещё две комнаты и покрыл его железом. В 1850 году усадьбу у него купил его брат купец 3-й гильдии Карл Осипович Шилль. Её размер составлял 17 саж. 1 арш. Ширины и 47,5 саж. Длины. 8 мая 1858 года купеческой жене Анне Шилль был выдан фасад на отделку деревянного на каменном фундаменте дома о 11 окнах.
Во второй половине 19 века усадьбой владела вдова мокшанского купца 3-й гильдии Александра Петровна Часовникова, по второму мужу — Пособцева, купившая в 1869 году и соседнее домовладение (№ 23). Обе эти усадьбы в 1870-х годах по наследству перешли к её мужу купцу Никифору Дмитриевичу Пособцеву, а от него — к сыну поручику Николаю Никифоровичу Пособцеву.
А. П. Пособцева занимала квартиру в передней одноэтажной части дома, обращенной на улицу. Здась же находился и её магазин.
Внизу располагалось подвальное нежилое помещение. Задняя часть дома, Г-образной в плане формы, имела два этажа, на каждом из которых было по квартире, сдаваемой внаём.
Никифор Дмитриевич Пособцев (1823-1886) с 1877 года был пензенским городским головой. Он вступил в эту должность по случаю исчезновения за границей в январе 1877 года прежнего головы Петра Петровича Похолкова, наделавшего в Пензе больших долгов и поехавшего в Монте-Карло искать счастья в игорном доме. 28 декабра 1878 года пособцева избрали городским головой на новое четырёхлетие, но 10 октября 1879 года он подал заявление о досрочном сложении с него полномочий.
В 1878 году в «Пензенских губернских ведомостях» было помещено объявление о том, что в обоих домах (№ 21 и 23) сдаются вновь отделанные квартиры — в 8 и в 6 комнат. Известно, что в одном из этих домов ещё в 1876 году проживал доктор Игнатий Игнатьевич Малюшицкий, ординатор губернской земской больницы, уездный земский врач, служивший в 1879-1882 годах врачом Пензенской духовной семинарии. Здесь же 1 июля 1874 года открылась типография Андрея Егорова, занимавшегося типографскими делами на протяжении 30 лет, а в 1877 году располагалось 3-е приходское училище.
На дворе, во флигеле, в 1882 году проживал винокур Евгений Августович Газе, предлагавший винозаводчикам средство от посторонних брожений, увеличивающее выход вина, - особого рода известь, поставляемую заводом М. Брокмана из Ревеля.
В 1883 году в один из домов Пособцева перешёл магазин Соловьёвой, правда, не говорится, в какой именно. В 1892 году здесь помещался зубопротезный кабинет М. К. Скаруппе, жены Отто Скаруппе, принимавшего ранее в доме М. Е. Фалина (№ 17). Она продолжила дело мужа, взяв себе в помощники зубного врача Бернгарда Иолка, который до того практиковал при клинике Лейпцигского университета.
В том же году в газете было размещено объявление, в котором говорилось, что в доме Пособцева в связи с отъездом продаётся библиотека Тяжкиной в 3000 томов.
Здесь также находился колониальный магазин Михаила Кирилловича Юганова, товар которого, оценённый в 1495 руб. 35 коп. за долги был выставлен на торги 9 января 1897 года.
2 апреля 1897 года обе усадьбы Пособцева приобрёл провизор Константин Егорович Бартмер. После ремонта он в конце 1899 года перевёл в один из домов (№ 21) аптеку, которая до того помещалась напротив — в доме инспектора врачебного отделения Пензенского губернского правления действительного статского советника Александра Алексеевича Никитина (№ 22). Квартира самого владельца находилась в части дома, пристроенной к аптеке со двора.
На новом месте К. Е. Бартмер решил развернуться в полную силу, открыв при аптеке химико-микроскопическую и бактериологическую лабораторию, а рядом с ней, в стоящем на дворе флигеле, надстроенном вторым этажом, - заведение (завод) искусственных минеральных вод, который отпускал «зельтерскую и содовую воду в новых патентованных сифонах с фарфоровыми носиками». «Преимущество этих сифонов, - отмечалось в рекламном объявлении, - состоит в том, что совершенно устраняет соприкосновение воды с металлическими частями сифона, благодаря чему исключается всякая возможность какого-либо химического процесса».
Заведующим заводом искусственных минеральных вод был Виктор Максимилианович Лунин. Доверенность на ведение дел дана ему была 26 июля 1903 года, а уже 16 августа 1905 года он был уволен, о чём Торговый дом «К. Е. Бартмер» известил читателей «Пензенских губернских ведомостей». Непонятно, что произошло между Луниным и его доверителями, но через несколько лет торговый дом Бартмеров пожалеет о том, что расстался со своим управляющим. В 1913 году совсем рядом, в доме Вярьвильских (№ 17), открылась аптека губрнского земства, управляющим которой стал провизор В. М. Лунин. Снизив цены на лекарства, он поставил дело так успешно, что переманил многих клиентов аптеки Бартмера, и это, в конце концов, привело последнюю к закрытию.
В доме на соседней усадьбе (№ 23) К. Е. Бартмер разместил свой аптекарский магазин. Однако новоселье вскоре было омрачено смертью владельца, который скончался 11 января 1900 года. В марте того же года обе усадьбы перешли к его наследникам: сыновьям Владимиру и Рудольфу Константиновичам и дочери Марии, вышедшей к тому времени замуж за магистра фармации Эдуарда Эдуардовича Мартинсена, взявшего на себя управление учреждённым 20 декабря 1900 года торговым домом Барттмеров. Он же заведовал и самой аптекой. Кроме того, нёс обязанности фармацевта при губернской врачебной управе и был одним из учредителей, а затем членом Вольного пожарного общества.
Химико-микроскопической и бактериологической лабораторией заведовал магистр фармации Карл Адамович Ассман, а помогал ему Вольдемар Штейнберг. Санитарно-гигиенические исследования для бедных проводились бесплатно. 18 января 1916 года торговому дому было разрешено оборудовать в своём здании парфюмерно-косметическую лабораторию для изготовления одеколонов и духов.
Рудольф Константинович Бартмер умер 14 июня 1907 года, и его доля в имуществе перешла к брату Владимиру, который делами фмрмы занимался мало, постоянно бывая на заграничных курортах. Его жена Мария Васильевна скончалась 23 февраля 1912 года в итальянском городке Сан-Рэмо — излюбленном месте отдыха русской аристократии. 22 марта её тело прибыло на Сызранско-Вяземский вокзал, откуда его доставили в Спасский кафедральный собор для совершения панихиды. М. В. Бартмер была захоронена на лютеранском кладбище Пензы.
Вторым браком Владимир константинович Бартмер женился на Любови Николаевне Яковлевой, которая в 1916 году разошлась со своим мужем Алексеем Евгеньевичем Яковлевым, по проекту которого в Пензе был построен Народный дои имени Императора Александра II. На руках Л. Н. Яковлевой остались две дочери, в одну из которых, Татьяну, незадолго до своего трагического исхода был влюблён Владимир Маяковский.
К этому времени дела фирмы были окончательно расстроены, так как после смерти Э. Э. Мартинсена, последовавшей в 1910 году, и открытия рядом аптеки губернского земства Владимир Константинович не смог,да, пожалуй, и не захотел наладить деятельность своего предприятия. Ему были чужды коммерческие устремления. Сделавшись после смерти своей первой жены Марии Васильевны Устиновой (урождённой Пономарёвой) совладельцем Торгового дома «Пономарёв и К», он получал большие дивиденды, поступающие от деятельности принадлежавшего этой фирме в Харькове универмага. Поэтому мог беззаботно тратить деньги на содержание убыточного конного завода и на другие свои увлечения, далёкие от торговой сферы. Мог он и обеспечить безбедное существование своей новой семье. А потому незадолго до революции продал губернскому земству обе усадьбы со всем находящимся на них имуществом: аптекой, магазином, лабораторией и заводом минеральных вод.
Революция быстро лишила его всех преимуществ, но старые заслуги его фирмы позволили ему занять пост заведующего фармацевтическим подотделом губздравотдела, а затем стать директором Чаадаевского туберкулёзного санатория. Скончался В. К. Бартмер 9 февраля 1921 года. В это время он занимал должность заведующего отделением коннозаводства губсовхоза.
Совладелицей усадьбы вместе с Владимиром Константиновичем Бартмером была его сестра Мария. В описании усадьбы 1916 года её фамилия пишется как Дубинская, то есть по второму мужу. Имеется фотография провизора аптеки Петра Яковлевича Дубовского. Возможно он и её муж — одно и то же лицо, и где-то в написании фамилии сделана ошибка.
После революции здание передали губздравотделу. Сам отдел стал размещаться по этому адресу (во дворе) 1 апреля 1922 года, а до того находился в совбольнице. В 1935 году по адресу Московская, 21 располагались аптека № 1, туберкулёзный диспансер, а ткаже «Губмедторг», снабжавший медикаментами все лечебные заведения губернии. «Губмедторгу» были подведомственны губернский аптекарский склад, лаборатория галеновых препаратов (продуктов переработки лекарственного сырья), аптеки 1, 2, 3, 4 и 5, магазин «Санитария и гмгмена», магазины при аптеках № 2 и № 3. «Губмедторг» возглавлял Фёдор петрович Маркузон.
Здание аптекки является одним из наиболее интересных архитектурных памятников Пензы. Оно было поставлено на государственную охрану местного значения решением Пензенского облисполкома № 147 от 28 сентября 1987 года.

Александр Дворжанский, Игорь Шишкин: Топонимика пензы. История пензенских улиц, улица Московская. Издательство ООО «Айсберг», пенза, 2012. Стр. 66-70
0
Замечательные у вас работы.
* в ожидании — 7 июня 2017
0
Красиво.
0
Ставрополь. Особняк братьев Озеровых. Бюро судебно-медицинской экспертизы
Адрес: Ставрополь, улица Дзержинского (Третья Мещанская, Александровская), 70
Строительство: Начало 20 века
Стиль: Модерн

Сегодняшнее здание Бюро судебно-медицинской экспертизы в нижней части улицы Дзержинского привлекает внимание своим фасадом в стиле модерн, отделкой голубой голландской плиткой, каменным узором окаймления входных дверей и окон, растительным орнаментом верхней части строения, декоративными вазами и прочими стилевыми украшениями.
К сожалению, точной даты строительства этого уникального сооружения пока найти не удалось. Предположительно дом был построен в самом начале ХХ столетия братьями Озеровыми на усадебном месте, до этого принадлежавшем братьям Скомороховым, старожилам города.
Стефан и Арефий Константиновичи Озеровы являлись чиновниками губернского правления при генерал-губернаторе Б. М. Янушевиче. Круг обязанностей их был широк — от финансово-хозяйственной деятельности до доставки в Ставрополь из Москвы бюста Александра II, который был установлен напротив дома губернатора в 1911 году.
В 1913 году Стефан Константинович Озеров внезапно умирает в возрасте 47 лет, найдя последний приют на Успенском кладбище, где и сегодня стоит чудом сохранившийся памятник из чёрного лабрадорита. Арефий Константинович в том же году становится председателем Ставропольского уездного земского управления, всецело посвятив себя вопросам здравоохранения, народного образования и другим социальёным областям. Здесь, в Ставрополе, в его прекрасном доме с большими и светлыми комнатами, обставленными прекрасной мебелью, с великолепным садом, где был устроен небольшой пруд с водой из Желобовского ручья, собирались служащие ставропольского земства, городской Думы и кправы, губернского правления; в непринуждённой обстановке решались многие проблемы жизни Ставрополя и всей губернии.
В советское время в экспроприированном доме Озеровых первоначально обосновался госпиталь, затем — советские учреждения здравоохраненияя.

Г. А. Беликов, С. Н. Савенко: Ставрополь — град креста. Издательство «Снег», Пятигорск, 2015. Стр.241-243
0
Пятигорск. Дача зодчего А. Н. Клепинина. Корпус № 3 санатория «Родник»
Адрес: Пятигорск, бульвар Гагарина, 23
Строительство: 1905 год
Архитектор: Андрей Николаевич Клепинин
Стиль: Эклектика с элементами неоренессанса...

Западнее современного здания провальского санатория «Родник» находится изящное двухэтажное здание с интересным порталом и угловым эркером.
В июле 1902 года однофасадный участок № 14 размером 617 кв.сажень (128 га.) арендовал некто Ярамышев, но уже через год этот участок был сдан в аренду другому лицу — гражданскому инженеру Андрею Клепинину, который сначала 1899 года работал по вольному найму при Управлении КМВ. Живя в Пятигорске, Клепнин с семьёй снимал квартиру в доме В. С. Рысакова на Верхнем бульваре (ныне проспект Кирова). Провальский особняк зодчего был построен по его собственному проекту к 1905 году. В это же время по проектам А. Н. Клепинина были возведены другие провальские дачи, например, дача № 27 харьковского доктора медицины А. М. Левковского (ныне бульвар Гагарина, 10). В новом особняке на Провале семья зодчего, его отец Николай Андреевич, супруга зодчего Софья Александровна Степанова и их дети прожили недолго. Больной отец архитектора скончался здесь 3 мая 1905 года. Этим летом А. Н. Клепинин становится городским инженером Кисловодска и переезжает туда. Осенью 1905 года зодчий объявил о сдаче своего «особняка со всеми удобствами» на один год.
Двухэтажное здание на высоком подвальном полуэтаже построено из местного кирпича и машукского камня в эклектическом стиле с элементами классицизма. Все его лицевые фасады асимметричны. Заметно выделяется, увенчанный шатровым куполом, восточный ризалит с «готическим» входным порталом и высокой лестницей. Ризалит имеет широкое стрельчатое окно с таким же наличником и балкон. К ризалиту примыкают угловые балконы. На западном углу главного фасада находится открытый прямоугольный эркер на столбах, под которым устроен полукруглый балкон. Эркер украшен колоннами арками с замковым камнем, маскароном и декоративной лепниной. Западный фасад с высоким аттиком имеет ряд прямоугольных окон с фигурными наличниками. Купол и башенки фасадов были увенчаны металлическими ажурными шпилями.
Дача Клепинина была арендована Управлением КМВ для пятигорского лесничего В. Ф. Пиновского, который устроил здесь свою канцелярию. В 1907 году зодчий уезжает на работу в Одессу, а его провальскую дачу местное лесничество продолжает арендовать до 1909 года. Собираясь построить свой особняк в Одессе, А. Н. Клепинин решает продать пятигорскую дачу. Новым её владельцем становится заведующий Пятигорской группой М. Н. Соловьёв, известный своими организаторскими способностями. При нём простое собрание провальских дачевладельцев стало официально зарегистрированным Обществом благоустройства дачных участков на Провале. Благодаря деятельности этого общества и его председателя М. Н. Соловьёва в дачном посёлке появились новые Тиличеевские ванны.
С установлением советской власти на КМВ, бывшая дача Клепинина вошла в состав санатория-пансионата Управления КМВ. Немного позднее здание перешло санаторию № 4 «Большевик». Затем дача последовательно числилась корпусом санатория «Провал», «Машук» и «Ласточка». Ныне старое, отреставрированное здание является корпусом № 3 санатория «Родник». К сожалению, башенки с ажурными шпилями не сохранились.

[Link]
0
Спасибо.
0
Пятигорск. Дача доктора А. М. Левкрвского. Лечебный корпус санатория «Труженик»
Адрес: Пятигорск, бульвар Гагарина, 10
Архитектор: Андрей Николаевич Клепинин
Строительство: 20 век, до 1907 года
Стиль: Эклектика с элементами ренессанса, модерна, готики и мавританского стиля
0
Спасибо вам за внимание.
0
Кисловодск. Дача А. В. Лекарева. Вилла Ретвизан. Военный санаторий. Центр реабилитации
Адрес: Кисловодск, улица Вокзальная, 18
Строительство: 1903-1904 годы
Архитектор: Эммануил Багдасарович Ходжаев
Стиль: Эклектика с элементами ренессанса

Напротив дома-музея (дача Ф. И. Шаляпина), на склоне горного отрога находятся три интересных строения. Это белое здание маленького кафе, одноэтажный кирпичный домик выше кафе и немного правее его — крупное краснокирпичное двухэтажное здание с мансардой и широкой каменной лестницей. Эти постройки находятся на территории бывшей дачи Лекарева.
До конца 19 века эту местность на восточной окраине Кислых вод, за Крестовой горой занимали огороды жителей Кисловодской слободы и пустыри. В 1892-1895 годах при строительстве Минераловодской ветви Общества Владикавказской железной дороги здесь был сооружен крупный комплекс, состоящий из железнодорожного пассажирского вокзала, депо конечной станции с поворотным кругом, большого жилого дома для железнодорожных служащих и огромного театрально-развлекательного центра — кисловодского Курзала. С 1896 года начинается активная частная застройка земельных участков вокруг железнодорожного вокзала, в основном, иногородними жителями. Одними из первых таких застройщиков стали управляющий Владикавказской железной дорогой инженер И. Д. Иноземцев, который построил здесь четыре дачи под общим названием «Уютность», и арендатор ресторана Курзала Артемий Шавгулидзе, так же построивший на своём участке три дачных строения. Кисловодские дачи, сдаваемые внаём посетителям курорта, приносили хороший доход своим владельцам.
Около 1898 года большой свободный дачный участок трапецевидной формы, западнее дач инженера Иноземцева приобрёл предприимчивый владикавказский купец А. В. Лекарев. Он имел магазин модных товаров в доме А. А. Гаджиева на Александровском проспекте во Владикавказе. Купец записал дачный участок на свою супругу М. М. Лекареву.
Около1900 года в северо-восточном углу участка, на относительно ровном месте Лекарев построил небольшое дачное здание в оригинальном стиле. Оно является фактически копией здания Летней читальни (дата 1898 год) в кисловодском Курортном парке, автором проекта которой был архитектор Управления КМВ И. И. Байков или его помощник младший архитектор Д. П. Павлов. Эта изящная дача А. В. Лекарева получила название «Витуся», в честь дочери дачевладельца Виктории Лекаревой. А в 1903-1904 годах по проектам и под наблюдением архитектора Э. Б. Ходжаева в средней части участка, на единой искусственной трассе были построены два кирпичных здания. Это были небольшой одноэтажный флигель и крупный двухэтажный дом. Большой дом гостиничного типа, похожий на восточный дворец, при открытии получил громкое название «Вилла Ретвизан», в честь знаменитого балтийского броненосца «Ретвизан», который с января до декабря 1904 года под командованием капитана 1-го ранга Эдуарда Николаевича Щенсновича стоическизащищал с моря российскую крепость Порт-Артур от яростных атак японского флота. Имя этого славного корабля не сходило тогда с газетных полос. Сильно повреждённый и обездвиженный «Ретвизан» был взорван и затоплен при сдаче Порт-Артура, навсегда вписав свою героическую страницу в историю российского флота. Этот эскадренный броненосец был построен в 1899-1902 годах на верфях американской компании «Вильям Крамп и сыновья» в Филадельфии, фактически по чертежам другого известного броненосца - «Князь Потемкин-Таврический». И получил славное название в память шведского линейного корабля Rattvisan («Справедливость»), захваченного русским флотом в Свеаборгском сражении 26 мая 1790 года. Помимо «пленника» это название в русском флоте затем носили ещё три боевых корабля — два парусника и один парусно-винтовой. Броненосец «Ретвизан» стал последним русским кораблём с этим именем. После его гибели это гордое название до 1920 года носила только кисловодская дача. Считается, что одноэтажный кирпичный флигель, позднее названный «Избушка», был летним домом для самих Лекаревых, а дачи «Витуся» и «Вилла Ретвизан» служили исключительно для сдачи внаём.
Одноэтажное здание дачи «Витуся» было построено в эклектическом стиле с элементами итальянского ренессанса. Здание симметрично отностиельно оси «север — юг» и состоит из основного, почти кубического объёма, двух боковых пристроек в форме апсид и весьма помпезного северного портика, который служит парадным входом. Этот портик образован классическими арками из колонн и пилястр коринфского ордера на высоких постаментах. Центральный объём здания увенчан прямоугольной башенкой со стеклянной крышей (фонарём). Углы сплошного парапета крыши были украшены декоративными вазами. С южной стороны к центральному объёму сделана низкая прямоугольная пристройка с небольшой террасой с западной стороны. Боковые апсиды имели по пять прямоугольных окон. Стены и углы фасадов, , карнизы и парапет здания были тщательно архитектурно проработаны и украшены лепным декором.
Громоздкое двухэтажное здание «Виллы Ретвизан» из кирпича красного и жёлтого цвета и камня стояло на высоких полуподвалах и содержало мансардные помещения под крышей. Прямоугольное в плане, оно имело четыре мощных угловых башни с четырёхскатными крышами. Только северо-западная башня была увенчана фигурным куполом и по западной стороне под крышей имела крупную надпись с названием виллы, которую можно было прочитать от самого железнодорожного вокзала. Северный фасад здания был украшен сквозным портиком с лестницей, крыша которого являлась открытой террасой. Под фигурным аттиком с куполами была сделана надпись «Вилла Ретвизан». Пары фасадных окон в мавританском стиле и окна на угловых башнях имели отдельные балконы. Южный фасад имел выступающий ризалит с зубчатым аттиком и с деревянными террасами по бокам.
Одноэтажный красно-жёлтый кирпичный флигель («Избушка») на высоком каменном основании, построеннный с восточной стороны «Виллы Ретвизан», былсхож с нею по архитектурному стилю и строительному материалу. Кирпичный флигель в плане имел Г-образную форму и просторную деревянную террасу в северо-западной части.
К парадному входу «Виллы Ретвизан» вела широкая каменная лестница в пять маршей. Всё свободное от построек место дачного участка Лекарева было занято небольшим хвойно-лиственным парком с извилистыми дорожками. Вход в усадьбу был устроен на северо-западном углу, обращённому к железнодорожному вокзалу. В ограде рядом со входом был сооружен большой дощатый киоск с бакалейными товарами. Считается, что среди постояльцев «Виллы Ретвизан» было много известных россиян. Летом 1906 года на «Вилле Ретвизан» практиковал крупный кардиолог, доктор медицины Александр Александрович Экк, директор и владелец «Лечебницы для приходящих сердечных больных» в Петербурге. В июле-августе 1916 года на «Вилле Ретвизан» жила вдова писатель А. П. Чехова, выдающаяся драматическая актриса Ольга Леонардовна Книппер-Чехова (1868-1959).
В 1920 году, после завершения Гражданской войны в здании бывшей «Виллы Ретвизан» был устроен госпиталь № 17 для раненых и больных офицеров и бойцов Красной Армии. 24 сентября 1922 года на базе этого госпиталя в ряде бывших дач этой местности, включая и «Виллу Ретвизан», было открыто кисловодское отделение Военно-курортной станции. В 1929 году его переименовали в санаторий Рабоче-Крестьянской Красной Армии (РККА), который специализировался на лечении больных пульмонологического и кардиологического профиля. Также здесь функционировала лаборатория по изучению влияния курортных факторовна человека. В 1930-е годы в лаборатории санатория работали профессора и научные сотрудники Военно-медицинской академии М. В. Яновский, В. А. Бейер и В. П. Соколовский. В советское время парадный портик здания бывшей «Виллы Ретвизан» был застеклен и над террасой был сделан двускатный навес.
С 6 по 21 марта 1933 года в этом здании отдыхал и лечился один из основоположников отечественного ракетостроения — изобретатель ракетнвх двигателей Фридрих Артурович Цандер, который надеялся лично побывать на Марсе. К несчастью, по дороге на курорт в вагоне поезда он заразился тифом, который проявился только 21 марта, когда инженера Цандера перевели в местную инфекционную больницу, где он и скончался 25 марта 1933 года. В 1959 году над его прахом был установлен замечательный памятник (художник В. П. Дюмин и скульптор А. А. Мануйлов), а в 1974 году в Кисловодске открылся Музей истории космонавтики имени Ф. А. Цандера. На фасаде здания санатория была укреплена мемориальная доска с надписью : «Здесь в марте 1933 года находился на отдыхе пионер советского ракетостроения Ф. А. Цандер».
В годы Великой Отечественной войны в здании бывшей «Виллы Ретвизан» действовал большой госпиталь, а после войны был восстановлен военный санаторий. В 2006-2007 годах был произведён капитальный ремонт здания бывшей «Виллы Ретвизан». К зданию была сделана западная пристройка, изменена форма балконов. Ныне на бывшей «Вилле Ретвизан» размещается Центр реабилитации кисловодского Центрального военного санатория. В отреставрированном и немного расширенном здании бывшей дачи «Витуся» уже долгие годы находятся уютное кафе и небольшой магазин. А бывший флигель «Избушка» занимает служебный корпус Военного санатория.

С. В. Боглачёв, С. Н. Савенко: Архитектура старого Кисловодска. Издательство «Снег, Пятигорск, 2012. Стр. 379-383
0
Кисловодск.. Дача гражданского инженера С. Топилина (или Беляевского). Бывшее здание санатория «Радуга»
Адрес: Ставропольский край, Кисловодск, улица Урицкого (Померанцевская), 10
Строительство: 1910-е годы
Стиль: Модерн

Улица Урицкого, 10. В списке памятников архитектуры и градостроительства, опубликованным администрацией Кисловодска в июне 2015, числится как бывшее здание сан. "Радуга" (хотя сам санаторий "Радуга" находится через квартал от этого особняка), датировка - 1900-е гг., принят на Госохрану в 1981)
Этот дом с ажурным балконом под треугольной крышей и башней с противоположной стороны не может оставить равнодушным. Вокруг него чувствуется особая атмосфера, дом сильно отличается от всех окружающих его зданий.
Не смотря на то, что ухоженность здания оставляет желать лучшего, тем не менее, хорошо просматривается резьба по дереву с фигуркой красивой женской головки.
Особняк выполнен в стиле "модерн". Как удалось выяснить на ресурсе Старинной Архитектуры КМВ okmv.4adm.ru, автор проекта неизвестен, как, впрочем, и точная дата постройки. Но на самом проекте здания, хранящемся во владикавказском архиве, стоит подпись "Гражданскiй инженеръ С. Топилинъ" , хотя кисловодские краеведы считают, что это бывшая дача инженера Беляевского, в которой в конце 1917, в 1918 и 1919 гг. жила балерина Матильда Кшесинская - об этом давным давно рассказывала одна пожилая женщина живущей неподалеку кисловодской журналистке Ирине Стрыжковой.
К сожалению, сам найденный проект не поможет разъяснить вопрос с владельцем особняка, поскольку лист с эскизом здания был еще до революции ошибочно помещен не в то дело, которое нужно, при этом лист правильно пронумерован, но подшит в дело, в котором вообще нет речи об участке на Померанцевской улице (ныне Урицкого). Сработал так называемый человеческий фактор, вот поэтому даже год постройки точно назвать трудно. А на эскизе кроме подписи "Гражданскiй инженеръ С. Топилинъ" более никакого текста не присутствует. Вот и всё, что известно сейчас об этом интересном старинном особняке.
Так что помимо остальных загадок, этот дом таит в себе две явные - инженера Беляевского или же Топилина и здесь или в "Золотом замке" на усадьбе Твалчрелидзе жила всё-таки Матильда Кшесинская во время своего пребывания в Кисловодске?
Поговорив с жителями ближайших домов, можно выяснить, что в доме сейчас живет исключительно охрана, т.к. вроде бы его приобрел кто-то из, как было сказано, "местной железнодорожной элиты", но ремонт не производит, а вот от дальнейшего мародерства с помощью охраны защищают. Если близко подойти к невысокой ограде, могут выскочить две маленькие, но очень горластые собачонки, никакой другой охраны авторы текста не заметили )), так как иначе попробовали бы договориться о проходе во двор особняка.
С другой стороны просматривается большая веранда особняка Беляевского или Топилина, почти в полдома, наверное, раньше была очень уютной, если выходила в ухоженный южный сад с обязательным виноградником.

[Link]
0
Спасибо за внимание.
0
Спасибо за внимание.
0
Ставрополь. Дом полярного исследователя П. Г. Кушакова
Адрес: Ставрополь, проспект Октябрьской Революции (улица Почтовая, Воронцовская), 23
Строительство: 1911 год
Стиль: Модерн

Рядом с домом Алафузова-Раевского стоит неординарное двухэтажное здание, украшенное по фасаду помимо лепнины декоративными якорями.
Некогда этот дом принадлежал полярному исследователю Павлу Георгиевичу Кушакову, репрессированному в 1930-е годы. Биография его началась с учёбы в местной классической гимназии, по окончании которой он поступил в Санкт-Петербургскую сельскохозяйственную академию. Обучение закончил с дипломом ветеринарного врача. Вернувшись в Ставрополь получил должность ветеринарного врача в Казгулакском уезде Ставропольской губернии. В самом Ставрополе открыл первый в губернии врачебно-аналитический кабинет по лечению домашних животных. Недалеко от Ставрополя в имении братьев Деминых создал «первую образцовую молочную ферму», ставшую своеобразным эталоном ведения крестьянского хозяйства.
Именно Павел Кушаков в 1911 году на месте снесённого отцовского дома построил новый, в два этажа, в модном тогда стиле модерн, с большими и наряднвми окнами и балконом, с разнообразными фасадными лепными украшениями, резными дверьми и проездом во двор, высокими, полными света комнатами. В доме разместилась и его огромная библиотека как по медицине, так и по прочим наукам.
Не случайно лом Павла Ушакова украсили якоря. Ещё в Санкт-Петербурге как член яхт-клуба он совершил не одно путешествие по Финскому заливу и Балтийскому морю. То было время новых географических открытий, когда на страницах газет мелькали имена Амундсена, Скотта, Нансена. Павел Кушаков жадно вбирал в себя всё, что имело отношение к покорению Северного и Южного полюсов. Сам могучего телосложения и отменного здоровья, настоящий русский богатырь, он в кругу своих друзей, путешественников и естествоиспытателей, не раз говорил о желании принять участие в ледовых экспедициях. Находясь в Ставрополе и Казгулаке, Кушаков поддерживал связь с Петербургом. От своих друзей он узнал о предстоящей русской экспедиции лейтенанта Г. Седова к Северному полюсу...
14 июня 1912 года местная газета «Ставропольские губернские ведомости» сообщила читателям, что в числе 20 членов готовящейся экспедиции лейтенанта Седова находится наш земляк Павел Кушаков, «представивший в безвозмездное пользование экспедиции принадлежащую ему химико-бактериологическую лабораторию». Помимо бактериологических исследований ему предписывалось изучать животный и растительный мир по всему маршруту экспедиции.
Друзьями Павла георгиевича в морских странствиях стали, помимо Седого, лейтенант Кавелин, гидрограф и заведующий беспроволочным телеграфом, геолог Павлов, гидрометеоролог Визе, художник и фотограф Пинегин и другие.
Расходы, связанные с проведением экспедиции, взял на себя М. Суворин, владелец газеты «Новое время», 10 тысяч рублей серебром выделило и правительство. В Норвегии были куплены два разборных дома, амбар, баня, которые должны были быть доставлены на Землю Франца Иосифа, откуда уже на собачьих упряжках Седов собирался следовать к Северному полюсу. В Норвегии приобрели и карты, лыжи, каяки, спальные мешки из оленьей шерсти.
И вот 27 августа 1912 года зафрахтованное судно «Св. Фока» вышло из Архангельска. К моменту отправления «Петербургский листок» писал : «В случае удачи экспедиции будет возможно водрузить на Северном полюсе русский флаг, а в случае неудачи добавятся лишние жертвы к длинному синодику смелых путешественников, пожертвовавших жизнью за мечту пробиться сквозь полярные льды к заветной точке земного шара, манящей к себе лучшие силы всех народов...».
В Баренцевом море «Св. Фока» попал в тяжёлые льды и вынужден был, не дойдя до Земли Франца Иосифа, зимовать у берегов Новой Земли.
Только в начале сентября 1913 года «Св. Фока» освободился ото льда и взял курс на Землю Франца Иосифа. Но и на этот раз он добрался лишь до остова Гукера. Вторая зима прошла в невероятных трудностях. Кончились топливо и запасы питания. Охотились на белых медведей, моржей и птиц, но цинга охватила уже всю экспедицию. Несмотря на это, Г. Седов с двумя матросами и 24 собаками 15 февраля 1914 года отправился на север. «Нас ждите в бухте Тихой до 1 апреля, - пишет он последний приказ по экспедиции, - после чего постройте там каменную землянку, оставьте в ней запас провизии, ружьё, патроны, а сами идите в Россию. Начальником после меня назначаю Павла Георгиевича Кушакова».
Седов скончался на пути к Северному полюсу 5 марта 1914 года. Сопровождавшие его матросы Линник и Пустошный похоронили Седова на южной стороне острова Рудольфа, сами едва ли не чудом вернулись на «Св. Фоку». 30 июля корабль покинул бухту Тихую и направился на юг. На мысе Флора экспедиция подобрала 2-х спасшихся членов погибшей экспедиции: Г. Брусилова — штурмана Альбанова и матроса Конрада. С огромными трудностями «Св. Фока» пробивался сквозь льды прежде чем добрался до чистой воды. И в этом была главная заслуга Павла Кушакова, проявившего талант организатора. Когда уже показался Архангельск, «...Кушаков стоял на мостике как командир. Был он в белом кителе с золотыми морскими пуговицами и в морской фуражке».
Результатом экспедиции стали ценнейшие исследования и наблюдения — метеорологические и гляциологические, магнитные и астрономические карты, карты Новой Земли и Земли Франца Иосифа, 6000 метров конолент, сотни негативов и фотографий, вахтенные журналы, дневники, рисунки, геологические, ботанические, и биологический коллекции.
В 1914 году Кушаков вернулся в Ставрополь уже известным арктическим исследователем, а в следующем году по предложению Морского министерства возглавил спасательные работы по вызволению из ледяного плена полярной экспедиции флигель-адьютанта, капитана второго ранга Вилькитского, пытавшегося на судах «Вайгач», «Таймыр» и «Эклипсъ» пройти из Владивостока в Архангельск.
События, связанные со спасением экспедиции Вилькитского, когда Кушаковым был заложен в Енисейской губе посёлок Диксон, достойны целой книги. В 1916 году Кушаков стоит во главе комитета новых арктических исследований, но начавшаяся революция, а затем Гражданская война перечеркивают все начинания.
В 1920 году дом Кушакова национализировали, а хозяин вынужден был скитаться по стране, пока в 1930-х годах его след не затерялся. В самом же доме полярного исследователя сначала обосновалась воинская часть. В годы НЭПа в нижнем этаже здания был открыт ресторан «Сан-Ремо», а в верхнем — детский дом. Затем, до оккупации Ставрополя немецкими войсками, здесь находилась краевая библиотека. В период оккупации в доме расположилась немецкая часть, а книги были перевезены оставшимися в городе библиотечными работниками в здание краеведческого музея. При отступлении немецкие подрывники попытались поджечь здание, но живущие по соседству граждане, боясь распространения огня и на их дома, сумели затушить огонь. В янаре 1943 года в здании обосновалась городская телефонная станция. Новые службы телефонной связи остаются здесь и сегодня. В бывшем доме Кушакова располагается офис управления «Ставтелеком».

Беликов Г. А., Савенко С. Н.:Ставрополь — град креста. Издательство «Снег», Пятигорск, 2015. Стр. 249-252.
0
С историей-то как раз туго. А за внимание спасибо.
0
Кисловодск.. Дача гражданского инженера С. Топилина (или Беляевского). Бывшее здание санатория «Радуга»
Адрес: Ставропольский край, Кисловодск, улица Урицкого (Померанцевская), 10
Строительство: 1910-е годы
Стиль: Модерн

Улица Урицкого, 10. В списке памятников архитектуры и градостроительства, опубликованным администрацией Кисловодска в июне 2015, числится как бывшее здание сан. "Радуга" (хотя сам санаторий "Радуга" находится через квартал от этого особняка), датировка - 1900-е гг., принят на Госохрану в 1981)
Этот дом с ажурным балконом под треугольной крышей и башней с противоположной стороны не может оставить равнодушным. Вокруг него чувствуется особая атмосфера, дом сильно отличается от всех окружающих его зданий.
Не смотря на то, что ухоженность здания оставляет желать лучшего, тем не менее, хорошо просматривается резьба по дереву с фигуркой красивой женской головки.
Особняк выполнен в стиле "модерн". Как удалось выяснить на ресурсе Старинной Архитектуры КМВ okmv.4adm.ru, автор проекта неизвестен, как, впрочем, и точная дата постройки. Но на самом проекте здания, хранящемся во владикавказском архиве, стоит подпись "Гражданскiй инженеръ С. Топилинъ" , хотя кисловодские краеведы считают, что это бывшая дача инженера Беляевского, в которой в конце 1917, в 1918 и 1919 гг. жила балерина Матильда Кшесинская - об этом давным давно рассказывала одна пожилая женщина живущей неподалеку кисловодской журналистке Ирине Стрыжковой.
К сожалению, сам найденный проект не поможет разъяснить вопрос с владельцем особняка, поскольку лист с эскизом здания был еще до революции ошибочно помещен не в то дело, которое нужно, при этом лист правильно пронумерован, но подшит в дело, в котором вообще нет речи об участке на Померанцевской улице (ныне Урицкого). Сработал так называемый человеческий фактор, вот поэтому даже год постройки точно назвать трудно. А на эскизе кроме подписи "Гражданскiй инженеръ С. Топилинъ" более никакого текста не присутствует. Вот и всё, что известно сейчас об этом интересном старинном особняке.
Так что помимо остальных загадок, этот дом таит в себе две явные - инженера Беляевского или же Топилина и здесь или в "Золотом замке" на усадьбе Твалчрелидзе жила всё-таки Матильда Кшесинская во время своего пребывания в Кисловодске?
Поговорив с жителями ближайших домов, можно выяснить, что в доме сейчас живет исключительно охрана, т.к. вроде бы его приобрел кто-то из, как было сказано, "местной железнодорожной элиты", но ремонт не производит, а вот от дальнейшего мародерства с помощью охраны защищают. Если близко подойти к невысокой ограде, могут выскочить две маленькие, но очень горластые собачонки, никакой другой охраны авторы текста не заметили )), так как иначе попробовали бы договориться о проходе во двор особняка.
С другой стороны просматривается большая веранда особняка Беляевского или Топилина, почти в полдома, наверное, раньше была очень уютной, если выходила в ухоженный южный сад с обязательным виноградником.

[Link]
0
Ставрополье. Красногвардейский район. Ладовская Балка. Спасо-Преображенский храм
Адрес: 356055, Ставропольский край, Красногвардейский район, село Ладовская Балка, ул. Ставропольская, 2
Строительство: 1907 год
Стиль: Эклектика, кирпичный стиль

Построен, согласно архивным данным, в 1907 году на средства прихожан и, единственный из трех ранее бывших в селе, сохранился до наших дней. Более точных сведений пока не обнаружено. Храм святителя Николая был разрушен в 1956 году по решению властей. Второй храм также был разрушен в советские времена.
В 30-е годы ХХ века храм использовали в качестве склада под зерно, тогда же был разрушен и фарфоровый иконостас. По свидетельству старейших жителей села, во время Великой Отечественной войны храм был открыт. В 2003 году в день престольного праздника Министерством культуры Ставропольского края храму был присвоен статус «Памятник культуры местного значения» за регистрационным номером 709.
Святыни. Икона Пресвятой Богородицы «Достойно есть» («Милующая») с надписью на обороте: «Сия икона написана в келии Трех святителей на Святой горе Афон. 1903 г.»; икона «Неопалимая Купина», на которой написано: «На молитвенную память жителям села Ладовская Балка от погорельцев, пострадавших при урагане в 1914 году»; Иверская икона Пресвятой Богородицы, написанная на Святой горе Афон.

[Link]
0
Спасибо.
0
Ставропольский край. Красногвардейское (Медвежье). Храм Троицы Живоначальной
Адрес: Ставропольский край, Красногвардейский район, Красногваодейское, ул. Первомайская, 4
Строительство: 1907 год
Стиль: Русско-византийский

Село было основано в 1803 году как Медвежье, с 1872 годаявлялось центром Медвеженского уезда Ставропольской губернии В 1854 году в селе построена каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1895 году построена Успенская церковь. В 1907 году — Троицкая. В 1901 году в Медвежьем насчитывался 1291 двор, население села составляло 10307 жителей. В селе действовало 2 одноклассных училища Министерства Народного Просвещения, 3 одноклассных церковно-приходских школы.
19 июля 1935 г. постановлением ЦИК СССР село было переименовано в Евдокимовское — по фамилии Евдокимова — большевика, чекиста, первого секретаря ВКПб Северо-Кавказского (Ставропольского) края, репрессированного и расстрелянного как «врага народа» по распоряжению Сталина в 1940 г.
В 1938 году Евдокимовский район был переименован в Молотовский, а центр — село Евдокимовское в село Молотовское в честь советского партийного деятеля Молотова.
13 июля 1957 года село было переименовано в Красногвардейское в честь красногвардейцев, защищавших Советскую власть на территории Медвеженского уезда в годы Гражданской войны.
Население села на 2017 год составляет 14 881 человек.

О Троицком храме
Престольный праздник — День Святой Троицы (переходящий). Придел — Архистратига Божия Михаила, престольный праздник — 8/21 ноября.
Храм воздвигнут в 1907 году на пожертвования прихожан, является памятником архитектуры. В храме сохранен уникальный фаянсовый иконостас.
Святыни. Иконы, написанные в начале ХХ века на Святой горе Афон, в скиту Св. пророка Божия Илии; также иконы Св. благоверного князя Петра (в иночестве — Давида) и княгини Февронии (в иночестве — Евфросинии), Муромских чудотворцев, с частицей мощей; икона в честь свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца, и свт. Митрофана, еп. Воронежского, с частицами их мощей.

[Link]
[Link]
0
Отличная работа. И в комментариях тоже.
0
Москва. Храм иконы Божией Матери Знамение в Кунцево
Адрес: Москва, улица Большая Филёвская, 65
Строительство: 1911-1913 годы
Архитектор: Сергей Устинович (Иустинович) Соловьев
Стиль: Византийский стиль, равеннский стиль

Храм Божией Матери «Знамение» в Кунцеве был построен в 1744 году Александром Львовичем Нарышкиным, двоюродным братом Петра Великого. Здание несколько раз перестраивалось и к началу XX века обветшало. По решению Императорской Археологической комиссии его разобрали, оставив западную стену и часть фундаментов.
Строительство новой церкви велось по заказу и на средства владелицы имения — Надежды Григорьевны Солдатенковой, вдовы Василия Ивановича Солдатенкова, отец которого, Иван Терентьевич, был родным братом Кузьмы Тереньевича Солдатенкова, известного промышленника и мецената. Иван Терентьевич скончался в возрасте 40 лет, оставив сиротой своего сына Василия, которого и усыновил Кузьма Тереньевич. Сын Василия Ивановича, которого он в благодарность назвал Кузьмой, стал первым старостой нового храма.
Возвести новое здание храма было поручено в 1908 году архитектору Сергею Устиновичу Соловьеву. Согласно пожеланиям заказчиков, архитектор составил проект храма в равеннском стиле VI века с колокольней в виде столпа, стоящей отдельно от храма. Постройка была начата в 1911 году, и в 1913-м, уже после смерти архитектора, храм был освящен.
Главный престол освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», северный придел — во имя великомученицы Варвары, святой покровительницы первой жены Василия Ивановича Солдатенкова, южный — во имя преподобного Василия Исповедника, епископа Парийского, покровителя Василия Ивановича. Алтарную преграду и скульптурное убранство храма создали мастера известной в начале XX века фирмы Н.А. Захарова. Главным украшением интерьера стали выполненные из бронзы и декорированные эмалями Царские врата. Здание было покрыто черепицей, облицовано плиткой и украшено рельефами, в ограде устроено небольшое кладбище.
До наших дней сохранились круглый световой барабан купола, украшения на внешней стороне стен (плиты с рельефами, глазурованная плитка, черепица на куполе храма, штукатурка «под кирпич»).
Богослужения были прекращены в 1932 году. Колокольню снесли, две главки приделов сбили, мраморный иконостас уничтожили. Разрушили и склеп Василия Ивановича и первой его супруги Варвары (местонахождение захоронений неизвестно), находившийся в южной части церкви. Храм был переоборудован под фабрику, лыжную базу, библиотеку, военно-спортивный клуб.
В 1991 году из Франции правнуком Л.Т. Солдатенкова, протоиереем Николаем Солдатенковым была передана опись ценностей. Опись свидетельствует, что святынями храма были: два напрестольных креста со святыми мощами, икона Святителя Николая в серебряной ризе (вывезенная из села Бородино при нашествии Наполеона), две серебряные дарохранительницы (одна — времен Петра I, а вторая относилась ко временам императрицы Елизаветы Петровны).
Сейчас внутреннее убранство храма восстанавливается. Пол сохранился с 1913 года. Обновление храма совершилось 11 сентября 1991 года. Храм был освящен великим чином в 2000 году Святейшим Патриархом Алексием II.
При храме открыта воскресная школа, создан молодежный православный клуб «Знамение». Приходом ведется активная социальная работа.

[Link]
0
Ставрополь. Храм Успения Пресвятой Богородицы
Адрес: Ставрополь, переулок Фадеева, 1
Строительство: 1847-1849 годы, 1870 год — Вознесенский придел, 1999 год — Иверский придел
Стиль: Русско-византийский стиль

Успенский храм никогда не имел отдельной звонницы. Его колокола, подобно древним псковским храмам, расположены в арке западного фронтона. Первые храмовые колокола, как и у Казанского и Троицкого соборов были отлиты на литейно-колокольном заводе ставропольского купца 3-й гильдии И.С. Ефимова. Однако время их не пощадило. В послереволюционное время колокола были сняты, и их заменило било, которое могло выполнять только одну функцию – созывать на молитву. Полный набор колоколов, отлитых в Воронеже, приход смог приобрести только в 1990г.В октябре этого же года на Успенском кладбище в присутствии администрации и жителей города освящался установленный памятник на могиле Г.Н. Прозрителева. После освящения, которое совершил новый настоятель храма протоиерей Павел Рожков, зазвонили колокола. Трезвоном, возвещая связь Успенского храма с историей города.
В настоящее время, когда есть доступ ко многим архивным материалам было бы трудно отрицать эту связь. Политические события, происходящие как в стране, так и в городе оказывали и оказывают свое влияние на жизнь храма. И спектр этого влияния обширен - от процветания храма до его обнищания и разрушения.
Как это происходит? Почему одни поселки, возникающие возле укреплений, крепостей и перекрестков дорог могут стать и становятся крупными городами, а другие нет? Почему некоторые величественные храмы, строящиеся казалось на века, были разрушены, а другие выстояли? Трудно ответить. Один известный краевед нашего края в своем труде написал: «У меня нет даже предположений относительно того, почему Ставрополь не исчез как таковой вместе с функцией, ради которой был создан». Подобно г. Ставрополю Успенский храм остался жить вопреки человеческим деяниям и разумению. И, наверное, потому что у каждого храма своя история. У Успенского храма она оказалась в его жизнестойкости.
Многое повидал скромный ставропольский храм Успения Божией Матери, стоящий в отдалении от городского шума, защищенный мощными кронами вековых каштанов и лип. Кладбищенская церковь, построенная на старом погосте – как символ материнской заботы Церкви не только о живых своих чадах, но и об умерших.
За свою 165-летнюю историю Успенский храм пережил все скорби выпавшие на долю России. Грозный XХ век не пощадил ни кафедральный Казанский собор, ни Крестовоздвиженский, Троицкий, Софийский храмы…
А Успенский – выстоял. Став духовным центром города Ставрополя, десятилетиями сберегая чудом уцелевшие крохи былой красоты разрушенных церквей – реликвии, спасенные верующими. В том числе главную святыню г. Ставрополя – Иверскую икону Божией Матери.
Местом постройки Успенского храма послужило кладбище, которое стихийно возникло на месте, предназначенном на плане города 1831 г. под обывательские усадьбы.
Вместе со Ставропольской крепостью, которая контролировала центральную часть Азово-Моздокской оборонительной линии, и была заложена в 1777 году подразделением солдат и офицеров Владимирского драгунского полка на вершине горы, называемой теперь Крепостной, восточнее под склоном на относительно ровном участке плоскогорья возникает казачья станица, названная, как и крепость – Ставропольской.
Станица считалась самостоятельным населенным пунктом, не входящим с состав г. Ставрополя. Ее периметр был огражден плетневым забором. Одни ворота располагались с южного угла и были обращены к крепости, а другие располагались с востока, за ними и образовался погост. Следовательно, вполне возможно, что кладбище, которое впоследствии станет Успенским, появилось одновременно с поселением хоперских казаков,
Причиной постройки послужило благочестивое желание ставропольских жителей«почтить память в праотеческой вере отшедших отцов, братий и чад града нашего», а так же как ответ на монаршею милость. Третьего сентября 1846 года императором Николаем I был подписан Указ Правительствующему Сенату о пожаловании г. Ставрополю участков казенной земли, именуемых Круглым, Мамайским, Члинским лесами, и о даровании льгот жителям города на 5 лет в платежах гильдейских, податных и других повинностей.
Инициатором строительства храма от купеческого и мещанского общества выступил купец 1-й гильдии Иван Ганиловский, почетный гражданин Ставрополя, и один из самых уважаемых и преуспевающих ставропольских предпринимателей.
Благословил благое начинание, выбрал на кладбище место строительства и проект храма Преосвященнейший Иеремия, епископ Кавказский и Черноморский.
1 мая 1845 г. необходимые документы были представлены в Священный Синод, который рассмотрел их на заседании 11 июня того же года. Высочайшее утверждение проект получил 10 мая 1846 года.
Разрешение на строительство за Тифлисской заставой, вместо кладбищенской часовни, церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы от наместника Кавказского, генерал – губернатора Новороссийского и Бессарабского Воронцова Ставропольским купеческим обществом было получено 14 апреля 1847 г.
1 июня 1847 года после молебна был заложен первый камень будущей церкви.
Строительство продвигалось медленно. Сказывалась нехватка денег, но, несмотря на все трудности 15 (28) августа 1849 года кладбищенский храм с одним престолом во имя Успения Божией Матери был освящен Преосвященнейшим Иеремией Епископом Кавказским и Черноморским при большом стечении народа.
Проект храма разработан в Главном Управлении Публичных Заведений. Имя автора до сих пор остается неизвестным. Несомненным остается то, что, храм построен в русско-византийском стиле по «образцовым проектам», разработанным Константином Тоном. Крестово-купольный, бесстолпный Успенский храм, неся в себе все характерные черты русско-византийского стиля (кокошники западного и восточного фасадов, порталы дверей, обрамление окон, имеющие килевидные очертания, бочкообразные пилястры звонницы, свойственные московским храмам 15-17 вв.) в тоже время очень индивидуален. Главная изюминка архитектурного решения заключается в непропорциональности площади храма и его высоты. Благодаря этому он смотрится величественно, господствуя над всем окружающим пространством.
Пристроенный в 1870 г с правой стороны храма придел в честь Вознесения Господня, придал архитектуре храма некоторую асимметричность, которая была исправлена в 1999 г., когда с северной стороны храма был пристроен придел в честь Иверской иконы Божией Матери. Внешний вид храма теперь словно разделился: с одно стороны, он словно получив дополнительную опору, добротно и основательно расположился здесь на земле, а с другой, словно птица, которая обрела два крыла, воспарил в небесную синь.
В середине XIX в. из-за сложившейся приходской системы находящийся на кладбище храм мог быть только приписным к ближайшей приходской церкви. Успенский храм был приписан к Троицкому собору.
Единственным источником содержания такого храма были пожертвования на поминовение усопших, что создавало определенные материальные трудности. Но уже в 60-70 гг. в. вокруг Успенской церкви начинает создаваться круг неравнодушных к ее судьбе людей таких как: первый церковный староста мещанин Алексей Захарьин, староста храма купец 2-й гильдии Ефим Иванов, купцы 2-й гильдии Тимофей Руднев и Ефимий Дмитриев. Их попечением в 1860 г. в церкви был возведен иконостас, по благословению Преосвящейнейшего Игнатия епископа Кавказского и Черноморского, а в 1870 г. пристроен придел в честь Вознесения Господня. Освещение, которого по благословению Преосвященнейшего Германа епископа Кавказского и Екатеринодарского состоялось 26 сентября 1873 г. Именно пристройка придела повлияла на некоторое изменение статуса храма: оставаясь приписной, Успенская церковь получила постоянного священника.
Священническое место было открыто в 1872 г., на которое по благословению епископа Германа, был направлен внештатный священник Троицкого собора отец Капитон Розов, прослуживший в храме до 1881г.
В 1881 г. на освободившееся священническое место из Петро-Павловской тюремной церкви города Ставрополя был переведен священник Феодор Семилуцкий. Его стараниями и стараниями старосты Александра Руднева для материального поддержания храма и кладбища в 1889 г. открывается Попечительство, которое буквально за несколько лет смогло привести кладбище в порядок. На нем стали хоронить известных людей города, что в свою очередь обратило внимание горожан и епархиального начальства на Успенский храм. В 1891 г., благодаря заботе епископа Ставропольского и Екатеринодарского Евгения, Успенский храм становиться приходским. На открытие именно в это время прихода оказала влияние политика Александра III, направленная на увеличение количества приходов. Наличие причта и прихода в свою очередь оказывало благотворное влияние и на благоустройство храма и кладбища, и на возможность открыть в 1894 г. при храме одноклассную церковно-приходскую школу.
Революция 1917 г., изменившая жизнь целой страны изменила жизнь и Успенской церкви. Разграбление храма в 1922 г. изменило его убранство, а то, что храм оказался в руках сторонников обновленческого раскола, который был инициирован большевиками, изменило его внутреннюю жизнь. Впрочем, это помогло храму выстоять. После закрытия Варваринского храма Успенская церковь осталась единственной в городе, став приютом для людей и икон, погибших храмов. Однако в годы Великой Отечественной войны положение храма изменилось.
3 августа 1942 года германские войска заняли Ставрополь. Край оказался оккупированным до января 1943 г. С приходом немцев в городе происходит повсеместное восстановление храмов. Германское командование не препятствовало данному стихийному движению. К тому же имея свидетельства о недовольстве верующего населения политикой советской власти по отношению к Православной Церкви, оккупанты решили сыграть на чувствах людей, лишенных право свободно исповедовать свою веру.
В Ставрополе были полны все храмы: и «тихоновские», и «обновленческие». Никакие канонические расхождения не помешали ни обновленческим клирикам, ни прихожанам выполнить свой патриотический долг. Многие ставропольские священники оказывали помощь, а нередко и спасали от гибели людей независимо от их вероисповедания и национальности: скрывали молодежь от угона в Германию, прятали и выхаживали раненных, оставшихся после регулярных войск из Ставрополя. Выдавали справки о благонадежности и совершали обряды крещения над иудеями, подвергая угрозе, как свою жизнь, так и своих родственников, соседей. Одним из таких священников был Николай Польский, настоятель Успенского храма. После покаяния в 1946 году - Владыка Антоний привлек о. Николая Польского к преподаванию в Ставропольской Духовной Семинарии. Митрофорный протоиерей о. Николай Польский умер в 1949 году и похоронен в ограде Андреевского собора.
Весной 1943 года в стране началось возвращение обновленческих приходов в Патриаршую Церковь. К этому моменту обновленческий «митрополит» Василий Кожин и сам понимал неизбежность объединения с Патриаршей церковью. Однако период принятия им решения растянулся с конца 1944 г. по апрель 1945 г. И именно Успенскому храму было суждено первому узнать об окончании раскола. В своей книге А. И. Кузнецов так описывает последний день обновленчества на Ставрополье: «Весной 1945 года в один из воскресных дней он отслужил литургию в последний раз как архиерей, и за литургией поминал первоиерарха. По окончании литургии он разоблачился и, одев облачение священника, сказал небольшое слово о том, что он порывает с обновленчеством, и будет просить Высокопреосвященного архиепископа Антония удостоить его принятия в лоно св. Церкви. От сана митрополита он отказывается и отныне считает себя протоиереем, т. е. пастырем, носящим сан, который он имел до уклонение в обновленчество. После этого он отслужил молебен общий с многолетием Святейшему Патриарху Алексию и законному священноначалию. По окончании всего пошел к архиепископу Антонию и принес покаяние».
Антирелигиозная политика государства в послевоенный период не приобретала характера открытого противостояния до 1958 года. Однако властные структуры всегда могли перейти к более радикальным мерам по отношению к Церкви, что и произошло в «хрущевскую оттепель».
В этот период, трудный для Церкви, Успенский храм оказался на грани закрытия. Существовали пока документально неподтвержденные, но вполне реальные негласные планы по его закрытию. Об этом можно судить и по распоряжению о сносе аварийного Вознесенского придела и по отчуждению земель Успенского кладбища под парк завода «Красный металлист».
Но смена руководства страны и смягчение антирелигиозного курса отвлекли внимание городских властей и Уполномоченного по делам религии от Успенской церкви. Вернее решили, что храм в запустении сам потихоньку умрет. Не получилось. Опираясь на деятельных священников и крепкую общину, он выстоял. В те времена, когда причащение ребенка было почти подвигом, трудно было поверить, что наступят другие времена, что, наступит время и расцветет Успенский храм, заискрится, рассыплется звонким детским смехом. Озолотиться куполами.
Сегодня Успенский храм стал одним из самых крупных приходов г. Ставрополя, в основном благодаря заботам митрофорного протоиерея отца Павла Рожкова, который на протяжении многих лет является его настоятелем. Всю свою жизнь отец Павел посвятил служению Богу и многочисленной пастве. Поднимать храмы из праха, ему было не привыкать (во время его настоятельства в Андреевском соборе им была проведена большая работа по благоустройству храма). Став настоятелем Успенской церкви в 1990 г. отец Павел взялся за работу. Сегодня трудно представить храм без прекрасного продолжения - северного придела, освященного в 1999 г. в честь Иверскойиконы Божией Матери, без центрального отопления, места для хоров, позолоченных луковиц куполов и крестов, часовни, освященной в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», обустроенного двора.
Большую помощь отцу Павлу в его заботах об Успенском храме и кладбище оказал Попечительский совет храма, созданный в 1998 г. по инициативе директора музея-заповедника им. Г. Прозрителева и Г. Праве Н.А. Охонько, и, конечно же, приход, который всегда отличался преданностью своему храму.
В сложные 1990-е годы, которые были так же и годами невиданного духовного подъема, когда оживали храмы, создавались воскресные школы (воскресная школа для взрослых при Успенском храме была открыта в 1998 г., а через 2 года для детей) во дворе Успенской церкви началось строительство Свято-Успенского православного центра образования, который был открыт и освящен по благословению митрополита Ставропольского и Владикавказского Гедеона 22 сентября 2001 г.
Открытие в 2004 г. по благословению Высокопреосвященнейшего Феофана, архиепископа Ставропольского и Владикавказского при храме Свято-Успенской Православной гимназии стало новым опытом не внешнего, а внутреннего соединения школы и Церкви. Создать школу, которая по духу будет приводить детей в Церковь, научить ребёнка жить в ладу с собой и окружающим миром – вот задачи, которые о. Павел и педагогический коллектив гимназии решают уже на протяжении 10 лет.
В настоящее время заботу о гимназии осуществляет правящий архиерей - митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. С первых дней своего пребывания на Ставропольской кафедре Владыка много внимания и заботы уделяет храму и гимназии.
Являясь учредителем Православной Свято-Успенской гимназии, он с большим вниманием относится к ее повседневнымнуждам и духовному возрастанию педагогического коллектива и учеников гимназии. Обращая внимание на то, что без возрождения православного образования невозможно и возрождения духовности народа.
Много поведал за свою 165-ти летнюю историю Успенский храм и долгую дорогу прошел. От приписной кладбищенской церкви к церковно-историческому мемориальному комплексу в состав, которого вошли: Успенская церковь (памятник градостроительства и архитектуры с 1981 г.), Успенское кладбище – мемориальный парк «Некрополь» (вновь выявленный памятник, представляющий историческое и научное значение с 1998 г.), Свято-Успенский православный центр образования и Свято-Успенская Православная гимназия, соединив в одно целое прошлое, настоящее и будущее.
О своем 165-том дне рождении Успенский храм возвестит городу колокольным звоном. Умелые руки звонарей вплетут радостную мелодию в общую молитву всех тех, кто в праздник Успения Божией Матери придёт помолиться в Успенскую церковь. И древний храм, мученик и исповедник, внимая молитве, вздохнет, благодарный людям за память и нерастраченную способность за все благодарить Бога.

[Link]
0
Спасибо.
0
Согласен с вами. Достойная архитектура.
Страницы: Первая Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Следующая Последняя
Топ-лента
()
baska-ira
Фотолюбитель Рыбинск
()
Гуго де Пейн
Фотолюбитель
()
Alioneza (Алёна)
Фотограф Москва
()
Светлана Васильева
Фотолюбитель Истра
()
Ольга Кадулина
Фотолюбитель Северодвинск
()
Наталья Котова
Фотолюбитель Москва
()
Алла Колеснова
Фотолюбитель Москва
()
Николай Кузьмин
Фотолюбитель
()
Валентин Иванович Гласман...
мопсист или... Санкт-Петербург
()
Татьяна Кузина
Пушкино
()
Татьяна Соловей
Фотограф Евпатория
()
anton laba
Санкт-Петербург
()
baska-ira
Фотолюбитель Рыбинск
()
Игорь
Фотолюбитель Москва
()
Валентина Колотовкина
Фотолюбитель Томск
()
Евгений Ленинградец
Фотолюбитель Санкт-Петербург
()
Валерий Туманов
Фотограф Красноярск
()
Юрий Шувалов
Фотограф Москва
()
Игорь
Фотолюбитель Москва
()
Галина Подлопушная
Фотолюбитель Усть-Илимск
()
Августина
Фотолюбитель Калининград
()
Валентин Иванович Гласман...
мопсист или... Санкт-Петербург
()
Анастасия Улитина
Фотолюбитель
()
Valery Barash
Репортажный... Тель-Авив
()
Valery Barash
Репортажный... Тель-Авив