* Симбирск (Ульяновск). Дом О. Г. Зерновой. Осень — 10 октября 2016 0
	Симбирск (Ульяновск). Дом О. Г. Зерновой Адрес: Ульяновск, улица Ленина (Московская), 25 Годы строительства: 1860-1870-е, 1913 Стиль: Деревянное зодчество периода эклектики Деревянное одноэтажное здание. Построено в конце 1860-х или начале 1870-х гг. женой священника 0. Г. Зерновой. В 1913 г. надстроен второй этаж. [Link]

* Симбирск (Ульяновск). Бывшая усадьба купцов Сахаровых. Бывший фотографический павильон — 10 октября 2016 0

Симбирск (Ульяновск). Бывшая усадьба купцов Сахаровых. Бывший фотографический павильон Адрес: Ульяновск: улица Ленина (Московская), 39 Год постройки: 1904 Стиль: Деревянное зодчество, модерн Купцы Сахаровы, владельцы с 1870-х годов и до 1916 года обширной усадьбы нп углу улиц Московское и Панской (Энгельса), входили в число самых уважаемых и влиятельных в Симбирске купеческих фамилий. В марте 1872 года 49-летний 2-й гильдии купец Матвей Александрович Сахаров был избран заступающим место (то есть заместителем) симбирского городского головы. В сентябре 1917 года, его внук, 27-летний Николай Иванович Сахаров, стал первым председателем недолго просуществовавшей демократизированной Симбирской городской думы. А до этого, в мае1907 года Н. И. Сахаров, которому исполнилось 17 лет, с товарищами-революционерами пытался ограбить почту в селе Шумовке. Наткнувшись на засаду, юноши стали отстреливаться, ранили казака, были схвачены и осуждены. Два товарища Николая были повешены, он сам получил восемь лет тюрьмы. Своим сыновьям Матвей Александрович Сахаров дал прекрасное образование, и именно этот фактор определил их высокий социальный статус, значение в общественной жизни. Старший сын купца, родившийся в 1853 году, Александр Матвеевич имел довольно редкое звание кандидата административных наук. Эта ученая степень, заимствованная в Германии, давалась лучшим из окончивших университет, которые представили письменную работу на заданную тему. При поступлении на службу она давала право на довольно высокий чмн. А всего александр Матвеевич дослужился до статского советника, штатского полковника. Лександр Матвеевич очень активно участвовал в органах городского самоуправления. Будучи в 1880-х годах гласным Симбирской городской думы, он среди первых началподнимать вопросы, связанные, говоря на современный лад, с экологической обстановкой в губернском городе, её не лучшим состоянием, антисанитарией — добивался их решения. В частности, по его настоянию были предприняты меры по очистке пруда «Маришка». А.М. Сахаров, кажется, увлекался фотографическим искусством. К одному из принадлежавших ему домов (№ 41 по улице Ленина), он пристроил деревянный фотографический павильон. Здесь в начале 20 века разместилось фотоателье Александра Алексеевича Холевина. Позднее, с 1908 года, в этом помещении другой фотограф Тимофей Кузьмич Никоноров, который в советское время состоял в рядах секции фотографии Симбирского отдела Всеорабиса, открыл свою фотографию и работал по крайней мере до 1925 года Е. К. Беспалова, И.Э. Сивопляс: Прогулки по Московской. Ульяновск, 2013.

* Симбирск (Ульяновск). Дом дьякона А. В. Васильева — 28 сентября 2016 0

Симбирск (Ульяновск). Дом дьякона А. В. Васильева Адрес: Ульяновск (Симбирск), улица Ленина (Московская), 27 Строительство: 1865 год, перестройка — 1880 год Архитектор (автор перестройки): М. Д. Костин Стиль: Деревянное зодчество периода эклектики Деревянный одноэтажный дом. Построен в 1865 г. для дьякона Симбирской Богоявленской церкви А. В. Васильева. В 1880 г. новым владельцем усадьбы симбирским мещанином Д. Ф. Грачевым здание было перестроено по проекту архитектора М. Д. Костина, в 1882 г. тем же владельцем надстраивается второй этаж. [Link]

* Кимры. Жилой дом на Конной — 26 сентября 2016 0
	Вот стеклопакеты хозяевам следовало бы выбирать щепетильнее. Спасибо за внимание и тёплые слова.

* Владимир. Бывшее приходское женское училище — 26 сентября 2016 0
	Спасибо, Муза. Я тоже с вами согласен. Долгих вам лет, здоровья и вдохновения.

* Питерские зарисовки — 25 сентября 2016 0
	С возвращением!

* Владимир. Бывшее приходское женское училище — 25 сентября 2016 0

А ни фига от дерьмоносов пользы тоже нет. Критиковать имеют право только те, кто сам умеет снимать и редактировать (дерьмоносы как правило ни того ни другого делать сами не умеют), и не критиковать, а подсказывать следует тем, кто этого просит. Это и называется конструктивной критикой. А ещё мне интересна мотивация поведения дерьмоносов. Едва ли они заботятся о мастерстве коллег по увлечению. Слишком много говна (уж простите) в их комментариях и ненависти. Если фотограф хочет расти он найдёт множество способов для этого. Один из которых, это нормальное общение с друзьями фотографами, так наз. обмен опытом. А медоносы? В мире тотальной ненависти приятно читать (у других, правда): "доброе утро!!! Какая замечательная работа! Вижу, что поездка удалась". Да и к тому же многие здесь не ставят больших целей в фотографии, для них это просто способ общения, вариант отдыха.

* Владимир. Бывшее приходское женское училище — 25 сентября 2016 0

Владимир. Приходское женское училище Адрес: Владимир, Спотривный (Зачатьевский) переулок, 2 Строительство: 1911 год Архитектор: Сергей Матвеевич Жаров Стиль: Классицизирующая эклектика, кирпичный стиль Здание выстроено в 1911 году по пректу архитектора С. М. Жарова в формах классицизирующей эклектики. Привлекает внимание своими неоштукатуренными красно-кирпичными фасадами, украшенными крупными декоративными элементами — прямыми сандриками и подоконными полочками на кронштейнах. В центре фасада между ризалитами тосканский портик с четырьмя полуколоннами. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область, часть 1, Стр. 227. Москва, «Наука», 2004 г.

* Кимры. Жилой дом на Конной — 24 сентября 2016 0
	Кимры. Жилой дом на Конной Адрес: Тверская область, улица Кирова (Конная), 33 Строительство: 2-я половина 19 века Стиль: Деревянная архитектура периода эклектики Объект историко-культурного наследия

* Воронеж. Рака с мощами святителя Митрофана Воронежского в Покровском соборе — 21 сентября 2016 0

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан. Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители. Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон. Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким. Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен. Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы. Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины. Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших. Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца». С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь. [Link]

* Кимры. Спасо-Преображенский собор — 21 сентября 2016 0

Кимры. Спасо-Преображенский собор Адрес: Тверская область, Кимры, улица Урицкого (Ильинская), 65 Строительство: 1902-1911 Архитектор: Фёдор Васильевич Рыбинский Стиль: Русский стиль В апреле 1901 года в Москве «классным художником архитектуры» Фёдором Васильевичем Рыбинским был выполнен проект новой церкви для села Кимры Тверской губернии. Трёхпрестольный храм был рассчитан на 1000 человек и сооружался «в память выздоровления от болезни в 1900 году Его Императорского Величества Государя Императора Николая II ». В мае 1902 года обязанности по постройке храма принял на себя тверской губернский архитектор В. И. Назарин. Закладка нового храма состоялась 21 июля 1902 года в присутствии архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия Самбикина. Храм решено было поставить над ключом или родником, который по преданию, слыл целебным. К концу 1903 года здание выстроили «до первых сводов», а окончательное завершение строительства предполагалось в следующем 1904 году. Тем не менее, завершить храм, как планировали, не удалось. В конце 1904 года Корчевское полицейское управление докладывало в Тверское губернское правление о том, что церковь вчерне готова, но главы не окончены и внутренняя отделка ещё не началась. И лишь в сентябре 1910 года полицейский надзиратель с. Кимры констатировал, что церковь «вполне закончена, выведены купола, водружены кресты, установлены иконы, и иконостас, только лишь не построена колокольня и причтовыя постройки». Окончательный же акт готовности здания для проведения богослужений датируется 1 марта 1911 года. При этом недостаток средств не позволил выстроить колокольню, возвели только нижний ярус. А рядом с храмом поставили временную деревянную звонницу с восьмью колоколами. 11 июля 1911 года в Кимрах был освящён вновь выстроенный трёхпрестольный храм, главный престол которого был освящён в честь Преображения Господня и два боковых: Ильинский и Трёхсвятский, во имя трёх великих вселенских святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Метрические книги о родившихся, бракосочетавшихся и умерших начинаются с октября месяца 1911 г. Храм был трехпрестольный в честь Преображения Господня, святого пророка Ильи и трех вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Выстроен храм был в древнерусских традициях. Композиционно он состоял из храмовой части, апсиды и трапезной. Увенчан храм был пятью главами в виде шатров со световыми барабанами. В подвале высотой более трех метров была установлена калориферная печь для обогрева здания. Первыми священнослужителями церкви стали священник Ф. К. Колеров, дьякон Н. Д. Завьялов, псаломщики В. Никольский, Г. Егоров, которых с 1913 г. сменил И. Муратов. К церкви были приписаны прихожане близлежащих улиц села Кимры и нескольких окрестных деревень. Улица, проходящая мимо храма, была названа Преображенской (ныне ул. Вагжанова). Место для приходского кладбища было отведено за селом, но левой стороне тракта Кимры - Ильинское (сейчас этого кладбища нет). После революции местные власти запретили достраивать каменную колокольню Преображенского храма. Они мотивировали это тем, что в городе испытывается острая потребность в жилье, не хватает строительных материалов, и вообще возражали против колокольного звона, якобы мешающего больным расположенной по соседству больницы. Чтобы добиться от властей разрешения на достройку каменной колокольни, верующие на своем собрании согласились на прекращение колокольного звона и кроме того обязались собрать крупную сумму денег для строительства столь нужного в то время в Кимрах родильного дома. Но власти, уже приняв решение о закрытии церкви, отклонили просьбы и предложения верующих. В 1927 г. Кимрский горсовет направил в Тверской губисполком ходатайство о закрытии Преображенской церкви, ссылаясь при том на пожелания трудящихся, нехватку жилья в городе и острую нужду в строительных материалах. Тверской губисполком одобрив ходатайство, в свою очередь направил его далее в Москву. В столице, естественно, вопрос этот был решен положительно. Прихожане в свою очередь обратились к властям с ходатайством о оставлении храма их религиозной общине. 9 мая председатель ВЦИКа М.И. Калинин подписал документ, отклоняющий просьбу верующих (копия документа хранится в Кимрском музее). Узнав, о решении закрыть храм прихожане заволновались. 19 мая в церкви состоялось прощальное богослужение. 20 мая специальная комиссия горсовета прибыла к храму с целью провести опись церковного имущества. Однако собравшаяся толпа прихожан не допустила ее в храм. Таким своим поведением верующие выражали протест против его закрытия. Видя подобную реакцию власти благоразумно отступили, но ненадолго. Вскоре милиция арестовала большую группу лиц подозревавшихся как зачинщиков беспорядка. После нескольких томительных месяцев ожидания в Кимрах состоялся показательный судебный процесс. 27 октября 1929 г. суд приговорил к высшей мере: священника Феодора Колерова, Анания Бойкова и Михаила Болдакова. Преображенский храм был закрыт и за считанные месяцы был переоборудован под клуб кустарей. В клубе были оборудованы зрительный зал на 450 мест, читальня, три комнаты для кружковой работы, киноустановка. Кресты с храма были сняты, главы укорочены, на центральной его главе была укреплена огромная красная пятиконечная звезда. В новоявленном " культурном очаге", разместившемся в бывшем храме, почему-то было не весело. Через несколько лет клуб закрыли, и в освободившихся помещениях был устроен склад зерновых культур. Проходили годы, здание ветшало, требовало ремонта. В годы Великой Отечественной войны церковь разделила все тяготы военного времени со своим народом, внесла ощутимый вклад в конечную победу над фашистской Германией. Высшие власти страны оценили это, стали более терпимыми к церкви и ее деятельности. В стране было восстановлено патриаршество и осуществлен ряд других мероприятий, направленных на частичную реабилитацию попранных прав церкви. В Кимрах весной 1947 г. в ответ на просьбу группы верующих власти возвратили им Преображенский храм. В нем начались богослужения. В 1948 г. по приглашению иеродьякона Преображенской церкви Иннокентия в храме совершил службу игумен Пимен впоследствии Патриарх Всея Руси. Первым настоятелем храма после его возвращения верующим стал протоиерей Стефан Кондратьев. Затем эту должность занимали: протоиерей Сергей Бойков, протоиерей Владимир Троицкий, протоиерей Георгий Цинцевич, протоиерей Иоанн Басюк (1940-1995). Имя этого видного и авторитетного священнослужителя было широко известно и почитаемо среди верующих. Не случайно после скоропостижной кончины проститься с ним пришли тысячи горожан, с выражением скорби и уважения к человеку, много сделавшему для Православной Церкви, самих верующих, возрождения храмов на кимрской земле. В храме не прекращаются работы по его восстановлению в первоначальном виде и благоукрашению. Еще в 1980-х годах его западная часть была расширена за счет кирпичной пристройки; в начале 1990-х годов собор был подключен к центральному отоплению. Особенно видимые изменения в его внешнем облике произошли за последние годы. По материалам издания Коркунов В.И. Судьбы Кимрских Храмов. - Кимры, 1999. [Link]

* Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери — 21 сентября 2016 0
	Спасибо.

* я на камушке сижу — 21 сентября 2016 0
	Я почему-то вначале подумал, что это кенгуру.

* Кимры. Дом купцов Лужиных. Теремок — 21 сентября 2016 0
	Спасибо. Большинство таких теремков в Кимрах нуждаются в реставрации. Этому повезло.

* Кимры. Дом купцов Лужиных. Теремок — 21 сентября 2016 0
	Согласен с вами. Только вот большинство интересных зданий в Кимрах находятся в плачевном состоянии.

* Воронеж. Покровский кафедральный собор. Интерьер — 21 сентября 2016 0
	Спасибо!

* Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий Фомин на освящении колоколов в Петропавловском храме Воронежа — 21 сентября 2016 0
	Спасибо.

* Кимры. Дом купцов Лужиных. Теремок — 20 сентября 2016 0

Кимры. Дом купцов Лужиных. Теремок Адрес: Тверская область, Кимры, улица Кирова (Конная), 28 б Строительство: Начало 20 века Стиль: Деревянный модерн Надо отметить, что кимрские теремки - сказ особый. Здесь наиболее яркоотразилась душа русского модерна. Один из них построили братья Лужины (ул Кирова, 286) в начале прошлого столетия. Сразу обращает на себя внимание не имеющий привычного крылечка оригинальный вход, который делит архитектурную композицию рубленого купеческого особняка на две равные, но совсем не похожие друг на друга части. Левая - под сравнительно низкой крышей; по фасаду - одно широкое, скругленное сверху так называемое полуциркульное окно. Правая половина крыта двухскатной кровлей, что делает эту часть как бывыше. И также одно, но уже круглое окно. Над коридором поднимается двухэтажная бревенчатая вышка с небольшими окошками. Над кровлей вышки - четырехгранный шатер. Еще один такой же шатер установлен на князьке левой половины теремка. По фасаду и вокруг окон рассыпаны растительные узоры. [Link]

* Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери — 14 сентября 2016 0
	Спасибо.

* Санкт-Петербург. Трамвай 71-631-02. № 5216. Маршрут № 3 на Тургеневской площади — 14 сентября 2016 0
	Спасибо.

* Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери — 12 сентября 2016 0
	Согласен с вами. Спасибо.

* Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери — 12 сентября 2016 0

Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери Адрес: Орёл, улица Привокзальная, 9 Строительство: 1899-1902, 1899-1907 Архитектор: Николай Иванович Орлов Стиль: Русский стиль Находится близ железнодорожного вокзала. Заложена 13 (25) октября 1899 г. в память коронования императора Николая II. Возводилась по проекту инженера Московско-Курской железной дороги Н. И. Орлова на средства орловских железнодорожных служащих при содействии Московского общества хоругвеносцев. Строительство велось под руководством начальника 4-го участка службы пути той же дороги инженера Ф. П. Степанова. Главный престол в честь чудотворной иконы Иверской Божией Матери освящен 13 (26) октября 1902 г. епископом Орловским и Севским Иринеем. В этом же году от Николая II поступило 1000 руб. на завершение строительства храма. 10 (23) мая 1903 г. был освящен правый придел во имя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры. 11 (24) июня 1907 г. освящен левый придел в честь святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена, московских и всея России чудотворцев. Церковь была построена в так называемом «русском стиле», характерном для конца XIX — начала XX вв. Девятиглавое завершение, расположенное тремя ярусами, придавало ей очень нарядный внешний вид. К храму были причислены все рабочие и служащие Московско-Курской и Риго-Орловской железных дорог, независимо от местожительства в городе. Главной святыней храма являлась икона Иверской Божией Матери — копия образа, установленного на Воскресенских (Иверских) воротах в Москве. В 1923 г. церковь была закрыта. В разное время здесь располагались железнодорожная школа, поликлиника, детский сад. В 1941-43 годы храм сильно пострадал от бомбежки. Разрушение здания продолжалось и после войны, когда оно использовалось под базу ОРСа Орловского отделения дороги, магазин, приемный пункт стеклотары, склад. В 1960-х годах храм предназначался к сносу. В мае 1990 г. изуродованное здание церкви было передано общине верующих, и с сентября того же года начались его капитальный ремонт и реставрация, которые проводились по проекту архитектора М. Б. Скоробогатова. 26 октября 1990 г. в трапезной состоялся первый молебен, а 9 января 1991 г. епископ Орловский и Брянский Паисий освятил трапезную с временным престолом, в ней возобновились ежедневные службы. 8 апреля 1992 года был освящен главный престол храма. В 1993 г. реставрационные работы в основном были завершены. При церкви действует крестильня с первым восстановленным в Орле баптистерием для крещения взрослых людей с полным погружением. При храме имеется помещение для размещения в нем воскресной школы для детей и взрослых и библиотеки. Автор текста: священник Михаил Жарков [Link]

* Санкт-Петербург. Дом М.Г.Разумовской. Дом князя П.А.Урусова. Дом ювелиров Сазиковых — 12 сентября 2016 0

Дом М.Г.Разумовской. Дом князя П.А.Урусова. Дом ювелиров Сазиковых Адрес: Улица Большая Морская, 29 Годы строительства: 1848-1850, 1871-1873 Архитекторы: Василий Васильевич фон Витт (Рудольф Богданович Бернгард?), Николай Васильевич Набоков Стиль: Необарокко Дом № 29- четырёхэтажное зеленоватого цвета здание — привлекает внимание парадностью оформления фасада. Коринфские колонны, большие окна с фигурными наличниками и лепкой повторяют отделку этого же дома, созданную в середине 19 века в чертах «второго барокко». (Нынешнее здание возведено на месте старого дома в 1970-х годах. Редкий случай бережного отношения к архитектурному облику состарившегося городского строения...) История этого участка известна с 1730-х годов. В числе тех, кто имел дома в Большой Морской слободе, входил бухгалтер Адмиралтейств-коллегии Обухов. В 1736 году у него сгорели два двора, и Обухов получил разрешение построить взамен два новых дома. Один из них разместился на этом месте, но на рисунках из коллекции Берхгольца, выполненных в 1740-х годах, дома ещё нет, он появился позже. В 1784 году дом принадлежал капитану Иванк Михайловичу Обухову. Его дочь Анна, жена бригадира Николая Петровича Кожина, в 1792 году продала участок Якову Ивановичу Булгакову после его возвращения из Турции, где он долгое время был чрезвычайным посланником. В 1783 году при посредстве Булгакова заключался договор о присоединении к России Крыма. Во время начавшейся русско-турецкой войны турки заточили Булгакова в Семибашенный замок, но успехи русских войск привели к его освобождению. Из Константинополя он приехал с сыновьями Александром и Константином, во внешности и характере их позже всегда ощущался отпечаток востока. Впоследствии они служили почт-директорами: Александр Яковлевич- в Москве, а Константин Яковлевич- в Петербурге. Оживлённая переписка братьев, содержащая интересные новости (почерпнутые иногда из чужих писем!), до сих пор является источником многих любопытных сведений о жизни их современников. В 1801 году Булгаков продал дом тайному советнику Василию Николаевичу Зиновьеву. Последний состоял в ордене масонов, образование получил в Лейпцигском университете, где учился вместе с А.Н.Радищевым. Являлся президентом медицинской коллегии. Первым браком женат на Варваре Михайловне Дубянской- дочери духовника императрицы Елизаветы Петровны. Сестра его Екатерина Николаевна Зиновьева вышла замуж за фаворита императрицы Г.Г.Орлова. В 1809 году домом владел генерал от инфантерии Николай Сергеевич Свечин, а в 1820-1821 годах- барон Александр Раль (Ралль). Александр Александрович Раль происходил из купеческой семьи, переселившейся в Петербург, где он сумел стать придворным банкиром и бароном. Его страстью, требовавшей немало денег, была музыка. Дом его стал музыкальным центром столицы. По этой причине или по другой, но имение было в итоге расстроено. Сын его впоследствии служил капельмейстером императорских театров. Одна из дочерей вышла замуж за известного лингвиста и журналиста О.И.Сенковского («Барона Брамбеуса»), другая- за известного петербургского архитектора А.П.Брюллова- академика и профессора архитектуры, художника-акварелиста, почетного профессора Академии искусства в Милане, члена-корреспондента Академии художеств в Париже, действительного члена Лондонского королевского института искусств, третья- за крупного геодезиста и картографа, героя войн с Наполеоном Ф.Ф.Шуберта, составившего известный «Подробный план столичного города Санкт-Петербурга» 1828 года. Этот документ и поныне является одним из самых важных и достоверных источников по истории планирования и застройки города и часто называется просто планом Шуберта. Генерал Ф.Ф.Шуберт возглавлял Военно-топографическое депо Генерального штаба и Гидрографическое бюро, был директором организованного им Корпуса военных топографов, руководил тригонометрической и топографической съёмкой Санкт-Петербургской губернии. Внучка Шуберта и дочери Раля Софьи Александровны- первая русская женщина-математик Софья Ковалевская. В первой трети 19 века центральную часть фасада трёхэтажного здания украшал четырёхколонный портик объединявший второй и третий этажи. Между расположенными попарно колоннами во втором этаже находился балкон, а над ним трёхчастные окна- прямоугольное во втором и полукруглое в третьем этаже. Слева от дома находились ворота, они вели во двор, обстроенный каменными двухэтажными и трёхэтажными флигелями. В 1839 году архитектор Александр Павлович Брюллов немного надстроил боковые части лицевого здания, увеличив высоту окон третьего этажа. С 1822 года этот особняк принадлежал графине Марии Григорьевне Разумовской, вдове Льва Кирилловича Разумовского. Рассказ о её судьбе невольно заставляет вспомнить строки лермонтовской поэмы «Тамбовская казначейша», в которой муж героини ...просит важно позволенья льшь талью прометнуть одну, Но с тем, чтоб отыграть именье Иль проиграть уж и жену. В 1802 в Москве произошел скандал: князь А.Н.Голицын, промотавший огромное состояние, проиграл в карты сыну гетмана Кирилла Разумовского графу Льву Кирилловичу свою жену, Марию Григорьевну (урожденную Вяземскую). Она добилась развода и вышла замуж за Разумовского. Великосветскому Петербургу были хорошо известны приёмы и балы у графини Разумовской. 26 января 1837 незадолго до полуночи на балу в этом доме появился А.С.Пушкин. Впоследствии С.Н.Карамзина вспоминала: «...вечером, на балу у графини Разумовской, я видела пушкина в последний раз; он был спокоен, смеялся, разговаривал, шутил». Пушкин уже отослал письмо барону Геккерну и получил вызов Дантеса, дуэль должна была последовать неминуемо. Поэту требовался секундант. На балу Пушкин просил секретаря английского посольства Артура Меджиниса взять на себя эту обязанность. Но, поговорив с секундантом Дантеса дʼАршиаком и убедившись, что примирение невозможно, Меджинис отказался. В 1840-1850-х годах дом принадлежал полковнику князю Павлу Александровичу Урусову, он, как и все члены его семьи, был хорошо знаком с Пушкиным. Женился он на дочери С.С.Уварова- Александре Сергеевне. Брат его Пётр, по свидетельству однополчанина Дантеса князя А.В.Трубецкого, был среди «шалунов из молодёжи», в 1836 году рассылавших «анонимные письма мужьям-рогоносцам». Одна из сестёр, Мария, вышла замуж за Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина, сына первооткрывателя «слова о полку Игореве». А.С.Пушкин адресовал ей стихотворение «Кто знает край, где небо блещет». Овдовев она вышла замуж за лицейского товарища Пушкина- Александра Михайловича Горчакова. В 1848-1850 годах архитектор Василий Васильевич (Людвигович) фон Витт (по другим сведениям, Рудольф Богданович Бернгард) перестроил здание: расширил его за счет ворот и отделал в модном тогда стиле «второго барокко». В оформлении интерьеров использовались элементы классической архитектуры и готические мотивы. В 1862 году в этом доме, принадлежавшем уже Фёдору Рюмину, остановился приехавший в Петербург для поступления в только что открывшуюся на углу Демидова переулка и набережной Мойки кансерваторию Александр Иванович Рубец. В дальнейшем он стал профессором консерватории, одним из лучших хоровых дирижеров. В 1870-х годах здесь жила певица Ю.Ф.Платонова, много сделавшая для пропаганды творчества М.П.Мусоргского, в частности для постановки опер «Борис Годунов», где она пела партию Марины Мнишек. Дом принадлежал тогда мануфактур-советнику, потомственному почетному гражданину Валентину Игнатьевичу Сазикову, представителю третьего поколения незаслуженно забытой семьи знаменитых ювелиров Сазиковых, имевших фирмы в москве и Петербурге. Сазиковы были предшественниками Фаберже, истинными художниками своего дела, поставщиками императорского двора. В 1850-х годах совместно с Английским магазином Никольса и Плинке фирма Сазикова выполнила заказ на изготовление литургической утвари для нового Исаакиевского собора. С фирмой сотрудничали скульпторы Клодт и Витали, академик живописи Солнцев. Валентин Игнатьевич, возглавивший фирму после смерти отца в 1863 году, владел мастерской на Казанской, потом на Знаменской улице, занимавшейся изготовлением различных художественных изделий, а так же столовой и чайной посуды. Магазин находился в дома № 29 по Большой Морской. В 1871-1873 годах дом перестроил архитектор Николай Васильевич Набоков, надстроивший четвёртый этаж с фигурным фронтоном, но сохранивший барочную отделку. В 1877 году владельцами стали вдова Евдокия Павловна и сын от первого брака Павел Валентинович, ставший вскоре кандидатом права, и, видимо, делами фирмы мало занимавшийся, хотя и числился купцом первой гильдии. Мачеха вышла замуж за генерала Маслова. Она много занималась благотворительностью: оказывала помощь вдовам и сиротам погибших на войне. Фирма сазиковых перестала существовать в 1886-1887 годах, мастерская на Знаменской перешла к бывшему заведующему магазином Н.М.Рахманову, а магазин- Хлебниковым, потом- к тому же рахманову. В 1900-х годах дом принадлежал снова овдовевшей Е.П.Масловой, Его управляющим был пасынок П.В.Сазиков. Магазин позже до реквизиции в 1918 году, принадлежал московской фирме Овчинниковых. В конце 1970-х годов обветшавшее здание разобрали до основания и построили заново из современных материалов, использовав чертежи 19 века. Воссозданы по возможности и интерьеры. Л.Бройтман, Е Краснова: Большая Морская улица. Центрполиграф, 2005.

* Санкт-Петербург. Доходный дом Э. К. Фон Липгарта на Каменноостровском — 11 сентября 2016 0

Доходный дом Э.К. Фон Липгарта Адрес: Каменноостровский проспект, 16/ Австрийская площадь, 5-х Архитекторы: Виррих Э.Ф, Шшауб В.В. Годы строительства: 1898-1899, 1905-1906 Стиль: Модерн Шестиэтажный дом № 16, на юго-западном углу Австрийской площади, с угловой башенкой с изящным завершением, возведен по проекту В.В.Шауба в 1905-1906 годах. Основной объем и декоративные детали здания оформлены в характере барокко. Участок, ныне занимаемый домом № 16, в 1898 году приобрел художник-декоратор Эрнест Карлович Липгарт, один из самых выдающихся специалистов в истории живописи эпохи Возрождения, с 1902 года- член Императорской Академии художеств. Для него по проекту архитектора Э.Ф.Вирриха в 1898-1899 годах здесь построены мастерская и двухэтажный дом из полых бетонитовых блоков (прообраз современных шлакобетонных изделий), изготовленных на заводе В.В.Гюртлера. Эта первая постройка (сохранился служебный флигель в глубине двора, впоследствии перестроенный) в Петербурге из нового экономичного материала. Здесь Э.К.Липгарт жил до 1921 года (в 1905-1908 годах он владел домом). Э.К.Липгарт родился в 1847 году в дерпте, обучался живописи в Венеции, работал в Париже, где создал галерею портретов Э.Золя, Г.Флобера, Э.Гонкура, С.Бернар, Р.Вагнера. Широко известен портрет И.С.Тургенева. Ему позировали великие князья и княгини: Мария павловна, Константин Константинович, Алексей Александрович, Николай Николаевич, принцесса Е.Г.Альтенбургская, герцог Н.М.Лейхтенбергский. Он автор нескольких портретов Николая II, два из них хранятся в Русском музее и два- в царскосельском Екатерининском дворце. Любопытные воспоминания оставил друг семьи Липгарт В.Н.Селявин, запечатлевший приём великого князя Алексея Александровича в доме художника. « У Липгартов мне пришлось в неофициальной обстановке встретить самого генерал-адмирала, великого князя Алексей Александровича в 1905 году, когда их новый дом и мастерская уже были готовы... Был уже первый час, а с одиннадцати в мастерской позировал для портрета великий князь, принявший приглашение- позавтракать после сеанса. Таким образом, мне впервые предстоял завтрак в «высочайшем присутствии». Кисти Э.К.Липгарта принадлежат портреты композиторов А.Г.Рубинштейна и С.И. Донаурова. В доме ветеранов сцены хранится портрет певицы М.А.Славиной в роли героини оперы К.СенСанса «Самсон и Далила», принадлежащий кисти художника. В Русском музее хранятся автопортрет Э.К.Липгарта, «Парадная гостиная в михайловском дворце» и другие работы. В русском музее хранится портрет оперной певицы О.А.Скальковской, исполненный Липгартом. В коллекциях Эрмитажа хранится портрет дочери художника М.Э.Липгарт, написанный около 1910 года. Произведения Э.К.Липгарта хранятся в Третьяковской галерее, в музеях Риги, Таллина, Тарту, Краснодара, Саратова, Ташкента, Ульяновска. Он руководил профессиональными курсами в Ксенинском институте, вел класс рисунка в школе при Обществе поощрения художников, читал лекции по истории итальянской и испанской живописи в Институте истории искусств. В 1906-1929 годах Э.К.Липгарт работал в Эрмитаже главным хранителем Картинной галереи. По инициативе Э.К.Липгарта для Эрмитажа приобретены картина Я.Пальмы-младшего «Апостолы у гроба Марии» и раннее произведение Дж.Б.Тьеполо «Похищение сабинянок», приписывавшееся тогда С.Риччи. Сенсационными атрибуциями художника стали «Бегство в Египет» Тициана и «Апостолы Пётр и Павел» Эль Греко. В 1910 году приобретена картина Перуджино «Себастиан». Липгарт способствовал приобретению собрания картин П.П.Семенова-Тян-Шанского. В его домашней коллекции находился эскиз работы Пьера Соблейра «Дьякон» к картине «Император Валент перед епископом Василием». Эскиз выполнен в 1740-х годах, в качестве картона для мозаики в соборе Святого Петра в Риме. Э.К.Липгарту принадлежала картина голландского живописца Г.Доу «Астроном», исполненная художником в 1628 году. Эти произведения позже владелец передаст в Эрмитаж. После 1917 года Э.К.Липгарту пришлось пережить значительные тяготы и лишения. В 1921 году он потерял дочь, расстрелянную большевиками в Омске. В том же году его выселили из дома на каменноостровском. Некоторое время он жил в Доме искусств на Невском, а затем в доме Адамини на Марсовом поле. В 1930 году его уволили из Эрмитажа по сокращению штата. Э.К.Липгарт умер 31 марта 1932 года и похоронен на Смоленском кладбище. Жена художника Жанна Константиновна фон Липгарт (1854-1931 годы), в девичестве Флорентина Луиза Константина Жуанн, была парижская натурщица. «За десятки лет прекрасная брюнетка, провансалька, арлезианка или гасконка, успела располнеть, расплыться и из легкомысленного мотылька превратиться в скупую мегеру, с клювообразным носом и обвислым подбородком,- писал В.А.Милашевский.- Когда много, много лет спустя я иллюстрировал «Папашу Горио» Бальзака, её образ всплыл у меня в мозгу, и я изобразил её в образе хозяйки «Дома Воке»»,- так вспоминал впоследствии художник В.Милашевский о жене Липгарта. С 1909 года вплоть до революции домом владел потомственный почетный гражданин А.Я.Гутман. В здании находился магазин аптекарских товаров К.К.Симсона. Перед революцией жил купец 1-й гильдии И.Г.Лесин, уполномоченный банковского дома «Г.Лесин». В 1916 году тут жил камергер, князь А.А.Ширинский-Шихматов, член совета министра внутренних дел. Здесь жил действительный статский советник А.К.Бентковский, директор департамента Министерства иностранных дел, член Английского клуба. Седьмой этаж дома № 16 занимала Первая художественная мастерская «Ленфильма», руководимая С.И.Юткевичем. Она возникла в 1935 году, когда 36 молодых кинематографистов подписали творческую декларацию о содружестве и тем самым положили начало деятельности этой мастерской. Основное творческое ядро мастерской- С.И.Юткевич, Э.П.Гарин, Х.А.Локшина и Л.О.Арнштам. В этом доме в квартире № 42 находилась мастерская художника В.М.Соколова, он более полувека отдал теме труда и мира. Он- автор книги «Глазами и сердцем художника», вышедшей в Лениздате в 1986 году, где собрано около 50 портретов и трудовых биографий рабочих, представителей разных поколений. Художник скончался в августе 1991 года. В квартире № 14 с 1929 по 2004 год жил живописец, график и художник прикладного искусства Давид Ноевич Гоберман. Художественное образование получил в Институте живописи, скульптуры и архитектуры Всероссийской академии художеств. Архитектурный факультет он закончил в 1939 году. Рисунками и живописью занимался под руководством Н.А.Тырсы, участник выставок с 1925 года. Автор пейзажей Ленинграда и его окрестностей (1935-1939, 1950-е годы). Работал в области декоративно-прикладного искусства, известен как искусствовед, автор книг, посвященным различным аспектам изобразительного фольклора народов Украины и Молдавии. Исполнил серию литографий и монотипий, посвященных Молдавии, а также эскизы ковров для ковровых предприятий Молдавии. В 1998 году вышла книга Д.Н.Гобермана «Художник о себе». В настоящее время архив Д.Н.Гобермана находится в ЦЕАЛИ Санкт-Петербурга. В кватрире № 15 с 1918 года жил внук декабриста П.П.Каверина Н.Ф.Каверин, врач-терапевт Женского медицинского института. Он скончался в 1921 году и похоронен на Волковом кладбище. Здесь же родилась его дочь Алевтина Николаевна Каверина. Её комната хранила память о Петре Каверине, воспитаннике Московского и Геттингенского университетов, участнике войны 1812 года, которому А.С.Пушкин посвятил стихи «Забудь, любезный мой Каверин» и «К портрету Каверина». До войны А.Н.Каверина получила профессию киноинженера, закончила два курса Политехнического института. Всю войну прослужила в политотделе одной из армейских частей. Конец 1946 года застал её в Румынии. В один из дней она услышала по радио голос Марио Ланца. Его голос, исполнявший «Аве Мария» Баха Гуно, заворожил её. С этого момента она стала собирать материалы о певце. За долгие годы собирательства в её коолекции появились фотографии от изображения маленького Марио до последних его снимков, с толпами поклонников у гроба певца. Алевтина Николаевна собирала всё, связанное с именем певца: пластинки, фотографии, книги, буклеты, издания 17 обществ Ланца в разных странах мира. Она состояла в переписке с родными Марио Ланца. Сохранились многочисленные письма от матери Марио, от его сестры Элизы. Тут же кадры из фильмов, где снимался Ланца, фотографии в костюмах оперных героев- Канио, Отелло, Манрико, собственные рисунки певца. Среди сувениров марки, открытки, календари с его портретами. От сестры певца она получила музыкальную фонограмму фильма «Принц-Студент». Именно на съёмках этого фильма произошел разрыв Ланца с боссами Голливуда. А.Н.Каверина написала наиболее точную биографию Марио Ланца. Она являлась президентом петербургского музыкального клуба Марио Ланца, Британского общества и Филадельфийской академии Марио Ланца. Занималась популяризацией его творчества в нашем городе, устраивала вечера звукозаписи в Театральном музее. А.Н.Каверина скончплась в 1999 году. В 2004 году в издательстве «Лики России» вышла книга Л.С.Мархасева «Белки в колесе. Записки из дома Радио». Одна из глав в ней называется: «Скрещенья судеб: Алевтина Каверина и Марио Ланца». В этом доме находится магазин «Бабушкины советы»- пожалуй, один из старейших на проспекте. Здесь он обосновался в 1996 году. Валентин Привалов: Каменноостровский проспект. Четыре километра с юга на север по Петроградской стороне. Издательство «Центрполиграф», 2012.

* Санкт-Петербург. Трамвай 71-631-02. № 5216. Маршрут № 3 на Тургеневской площади — 11 сентября 2016 0

71-631 — сочленённый шестиосный трамвайный вагон производстваУсть-Катавского вагоностроительного завода. По состоянию нафевраль 2016 года выпущено 31 (из них 15 мод. 71-631-02) экземпляров, из них: 27 — эксплуатируются в Санкт-Петербурге (из них 15 мод. 71-631-02), 4 — в Даугавпилсе. Первые три вагона проходили испытания в Златоусте, ещё один вагон осенью 2014 года испытывался в Челябинске. Стоимость вагона по состоянию на 2012 год составляла 41 миллион рублей[1]. Название Трамвай имеет два названия: официальное 71-631 и разговорное КТМ-31. Расшифровка производится следующим образом: 7 означает трамвай, 1 — Россия (страна производителя), 6 — завод-производитель (УКВЗ), 31 — номер модели. Разговорное название КТМ-31; расшифровка производится следующим образом: КТМ означает Кировский Трамвай Моторный, модель 31. История создания 71-631-02 в Санкт-Петербурге Трамвайный вагон модели 71-631 был разработан и запущен в производство в 2011 году на базе серийного вагона 71-623, с учетом замечаний по первому опытному шестиосному вагону 71-630. Первый выпущенный экземпляр был выполнен в одностороннем исполнении и по состоянию на октябрь 2012 года находится в эксплуатации в Санкт-Петербурге, хотя изначально планировалось отправить этот вагон в Киев, в связи с чем вагон даже был покрашен в жёлто-синие цвета и имел надписи в салоне и на приборной панели на украинском языке, однако поставки были сорваны. До конца 2012 года Петербургским предприятием «Горэлектротранс» было приобретено еще пять двусторонних трехсекционных челночных трамваев Усть-Катавского вегоностроительного завода. Описание модели Салон третьей (хвостовой) секции вагона 71-631 Трамвайный вагон является на 72 % низкопольным, состоит из трёх секций (два висячих узла сочленения), имеет шесть осей, двуосные моторные тележки (средняя тележка неповоротная). Трамвай оборудован тяговым асинхронным приводом. Тележка трамвайного вагона 71-631 В салоне предусмотрены широкие дверные проемы и просторные накопительные площадки в низкопольной части вагона, что позволяет увеличить скорость посадки-высадки и создаёт комфортные условия для пассажиров с детьми и людей с ограниченными возможностями. Также в салоне установлена комплексная цифровая информационная система, включающая автоинформатор, громкоговорящую связь, маршрутные указатели, информационное табло (бегущая строка). Вагон укомплектован навигационным оборудованием ГЛОНАСС. Модификации 71-631 Трёхсекционный низкопольный односторонний вагон (с одной кабиной). Вагон имеет 6 дверей, расположенных по правой стороне, из которых четыре — двустворчатые и две — одностворчатые. Выпущено 8 экземпляров. 71-631-02 3-х секционный низкопольный двухсторонний вагон (с двумя кабинами). Вагон имеет 8 дверей, расположенных симметрично по обеим сторонам, из которых четыре — двустворчатые и четыре — одностворчатые. Выпущено пятнадцать экземпляров. Эксплуатирующие города По состоянию на февраль 2016 года вагоны серии 71-631 эксплуатируются в Санкт-Петербурге (трамваи работают на маршрутах 3, 10, 18, 19, 27, 39, 64, А) и Даугавпилсе (трамваи работают на маршруте 1). Ранее один вагон находился на испытании в Челябинске. [Link]

* Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери — 8 сентября 2016 0
	Мпасибо.

* Болхов. Троицкий Рождества Богородицы Оптин монастырь. Троицкий собор — 7 сентября 2016 0

Болхов. Троицкий Рождества Богородицы Оптин монастырь. Троицкий собор Адрес: Орловская область, Болхов, Верхняя Монастырская слобода, 1 Строительство: 1668 год Стиль: Древнерусское зодчество В 55 км к северу от Орла расположен город Болхов, один из самых древних городов России. Возник он в глубине минувших столетий как один из боевых форпостов, защищавших южные рубежи Древней Руси от нападения внешних врагов. К ХIХ веку в г. Болхове было 2 монастыря и 26 храмов, в которых пребывали великие святыни. Некоторые и по сей день там находятся, и еще мало известны миру. Город-памятник, город-музей под открытым небом. Строили и жертвовали на него цари и дворяне, болховские купцы и простой люд. Но жить в Болхове больно... Земля белокаменных храмов и золотых куполов превратилась в страну поруганных алтарей. Что это: ампутированные пальцы колоколен, взывающие к небу, или взметнувшаяся в его синюю высь труба Архангелов, зовущие на Страшный суд?! Уже мало кто помнит, как оскверняли храмы и могилы, как плавали монашеские гробы по Нугрю, а хозяйские женки кормили в них скотину, да стирали мужнино и детское белье. Сгодились гробы в хозяйстве. Поклоны класть — так лоб разбить, плясать — так на гробах... О русская бездна в падении! Кто измерит ее? Троицкий Оптин монастырь расположен в километре от города. «Один из известнейших древнерусских монастырей» — так его называли в литературе ХIХ века. Называли и Царским монастырем: во все времена он имел царственных покровителей. Супруга царя Алексея Михайловича Романова — царица Мария Ильинична Милославская, была болховской уроженкой (имение ее отца «Ильинское» находилось в трех верстах от Болхова); посещали его цари Иоанн Грозный и Петр I, и благодетельствовали городу и монастырю. Преемники царя Алексея — цари Иван, Петр и царевна София (в монашестве Сусанна) также оказывали помощь обители. Здесь приняли «последнее целование» отец царицы Илия Милославский и ее сестра Анна. Многие знаменитые русские фамилии: Шеншины, Горчаковы, Хотетовские, Милославские и другие в течение нескольких веков были известными жертвователями Оптина монастыря, где по завещанию и погребались. Обширные связи монастыря и духовное его влияние, таким образом, простирались далеко за пределы Орловской губернии. Троицкий собор монастыря построен как миниатюрное подобие Успенского храма Московского Кремля в 1668 г. на средства царя Алексея Михайловича и царицы Марии Милославской, чьи родственники погребались в монастыре. Он является уникальным памятником архитектуры ХVII века. Такого типа памятника на территории Орловщины больше нет, он включен в Федеральный список памятников культуры и архитектуры. Пока у оптинских сестер только и есть что источник и Крест, монастырский синодик и «своя» молитва, приснившаяся одной послушнице: Спаси, Господь, Собор! Спаси! Святая Троица, спаси! Сбери все слезы Богородицы к Руси, Умой народ, открой глаза, спаси! С 2002 года в обители с трудом возрождается монашеская жизнь. Восстановлены келейный корпус, Троицкий собор и усыпальница у стен собора — место погребения преподобного Макария Алтайского в 1847 году. 31 мая 2010 года усыпальница открыта для молитвенного поклонения. [Link]

* Орёл. Усадьба А. А. Клейна. Главный дом — 7 сентября 2016 0

Орёл. Усадьба А. А. Клейна. Главный дом Адрес: Орёл, улица Октябрьская (Верхне-Дворянская), 11 Строительство: 1855-1856 годы Стиль: Классицизм Архитектор: Предположительно Иосиф (Жозеф) Францевич (Франсуа) Тибо-Бриньоль Усадьба А. А. Клейна - памятник истории, архитектуры и культуры местного значения, расположенный в городе Орёл. Сооружение было построено в 1855-1856 годах. Оно представляет собой комплекс одноэтажных зданий, который состоял из главного дома и флигеля. На сегодняшний день в здании располагается кафе-столовая Орловского государственного институт экономики и торговли, находящегося напротив бывшей усадьбы. [Link]

* Смоленск. Дом купца Г.П.Павлова. Дом Книги — 2 сентября 2016 0

Адрес: Улица Большая Советская (Благовещенская), 12/1 Архитектор: Ф.М.Мейшер Год постройки: 1889 Стиль: Эклектика Занимает целый квартал вместе с примыкающим к западному фасаду огороженным участком в центре города. В большей западной трехэтажной части из-за падения рельефа подвал становится высоким цокольным этажом, восточная часть – двухэтажная с полуподвалом. Над кровлей возвышается объем лестничной клетки. Кирпичные стены оштукатурены и окрашены снаружи в синий цвет с побелкой деталей и членений. Здание построено в 1889 году подрядчиком П.Ф. Большаковым по проекту городского архит. Ф.М. Мейшера для видного смоленского купца Г.П. Павлова, владевшего крупным магазином мод. Часть торговых помещений в этом доме сдавалась в аренду сторонним торговым предприятиям. В 1903 году здание капитально перестроили (появился третий этаж вместе с венчающим четверичком). Дом пострадал от немецкой бомбардировки в июле 1941 года, восстановлен в 1955 году с большой перепланировкой, однако фасадный декор был сохранен и местами воссоздан. Это характерный для эклектики 2-й пол. 19 века образец крупной городской постройки с насыщенным фасадным убранством, стилизованным под барокко. Неправильный четырехугольник плана со скругленным восточным углом повторяет очертания земельного участка. Объем и силуэт постройки живописно усложнены выступами разновеликих объемов, фронтоном на главном фасаде, парапетами с тумбами и вазонами на них. Несмотря на однотипность членений и деталей, во всех четырех фасадах различны и композиции, и массы, и этажность, и число осей. Лестничная башня и сложный разорванный фронтон делают главными восточный и северный фасады. Оконные проемы главного второго этажа соединены в аркаду по периметру здания. Небольшие выгнутые фронтоны на скругленных углах здания, соединенные решеткой парапетные тумбы с вазонами, карнизы с частыми креповками, тяжелые перспективные архивольты с замковыми камнями – все это придает облику торжественную напряженность, напоминающую барокко. Существовавший ранее внутренний двор теперь отсутствует, отчего в ряде помещений нет естественного освещения. Планировка этажей в основном совпадает. В первый же год советской власти здесь был открыт книжный магазин. В читальне при нем выступали со своими стихами А.Т. Твардовский и М.В. Исаковский. По изданию “Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Смоленская область”. Москва, “Наука”, 2001 г.

* Орёл. Трамвай Tatra T3SU № 009. Маршрут № 1 в районе вокзала и Иверского храма — 1 сентября 2016 0
	Благодарю вас.

* Ни то яблоня, ни то вишня... — 1 сентября 2016 0
	Я тоже больше склонялся к вишне. Нужно было разбираться когда снимал, а не когда редактировал)) Спасибо.

* Вязники. Кафедральный собор Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — 31 августа 2016 0

Вязники. Кафедральный собор Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня Адрес: Владимирская область, Вязники, улица Горького, 10 Строительство: 1794 год, 1863 — трапезная и колокольня Стиль: Позднее барокко, трапезная и колокольня — эклектика Церковь Воздвижения Креста Господня в Вязниках - кладбищенский православный храм, возведенный в 1794 году. Он является одним из немногих в регионе, не закрывавшихся в советское время. Церковь Воздвижения Креста Господня в Вязниках была возведена на средства купца В.И. Водовозова. На территории храма находится Крестовоздвиженское кладбище, на котором в период Великой Отечественной Войны были похоронены в братских могилах погибшие от ран советские воины. Основной объём храма выполнен в виде восьмерика на четверике, увенчанного одной главкой. В 1863 гоу к храму пристроили трапезную с приделами Иустина Философа и Черниговских Чудотворцев и трехъярусную колокольню, декорированную в псевдорусском стиле. Сейчас это кафедральный собор. [Link]

* Орёл. Храм Смоленской иконы Божией Матери — 31 августа 2016 0

Орёл. Храм Смоленской иконы Божией Матери Адрес: Орёл, улица Нормандия-Неман (Николо-Песковская), 27 Строительство: 1857-1895 годы Архитектор: Н. Т. Ефимов Стиль: Русско-византийский Смоленский собор расположен при пересечении бывшей Николо-Песковской (Нормандия-Неман) и бывшей Смоленской (Маяковской) улиц, и, хотя он утратил до половины первоначального архитектурного облика, по-прежнему радует взор, а благодаря своему удачному расположению виден из многих точек Орла,являясь архитектурной доминантой нашего города. Первая Смоленская церковь была заложена жителями Стрелецкой слободы в 1767 г. по благословению преосвященного Тихона (Якубовского), епископа Севского и Брянского. Жителями слободы были сосланные в Орёл Петром I после бунта 1698 года стрельцы. Большинство из них были старообрядцами, тем не менее в Орле переселенцы стали посещать храмы официальной Церкви. Ввиду отдалённости Стрелецкой слободы от центра города встал вопрос о строительстве храма. Его открытие было особенно важным ввиду активной деятельности раскольнических проповедников-беспоповцев, молельня которых располагалась неподалёку. Учитывая действовавший при Екатерине II негласный запрет на строительство новых церквей, именно необходимостью как ведения миссии среди старообрядцев, так и противодействия влиянию раскольников обосновывал архипастырь поданное на Высочайшее Имя прошение о строительстве нового храма. Ответом императрицы Владыке и новым орловцам был Указ «о дозволении им за прописанном в том прошении резонах построить церковь каменного здания во имя Одигитрии Смоленской Пресвятыя Богородицы» на земле однодворца Ивана Чепахина, в самом центре слободы. Алтарем храм был ориентирован строго на восток, согласно православной традиции. Выделенной земли (18/30 саженей) хватило и на храм, и на отдельно стоящую колокольню, и на сад, в котором в дальнейшем был построен и новый, сохранившийся Смоленский храм. Первый («древний») был разрушен в начале 1940-х годов, перед началом Великой Отечественной войны (тогда же начата разборка колокольни храма), на его месте позже находился кинотеатр «Комсомольский». Основной храм в дальнейшем расширялся приделами, и в законченном виде имел три престола: во имя Смоленской иконы Божией Матери, Нерукотворного Образа и Дмитрия Солунского. В 1777 году в храме уже совершались богослужения. Строился он под руководством старосты Ивана Еленина на средства прихожан, и на их же добровольные пожертвования украшался. В 1852 году «Орловские губернские ведомости» опубликовали завещание купца, потомственного гражданина Ивана Серебренникова, о выделении 8000 рублей серебром и ежегодные 10-процентные доходы его сыновей на построение нового храма во имя Смоленской иконы Божией Матери. Святынями храма являлись иконы Смоленской Божией Матери и мученика Мины Александрийского. Церковь упоминается в произведениях Н. С. Лескова «Мелочи архиерейской жизни» и «Соборяне». Проект храма разработал в 1856 г. архитектор Н. Т. Ефимов. В 1857 г. была освящена закладка. В 1869 г. в этой церкви венчался орловский летописец Г. М. Пясецкий. Главная церковь еще достраивалась и была закончена в 1889 году, в 1895-м была освящена, в 1908-м — возведена колокольня. В 1899 году при церкви открыта школа для неимущих прихожан. В 1938 году храм был закрыт, а в период немецкой оккупации использовался под бомбоубежище. В 1951 году были разобраны остатки колокольни, до 1995 г. в храме размещался хлебозавод. В апреле 1994 г. постановлением главы администрации Орловской области церковь передана Орловско-Ливенской епархии. 10 августа 1995 г. после торжественного богослужения и крестного хода церковь снова стала действующей. В апреле 1998 г. состоялось освещение нового (правого) алтаря Нерукотворного Спаса, возведенного по проекту дизайнера А. И. Кавешникова. Левый алтарь церкви освящен во имя святого мученика Дмитрия Солунского — покровителя воинов. В мае 1998 г. для главного купола храма на заводе им. Медведева был изготовлен православный металлический крест. В декабре 1999 г. закончены работы по отделке золотом купола центральной главы храма и креста на ней. В 2014г. были выполнены работы по внутренней росписи храма, а в 2015г. — установлен новый иконостас. [Link]

* Полевые цветы (Прощание с летом ! ) — 26 августа 2016 0
	Очень здорово.

* Орёл. Собор Архистратига Михаила (Успенский) — 26 августа 2016 0

Орёл. Собор Архистратига Михаила (Успенский) Адрес: Орёл, переулок Михайло-Архангельский, 20 Строительство: 1801-1817 годы Стиль: Классицизм Расположен в центре города Орла на правом низком берегу реки Орлик в бывшей Посадской слободе Орла. Представляет из себя одну из лучших построек зрелого классицизма в Орловской области. В 1678 году посадскими людьми Овчинниковым и Грибачевым был построен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней. Позднее, в 1730 году, рядом с ним для зимнего богослужения купцом Калашниковым была выстроена каменная церковь Св. Архистратига Михаила. К концу XVIII в. оба храма стали тесны для выросшего прихода, и, к тому же, обветшали, поэтому их разобрали и начали строительство более вместительной церкви. Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами — Св. Архистратига Михаила и Св. Иоанна Воина был заложен 19 сентября 1801 года. В 1803-м была построена трапезная с двумя престолами. Окончательно работы были завершены в 1817 г. С окончанием строительства храма Орел получил красивейшую и на довольно длительное время самую вместительную (до постройки Покровской и Смоленской) церковь в городе. С этого времени Михаило-Архангельская церковь, хотя и не являлась соборной, использовалась для проведения различных торжественных мероприятий. Соперничать с ней мог только Петропавловский собор, заложенный в 1797 году, однако его строительство ремонты и переделки продолжались довольно долго. В сентябре 1823 года Орел посетил Император Александр I, в честь которого здесь было совершено богослужение. В январе 1826-го в ней же покоилось тело умершего Государя, когда его везли из Таганрога в Петербург. Наиболее ценной и почитаемой иконой в храме издавна была Страстная икона Божией Матери, заключенная в серебряную позолоченную ризу. В 1905 году деревяный иконостас храма заменен на мраморный. При церкви действовала церковно-приходская школа, открытая в 1890 году купцом И. И. Власовым, имелась также богадельня, существовавшая на вклады купца А. Ф. Кулабахова. С церковью Св. Михаила Архангела связаны жизнь и творчество Л. Н. Андреева. Здесь его крестил священник Андрей Казанский, который послужил прототипом отца Игнатия в рассказе Андреева «Молчание». Храм фигурирует в рассказах «На реке», «Гостинец», «Баргомот и Гараська», «Весенние обещания», очерке «Когда мы мертвые просыпаемся», автобиографической пьесе «Молодость». Эта церковь стала для Л. Андреева символом Орла и родины. В разное время храм посещали Н. С. Лесков, И. А. Бунин и другие писатели, неоднократно упоминавшие его в своих произведениях. В 1920-х годах летнюю половину церкви отдали под музей религиозных искусств (просуществовал здесь до начала 1940-х гг.), а трапезную временно оставили для богослужения. В 1989 году храм передан во владение общины верующих. 6 января 1990 года вновь освящен епископом Орловским и Брянским Паисием. В 2004-2005 годах проведена масштабная реставрация храма. В конце 2005 года установлен новый иконостас. Автор текста священник Михаил Жарков. [Link]

* Свенская икона Божией Матери в Троицком храме Болхова — 25 августа 2016 0
	...

* Свенская икона Божией Матери в Троицком храме Болхова — 25 августа 2016 0
	Божия Матерь с Младенцем восседает на престоле. Справа от Богородицы предстоит Антоний Печерский, слева - Феодосий Печерский, без свитков. На этой иконе изображены ещё двое неизвестных мне святых.

* Орёл. Бывший жилой дом начала 20 века. Административное здание — 25 августа 2016 0
	Благодарю вас за внимание.

* Орёл. Бывший жилой дом начала 20 века. Административное здание — 24 августа 2016 0

Орёл. Бывший жилой дом начала 20 века. Административное здание Адрес: Орёл, улица Салтыкова Щедрина (Борисоглебская), 23 Строительство: Начало 20 века Стиль: Модерн, кирпичный стиль Ещё одним памятником архитектуры Орла является камерное одноэтажное здание, расположенное в глубине двора на улице Салтыкова Щедрина, № 23 (бывшая Борисоглебская улица). Здание построено в стилистике модерна как жилой дом в начале 20 века. В 80-е годы 20 столетия здесь размещался травматологический пункт № 1. Архитектуре этого здания присуща контрастность, вылившаяся, в частности, в противопоставление текучих объёмов, плавных линий угловых карнизов, подковообразных окон и жёсткой машинности плоского карниза, резко очерчивающего основной корпус сооружения, расчленённости плоскости фасадов декорированными пилястрами, разрывающими карниз. А. М. Ставцева: Архитектура города Орла конца 18-начала 20 веков и проблема охраны исторического архитектурного наследия города. Орёл, 2015. Стр. 175

* Болхов. Храм Святой Живоначальной Троицы — 23 августа 2016 0

Болхов. Храм Святой Живоначальной Троицы Адрес: Орловская область, Болхов, Красная Гора, 2 Строительство: 1701-1708, колокольня — 1872-1878 Стиль: Московское (нарышкинское) барокко, узорочье; колокольня — эклектика Храм Святой Живоначальной Троицы горда Болхова — памятник истории и архитектуры федерального значения — один из немногих в Орловской области, сохранивших свой первоначальный архитектурный облик. Церковь располагается рядом со Спасо-Преображенским собором на терриории бывшего Кремля; это один из самых старейших храмов и самый яркий архитектурный памятник Болхова. Когда-то он образовывал комплекс с церковью святого Иоанна Богослова, существовавшей до конца XVIII века. Видимо после упразднения последней Иоанно-Богословский придел был перенесен в Троицкую церковь к уже существовавшему приделу святой великомученицы Параскевы. Нынешняя церковь возведена вместо деревянной в 1701-1708 гг. из красного кирпича. Строителями ее считался старинный купеческий род Бобковых. В «Метрике», составленной священником Троицкой церкви Иоанном Глебовым в 1881 году, сказано: «Есть изображение „Страшного суда“ (икона) на алтарной стене придельного престола св. Иоанноа Богослова, на которой написано, что „икона сия написана 1708 года месяца января усердием строителей церкви Исидора, Иоанна и Антония Бабковых“». «Дивное узорочье» церкви, ее силуэт делают храм настоящей жемчужиной русской архитектуры. Богатый декор выполнен из лекального кирпича (многопрофильный карниз, над которым пояс кокошников с раковинами, оформление многогранных барабанов пятиглавия) и белого камня (наличники) в духе московских посадских храмов XVII века. Снаружи здание храма украшали так называемые «кафли» — изразцы с растительным ораментом. Колокольня с богатым эклектичным декором пристроена после того , как старая «наклонилась» в 1871 году; строительство, начатое в 1872 году, продолжалось до 1878 г. Новая колокольня встала на некотором расстоянии от трапезной, между ними возник проход с аркой. Храм имел 8 колоколов. Внутри церковь была украшена настенными росписями, фрагменты которых в очень плохом состоянии дошли до наших дней. Почитаемой святыней храма была явленная икона Казанской Божией Матери. Под горой, на месте ее явления, купцом Качановым была построена каменная часовня (не сохранилась). С 1883 года действовала церковно-приходская школа. Осенью 1929 г. здание церкви «по решению пленума горсовета после широкого обсуждения в массах трудящихся» предполагалось отдать под антирелигиозный музей. В 1930 храм был закрыт и использовался под склад гудрона. Частичная реставрация в 1955 и 1960-х, когда были демонтированы элементы белокаменного убранства, не препятствовала разрушению храма. Колокольня лишилась завершений. Музей, который предполагалось сюда перенести в 1960 г., так и не был открыт. В 2001 году зарегистрирована община храма, в 2002 году здание церкви было передано ей, после чего возобновились богослужения в северном приделе. Началась работа по восстановлению церкви — силами прихожан выполнено цементирование трещин в стенах и фундаментах, очищен подклет главного алтаря, где устроены бетонные полы, восстановлен разрушенный свод. За счет федеральных средств и пожертвований выполнена проектная документация, проведена планировка прилегающей территории, усиление фундаментов. Активная фаза реставрации храма началась в 2006 году при участии ОАО «Орелстрой» и поддержке директора компаниии Владимира Соболева. 9 июля 2009 года в Орловской области прошел благотворительный марафон по сбору средств на восстановление храма; свои средства Троицкой церкви пожертвовали более сотни организаций и тысячи жителей области. В этот же день на куполе Троицкой церкви были установлены кресты. Организаторы акции — Орловско-Ливенская епархия и Правительство Орловской области. По состоянию на ноябрь 2013 года восстановление фасада завершено на 80 процентов, орловскими иконописцами Михаилом и Ольгой Никитиными расписаны 2/3 внутренней поверхности храма; иконы для внутреннего убранства выполняются руками мастеров из Москвы, Петербурга и Владимира. 1 ноября 2013 года Высокопреосвященнейший архиепископ Орловский и Ливенский Антоний совершил чин великого освящения храма Святой Живоначальной Троицы. [Link]

* Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери — 22 августа 2016 0

Орёл. Храм Иверской иконы Божией Матери Адрес: Орёл, улица Привокзальная, 9 Строительство: 1899-1902, 1899-1907 Архитектор: Николай Иванович Орлов Стиль: Русский стиль Находится близ железнодорожного вокзала. Заложена 13 (25) октября 1899 г. в память коронования императора Николая II. Возводилась по проекту инженера Московско-Курской железной дороги Н. И. Орлова на средства орловских железнодорожных служащих при содействии Московского общества хоругвеносцев. Строительство велось под руководством начальника 4-го участка службы пути той же дороги инженера Ф. П. Степанова. Главный престол в честь чудотворной иконы Иверской Божией Матери освящен 13 (26) октября 1902 г. епископом Орловским и Севским Иринеем. В этом же году от Николая II поступило 1000 руб. на завершение строительства храма. 10 (23) мая 1903 г. был освящен правый придел во имя Николая Чудотворца и мученицы царицы Александры. 11 (24) июня 1907 г. освящен левый придел в честь святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена, московских и всея России чудотворцев. Церковь была построена в так называемом «русском стиле», характерном для конца XIX — начала XX вв. Девятиглавое завершение, расположенное тремя ярусами, придавало ей очень нарядный внешний вид. К храму были причислены все рабочие и служащие Московско-Курской и Риго-Орловской железных дорог, независимо от местожительства в городе. Главной святыней храма являлась икона Иверской Божией Матери — копия образа, установленного на Воскресенских (Иверских) воротах в Москве. В 1923 г. церковь была закрыта. В разное время здесь располагались железнодорожная школа, поликлиника, детский сад. В 1941-43 годы храм сильно пострадал от бомбежки. Разрушение здания продолжалось и после войны, когда оно использовалось под базу ОРСа Орловского отделения дороги, магазин, приемный пункт стеклотары, склад. В 1960-х годах храм предназначался к сносу. В мае 1990 г. изуродованное здание церкви было передано общине верующих, и с сентября того же года начались его капитальный ремонт и реставрация, которые проводились по проекту архитектора М. Б. Скоробогатова. 26 октября 1990 г. в трапезной состоялся первый молебен, а 9 января 1991 г. епископ Орловский и Брянский Паисий освятил трапезную с временным престолом, в ней возобновились ежедневные службы. 8 апреля 1992 года был освящен главный престол храма. В 1993 г. реставрационные работы в основном были завершены. При церкви действует крестильня с первым восстановленным в Орле баптистерием для крещения взрослых людей с полным погружением. При храме имеется помещение для размещения в нем воскресной школы для детей и взрослых и библиотеки. Автор текста: священник Михаил Жарков [Link]

* Карачев. Храм Всех Святых в Новой слободе — 21 августа 2016 0

Карачев. Храм Всех Святых в Новой слободе Адрес: Брянская область, Карачев, улица Некрасова (Орловская), 30 Строительство: 1865-1874 годы, 1995 год - колокольня Стиль: Эклектика, необарокко Церковь Всех Святых в Новой Слободе расположена на юго-восточной окраине города, на бывшей Орловской улице. Стоит на высоком, обращенном к р. Снежеть откосе. Построена в 1865-74 гг. по заказу священника Федора Коренева и старосты крестьянина Алексея Георгиевича Худякова вместо сгоревшего в 1863 г. деревянного храма 1776 г.; в 1890 г. сооружена каменная ограда (к настоящему времени разобрана); в 1894 г. на средства прихожан произведено поновление иконостасов. Кирпичное и побеленное здание выполнено в стилизованных под барокко формах. В 1776 г. «коштом» граждан г.Карачева в юго-восточной части города для крестьян ближайших деревень построена была деревянная церковь во имя Всех Святых. Храм этот просуществовал до 1865 г. В этом году 10 мая и церковь и приход постигло страшное несчастье: при сильном порывистом ветре церковь сгорела вся до основания со всею находившейся в ней священной утварью и со всем приходом, кроме одной деревни Ушивки. Протоиерей Любомирский рассказывал: «Зрелище было страшное и поразительное. Многие бежали спасать от огня храм. Диакон Петр Крылов оставил свой дом, уже находившийся под огнем, забыв о своей семье и малолетних детях, бросился в церковь». Вскоре после этого разрушительного бедствия местный священник Федор Коренев и церковный староста, крестьянин Алексей Георгиев Худяков, с похвальной энергией приняли на себя труд устройства нового каменного храма. По типу церковь принадлежит к бесстолпным одноглавым храмам с обычным трехчастным построением. Основной, несколько вытянутый по оси север-юг двухъярусный четверик с полукруглой пониженной апсидой завершен высоким четырехгранным куполом с маленькой круглой главкой на кубическом постаменте. Более широкая одноярусная трапезная, также поперечно ориентированная, имеет с запада притвор, над которым ранее возвышалась колокольня. Кирпичный фасадный декор здания отличается некоторой сухостью форм. Он включает пилястры на углах четверика (во втором ярусе парные) и между окнами трапезной, упрощенные антаблементы с аркатурным поясом внизу, ширинчатым фризом и мелкими сухариками в карнизах. Оконные проемы, прямоугольные в нижнем ярусе и арочные в верхнем, имеют наличники с подоконными выступами, арочными завершениями и треугольными сандриками; порталы по сторонам четверика выделены лучковыми сандриками. Внутри центральное помещение, имеющее сомкнутый свод, соединено широким проемом с апсидой, перекрытой коробовым сводом с конхой. Проем с уступом ведет в теплую трапезную с двумя столбами у восточной стены, которые при помощи арок поддерживают вспарушенные своды над каждой из шести ячеек. В боковых нефах трапезной находятся приделы Николая Чудотворца и Тихвинский. Первоначальная масляная роспись на своде, стенах и в алтаре выполнена в 1894 г. в духе позднего академизма. Для нее характерны сухой рисунок орнамента, статичные фигуры святых, многофигурные композиции с персонажами, застывшими в нарочито драматических позах. Цветовая гамма построена на локальных темных тонах: синих, красных и зеленоватых. Свод, на котором написаны головки ангелов, отделен от стен орнаментальным фризом. На стенах в два яруса изображены святые и необычные по пропорциям, вытянутые в длину евангельские сцены. Сборные иконостасы, главный и два придельных, а также иконы выполнены в 20 в. Резные царские врата рубежа 18-19 вв. перенесены из более раннего иконостаса. Сохранилось паникадило (19 в.). Храм во имя Всех Святых расположен на юго-восточной окраине города Карачева в бывшей деревне Новая Слобода. В Ведомостях Карачевского Духовного Правления 1745 года храм во имя Всех Святых не значится. На плане 1880 года он показан деревянным. Согласно паспортам, храм во имя Всех Святых был построен в 1776 году. В 1863 году он сгорел со всем приходом. Новый каменный храм был выстроен в 1865-1874 годах. В 1890 году вокруг него была устроена каменная ограда. В 1995 году была построена колокольня. В нынешнем храме во имя Всех Святых три Престола: во имя Всех Святых, во имя Святителя Николая Чудотворца и в честь Тихвинской иконы Божией Матери. [Link]

* Орёл. Трамвай Tatra T3SU № 009. Маршрут № 1 в районе вокзала и Иверского храма — 20 августа 2016 0

Татра T3 — трамвайные вагоны, изготовлявшиеся предприятием ЧКД Прага с 1960 по 1999 годы. Всего было произведено 14 113 вагонов, включая прицепные безмоторные. В основном они были популярны в Центральной и Восточной европе, включая СССР. В ограниченных количествах трамваи этой модели поставлялись в некоторые другие социалистические страны. При проектировании предполагалось, что трамваи Татра T3 должны были иметь пассажировместимость не меньшую, чем вагоны Татра Т2, и при этом быть не более сложными в производстве. Вагоны поставлялись во все города Чехословакии. Более 1000 таких трамваев было поставлено в Прагу. Татра T3 до сих пор является основным типом трамвайных вагонов во многих чешских городах. Многие вагоны данного типа были модернизированы. Число вариантов модернизации очень велико. Вагоны семейства «Tatra» не имеют пневматического оборудования. Поэтому оборудование состоит из механического и электрического. К механическому относят: кузов, ходовые части, тормозные устройства и вспомогательное механическое оборудование. Электрическое оборудование включает тормозные устройства и систему отопления и вентиляции кузова. Кузов вагона имеет жёсткую цельнометаллическую несущую конструкцию и состоит из рамы и штампованных крышевых и бортовых шпангоутов с приваренными к ним листами боковой обшивки и крыши. Передняя и задняя лобовые стенки вагона изготовлены из самозатухающего стеклопластика. [Link]

* Мценск. Храм Святой Живоначальной Троицы — 20 августа 2016 0

Мценск. Храм Святой Живоначальной Троицы Адрес: Орловская область, Мценск, улица Советская (Белёвская), 56 Строительство: 1770-1777, 1841 — колокольня, 1840-е годы — перестройка трапезной Автор колокольни и трапезной: Давид Иванович Висконти Стиль: Классицизм На территории бывшей Ямской слободы, на пересечении современных улиц Советской (бывшей Белевской) и Калинина (бывшей Троицкой) находится Свято-Троицкий храм (историческое название церковь Святой Живоначальной Троицы). История его создания восходит к началу XVII века, когда в Большом остроге Мценской крепости возник Троицкий приход. Около 1625 года был выстроен вместительный деревянный храм с тремя престолами: Святой Живоначальной Троицы, Рождества Христова, Косьмы и Дамиана. 26 декабря 1676 года в храме возник пожар, в результате которого здание храма полностью сгорело. Через несколько лет на этом же месте деревянную церковь с теми же престолами отстроили заново. Ко второй половине XVIII века деревянное здание храма изрядно обветшало, ввиду чего встал вопрос о строительстве нового, каменного. Каменный храм решили строить в другом месте, на территории Ямской слободы, которая занимала в то время обширную территорию от современного Новосильского переулка до улицы Колхозной, часть современной улицы Ленина также называлась Ямской. Есть предположения, что место это выбрано не случайно. Ямщики в те времена составляли особый, привилегированный разряд населения: они освобождались от податей, военной службы, получали большие угодья под покос и для прокорма лошадей. Поэтому правомерно предположить, что, решив построить в Ямской слободе каменную церковь, духовные и городские власти рассчитывали, что у храма найдется много жертвователей из числа относительно благополучных ямщиков. Каменный Троицкий храм был заложен в 1770 году. В то время в городе не было ни одного каменного гражданского строения. В дошедших до нас источниках упоминаются лишь каменные церкви Введенская (Петропавловская), Вознесенская, Богоявленская (Кукшинская), Покровская и часовня Кирика и Улиты мужского Петропавловского монастыря, которые находились в Заречной части Мценска. Троицкий храм стал первым каменным строением в Новом посаде, образующем сегодня центральную часть города. Средства на постройку храма были пожертвованы Мценским купцом Алексеем Ивановичем Иноземцевым (по другим источникам — в 1774 году Филиппом Иноземцевым). Каменный храм строился в течение семи лет, и в 1777 году в нем начались первые богослужения. В 1841 году по проекту петербургского архитектора Висконти на белокаменном цоколе из кирпича возвели невысокую церковную колокольню. Она имеет интересную круглую форму: нижний ярус расчленен десятью тосканскими полуколоннами. Колокольня снабжена круглыми винтовыми лестницами, стены звонницы разделены полуколоннами на восемь частей, в четырех из них про резаны высокие арки. Завершается колокольня куполом и высоким вытянутым шпилем, благодаря которому относительно низкая колокольня как бы устремляется ввысь, прекрасно гармонируя с главным куполом храма. Во второй четверти этого же столетия по проекту Висконти перестроили трапезную часть храма, которая уменьшилась по высоте и расширилась до 20 метров. Благодаря реконструкции здание храма значительно изменилось, приняв в основании вид креста. Кроме главного холодного придела во имя Святой Живоначальной Троицы, в новой трапезной части храма разместились теплые приделы во имя Святителя Николая Чудотворца (правый), Святых безсребренников и Чудотворцев Косьмы и Дамиана (левый). Основной четверик храма необычной формы: он разделен карнизом на два яруса, верхние окна круглые. Стены четверика со всех сторон завершаются фронтонами, над ними возвышается свод со световым барабаном, венчающимся луковичной головкой. В середине XIX века при Троицком храме была каменная лавка и богадельня, открытая на средства купца О. И. Соплякова. В 1856 году в богадельне проживало на полном пансионе 12 женщин (по другим данным — 11). В 1935 году храм закрыли. Можно сказать, что зданию храма, с одной стороны, повезло — оно благополучно пережило военные годы, не пополнило собой список взорванных церквей. С другой стороны, использование здания храма как складского помещения для тары, соли и удобрений нанесло колоссальный ущерб его каменной кладке: соль, пропитав собой насквозь стены, в настоящее время не дает возможности завершить реставрацию церкви, вновь нанесенная штукатурка практически сразу осыпается со стен. В годы перестройки здание храма пустовало. Оставаясь незаконсервированным, оно служило местом сборищ бесчинствующих юнцов, которые распивали здесь спиртное, оставляли непристойные надписи на стенах храма. Построенные за эти годы вблизи церкви многоэтажные здания сильно исказили исторический фон данной части города, а в nодсобных помещениях, принадлежавших ранее храму, в настоящее время проживают люди, заселившие их в годы советской власти. Троицкий храм вновь передан общине верующих в 1991 году. 4 июня 1993 года под Троицкую родительскую субботу возобновились Богослужения в четверике Святой Троицы. Трапезная часть храма была открыта на Вербное воскресенье 1996 года. В октябре 1997 года начались регулярные службы и в приделе святителя Николая Мир Ликийского. Главный престол в честь Святой Троицы освящен архиерейским чином Архиепископом Орловским и Ливенским Паисием 6 июня 1999 года (в Неделю Всех Святых). Первый (правый) придел — Святителя Николая Мир-Ликийского полностью восстановлен, не освящен, регулярные богослужения совершаются с октября 1997 года. Второй (левый) придел — святых Безсребренников и Чудотворцев Космы и Дамиана не восстановлен, в приделе расположен свечной ящик, иконная лавка и ризница храма. В настоящее время в храме продолжаются реставрационные работы. В 2008 году на храме были воздвигнуты новые позолоченные кресты, почти полностью завершен капитальный ремонт крыши, произведена замена окон трапезной части, первого яруса четверика и барабана. Начаты отделочные работы внутренней части храма гипсокартонном. В 2010 году храм был полностью побелен. С 2009 года и до сегодняшнего дня продолжается роспись стен храма фресками орловским иконописцем Михаилом Никитиным По материалам Мценского благочиния [Link]

* Болхов. Троицкий Рождества Богородицы Оптин монастырь. Интерьер Троицкого собора — 19 августа 2016 0

Болхов. Троицкий Рождества Богородицы Оптин монастырь. Интерьер Троицкого собора Адрес: Орловская область, Болхов, Верхняя Монастырская слобода, 1 Строительство: 1668 год Стиль: Древнерусское зодчество В 55 км к северу от Орла расположен город Болхов, один из самых древних городов России. Возник он в глубине минувших столетий как один из боевых форпостов, защищавших южные рубежи Древней Руси от нападения внешних врагов. К ХIХ веку в г. Болхове было 2 монастыря и 26 храмов, в которых пребывали великие святыни. Некоторые и по сей день там находятся, и еще мало известны миру. Город-памятник, город-музей под открытым небом. Строили и жертвовали на него цари и дворяне, болховские купцы и простой люд. Но жить в Болхове больно... Земля белокаменных храмов и золотых куполов превратилась в страну поруганных алтарей. Что это: ампутированные пальцы колоколен, взывающие к небу, или взметнувшаяся в его синюю высь труба Архангелов, зовущие на Страшный суд?! Уже мало кто помнит, как оскверняли храмы и могилы, как плавали монашеские гробы по Нугрю, а хозяйские женки кормили в них скотину, да стирали мужнино и детское белье. Сгодились гробы в хозяйстве. Поклоны класть — так лоб разбить, плясать — так на гробах... О русская бездна в падении! Кто измерит ее? Троицкий Оптин монастырь расположен в километре от города. «Один из известнейших древнерусских монастырей» — так его называли в литературе ХIХ века. Называли и Царским монастырем: во все времена он имел царственных покровителей. Супруга царя Алексея Михайловича Романова — царица Мария Ильинична Милославская, была болховской уроженкой (имение ее отца «Ильинское» находилось в трех верстах от Болхова); посещали его цари Иоанн Грозный и Петр I, и благодетельствовали городу и монастырю. Преемники царя Алексея — цари Иван, Петр и царевна София (в монашестве Сусанна) также оказывали помощь обители. Здесь приняли «последнее целование» отец царицы Илия Милославский и ее сестра Анна. Многие знаменитые русские фамилии: Шеншины, Горчаковы, Хотетовские, Милославские и другие в течение нескольких веков были известными жертвователями Оптина монастыря, где по завещанию и погребались. Обширные связи монастыря и духовное его влияние, таким образом, простирались далеко за пределы Орловской губернии. Троицкий собор монастыря построен как миниатюрное подобие Успенского храма Московского Кремля в 1668 г. на средства царя Алексея Михайловича и царицы Марии Милославской, чьи родственники погребались в монастыре. Он является уникальным памятником архитектуры ХVII века. Такого типа памятника на территории Орловщины больше нет, он включен в Федеральный список памятников культуры и архитектуры. Пока у оптинских сестер только и есть что источник и Крест, монастырский синодик и «своя» молитва, приснившаяся одной послушнице: Спаси, Господь, Собор! Спаси! Святая Троица, спаси! Сбери все слезы Богородицы к Руси, Умой народ, открой глаза, спаси! С 2002 года в обители с трудом возрождается монашеская жизнь. Восстановлены келейный корпус, Троицкий собор и усыпальница у стен собора — место погребения преподобного Макария Алтайского в 1847 году. 31 мая 2010 года усыпальница открыта для молитвенного поклонения. [Link]

* Орёл. Богоявленский собор — 18 августа 2016 0
	Спасибо.

* Орёл. Богоявленский собор — 18 августа 2016 0

Орёл. Богоявленский собор Адрес: Орёл, Богоявленская площадь, 1 Строительство: Приблизительно — 1675-1700 годы, 1837 — перестройка, 1908-1912 годы — строительство новой колокольни, 2015 год — окончание восстановительных работ Стиль: Борокко и классицизм После сожжения поляками и литовцами в 1606 году Орел, основанный в 1566 году, был в полном запустении почти 30 лет. И в 1636 году последовал царский указ о восстановлении города «на старом орловском городище». Одновременно с восстановлением и укреплением орловского острога, а именно в 1641-1646 годах, на месте нынешнего Богоявленского собора строится храм, значительно изменивший впоследствии свой облик. Наиболее подробные сведения о его построении приводит орловский историк Г. Пясецкий, ссылаясь надокумент XVII века: «Лета 7152(1644)... по челобитью орловского посадского Богоявленского попа Бориса, орловский губный староста Козьма Пеншин отмерил на Орле на посаде в Большом остроге...» участок земли «...под церковь во имя Богоявления Господа Бога и Спаса Нашего»,а также под кладбище, усадьбу и огороды причта (Г. Пясецкий. История Орловской епархии. Орел.: 1899, с. 253-254). Со временем здесь возникает мужской Богоявленский монастырь, в котором Борис, постригшись в монашество с именем Боголеп, становится первым настоятелем. Судьба стоящей в центре города обители, к тому времени уже стесненной частными домами и торговыми лавками, изменилась после пожара 1680 года — пришлось перенести её на возвышенную, прекрасную местность вниз на версту по Оке. Строительство церквей в новом монастыре началось уже в 1684 году. Первоначально он сохранял прежнее название Богоявленского, а затем был переименован в Успенский. Сама же Богоявленская церковь, хоть и не ясно, сгорела она тогда, или же сильно пострадала, примерно в то время была обращена в приходскую. Новое каменное здание Богоявленского храма было возведено примерно в первом десятилетии XVIII века. К сожалению, ни в одном из известных исторических источников данный этап истории строительства храма не отмечен. Однако сами архитектурные формы его бесспорно свидетельствуют о том, что в камне Богоявленская церковь была построена не в середине XVII века, а позднее. Облик Богоявленского храма, наиболее близкий к первоначальному, предстает пред нами на рисунках и фотографиях — на них мы видим стройную, богато украшенную декором церковь. По стилистическим признакам ее можно отнести к так называемому «нарышкинскому барокко». Храмы этого архитектурного направления появлялись на рубеже XVII-XVIII веков в боярской среде, близкой к царскому двору. В 1837 году Богоявленская церковь была капитально перестроена, и после этого во многом утратила свое барочное звучание. Классицистические портики, новые массивные апсиды придали храму совершенно иной художественный облик. Изменился и его пропорционнальный строй, ранее бывший строго выверенным. Теперь лишь верхние части основного объема и колокольня напоминали о церкви, построенной в начале XVIII века. К 1859 году относится «Главная опись орловской градской Богоявленской церкви», представляющая собой описание интерьера храма. После перестройки 1837 года он был пятипрестольным, имел три четырехярусных иконостаса, в которых размещалось много икон в серебряных позолоченных окладах. В трапезной на южной стороне находился престол во имя иконы Богоматери «Всех скорбящих Радости»; в его иконостас была вставлена сама эта икона. В 1900 году произошло самое значительное измение наружного облика Богоявленского собора — была разобрана его колокольня, которая «с давних пор стояла, изменив немного свое вертикальное положение». Была назначена комиссия из компетентных лиц гражданского и епархиального ведомства при участии духовенства и некоторых из прихожан. При этом старожилы засвидетельствовали, что в таком положении колокольня находилась уже, как они помнят, около 70-ти лет. После тщательного осмотра прочности колокольни комиссия признала, что никакой опасностью колокольня не угрожает. Но затем в 1900 году признано было, что колокольня грозит падением, почему ее сломали. До 1908 года Богоявленский собор стоял без колокольни. И, наконец, в 1908 года началось возведение новой, ставшей центральной осью целого комплекса, состоявшего из двух башен и отрезка каменной стены — он стал частью церковной ограды. На фотографии 1912 года колокольня предстает уже выстроенной. Архитектура колокольни была выдержана в псевдо-русском стиле, который доминировал в русской архитектуре конца XIX — начала XX в.в. Столпообразная, с уменьшающимися объемами ярусов, украшенная кокошниками и малыми главками, она по силуэту напоминала старую колокольню. Новая колокольня была надвратной, под ней шла открытая арка, являвшаяся одним из входов на территорию храма. В конце XIX — начале XX в.в. Богоявленский собор входил в число 23 православных храмов города Орла. В его приходе числилось «800 душ обоего пола», границы прихода шли по Кромской и Карачевской улицам. С 1900 года настоятелем церкви был протоиерей Илия Васильевич Ливанский, выпускник Московской духовной академии, ставший в 1906 году председателем Орловского церковного историко-археологического общества. Им в 1912 году написана и издана брошюра о чудотворной иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радости». В 1939 году была разрушена колокольня Богоявленской церкви — разобрана на кирпич. А вместе с ней — и церковная ограда. В годы Великой Отечественной войны собор лишился своего главного завершения, был сбит малый глухой восьмерик, а вместе с ним — и венчавшая его главка с крестом. Это положение зафиксировано на фотографии 1947 года. В 1945 году храм был поставлен на учет Орловским отделом по делам архитектуры, а на его стене была установлена охранная доска. В 1948 году, когда Богоявленский собор уже находился в ведении верующих, началась подготовка к ремонтно-восстановительным работам. В результате было восстановлено завершение храма, возведена церковная ограда. Но в 1952 году главка свалилась, и на ее месте была установлена новая. В 1956 году «художником из Москвы» была частично расписана трапезная храма, а в 1957 — его основной объем с восстановлением старой живописи. В годы Великой Отечественной войны храм стал кафедральным собором Орловской епархии. Здесь же находились мощи великого святого — святителя Тихона Задонского. Поклониться к ним приезжало много паломников. Конечно, это раздражало власть. Обкомовским распоряжением было велено спрятать мощи в Орловском краеведческом музее. Изымали святыню в полночь. Мощи сложили в мешок и увезли. В храме остались только облачение и вериги святого (которые сегодня находятся в Свято-Иоанно-Крестительском храме Орла). Было это в 1960 году. Храм закрыт в 1962 году и приспособлен под кукольный театр. Указом митрополита Орловского Антония (Кротевича) с 25 мая 1962 г. кафедральный собор переведен из Богоявленской церкви в Ахтырскую. Богоявленский храм был закрыт 27 июня 1962 г. Вскоре Богоявленский собор был отобран у верующих и приспособлен под городской кукольный театр. Согласно проекту была разобрана глава храма, сняты кресты, а внутреннее подкупольное пространство перекрыто плоским потолком. В 1994 г. церковь передана общине верующих. 6 апреля 1996 г. архиепископ Орловский и Ливенский Паисий освятил храм. В церкви ежедневно совершаются богослужения. Восстановление собора шло последние 20 лет. К середине этого срока удалось отреставрировать роспись стен и сводов; снова возвели разобранную колокольню, установили новые колокола. Последние работы были завершены в 2015 г. В Богоявленском соборе находится икона Божией матери «Всех скорбящих Радость», которая считается его главной святыней. Она появилась еще в первой, деревянной церкви. По легенде некий прихожанин попросил принести сюда все иконы, которые были в Гостином ряду Орла незадолго до того, как там произошел пожар. В годы СССР образ прятали у себя горожане, вернув его в 90-е гг. А в 2004 г. старинную икону украли; однако коллекционер, которому продал ее вор, возвратил святыню храму. В 1998 г. у собора появилась часовня во имя Всех святых. Ее уникальность заключается в том, что под ней располагается глубокая скважина колодца. Поднявшаяся вода струится по кресту, установленному внутри часовни. [Link]

* Орёл. Бывший дом Галаховых. Музей Писателей-Орловцев — 17 августа 2016 0

Орёл. Бывший дом галаховых. Музей Писателей-Орловцев Адрес: Орёл, улица Тургенева (Георгиевская), 13 Строительство: 1850-1852 Архитектор: Иосиф (Жозеф) Франсуа (Францевич) Тибо-Бриньоль Стиль: Классицизм Музей писателей орловцев размешается в одноэтажном деревянном, облицованном кирпичем особняке, построенном в 1850-52 гг. по проекту архитектора И. Ф. Тибо-Бриньоля. Принадлежал В. А. Мацневой, позже - другим хозяевам. С 1907 г. дом арендовала, а с 1909 г стала его владелицей жена орловского губернатора О. В. Галахова – племянница А. А. Фета и родственница И.С.Тургенева по линии его матери. В 1918 г. Здание было национализировано и 24 ноября того же года в нем был открыт музей-библиотека И.С.Тургенева – первый литературный музей в Советской России. В период Великой Отечественной войны музей был эвакуирован в город Пензу. После 1945 г. в бывшем доме Галаховых был создан мемориальный музей И. С. Тургенева, в котором воссозданы интерьеры спасского усадебного дома писателя. В 1976 г. тургеневские веши были перевезены в восстановленный дом в Спасско-Лутовиновском заповеднике. В июне 1980 г. в здании открыта экспозиция музея писателей-орловцев — филиал Государственного литературного музея И. С. Тургенева. [Link]

* Гороховец. Дом Опариных (Сериных, Селиных) — 17 августа 2016 0
	Маленькие окна и толстые стены были обычным делом в 17 веке. Дом-крепость, люди были замкнуты и основательны.

* Кафедральный Богоявленский собор в Елохове — 15 августа 2016 0
	Нравится.

* Карачев. Храм Всех Святых в Новой слободе. Интерьер — 15 августа 2016 0

Карачев. Храм Всех Святых в Новой слободе Адрес: Брянская область, Карачев, улица Некрасова (Орловская), 30 Строительство: 1865-1874 годы, 1995 год - колокольня Стиль: Эклектика, необарокко Церковь Всех Святых в Новой Слободе расположена на юго-восточной окраине города, на бывшей Орловской улице. Стоит на высоком, обращенном к р. Снежеть откосе. Построена в 1865-74 гг. по заказу священника Федора Коренева и старосты крестьянина Алексея Георгиевича Худякова вместо сгоревшего в 1863 г. деревянного храма 1776 г.; в 1890 г. сооружена каменная ограда (к настоящему времени разобрана); в 1894 г. на средства прихожан произведено поновление иконостасов. Кирпичное и побеленное здание выполнено в стилизованных под барокко формах. В 1776 г. «коштом» граждан г.Карачева в юго-восточной части города для крестьян ближайших деревень построена была деревянная церковь во имя Всех Святых. Храм этот просуществовал до 1865 г. В этом году 10 мая и церковь и приход постигло страшное несчастье: при сильном порывистом ветре церковь сгорела вся до основания со всею находившейся в ней священной утварью и со всем приходом, кроме одной деревни Ушивки. Протоиерей Любомирский рассказывал: «Зрелище было страшное и поразительное. Многие бежали спасать от огня храм. Диакон Петр Крылов оставил свой дом, уже находившийся под огнем, забыв о своей семье и малолетних детях, бросился в церковь». Вскоре после этого разрушительного бедствия местный священник Федор Коренев и церковный староста, крестьянин Алексей Георгиев Худяков, с похвальной энергией приняли на себя труд устройства нового каменного храма. По типу церковь принадлежит к бесстолпным одноглавым храмам с обычным трехчастным построением. Основной, несколько вытянутый по оси север-юг двухъярусный четверик с полукруглой пониженной апсидой завершен высоким четырехгранным куполом с маленькой круглой главкой на кубическом постаменте. Более широкая одноярусная трапезная, также поперечно ориентированная, имеет с запада притвор, над которым ранее возвышалась колокольня. Кирпичный фасадный декор здания отличается некоторой сухостью форм. Он включает пилястры на углах четверика (во втором ярусе парные) и между окнами трапезной, упрощенные антаблементы с аркатурным поясом внизу, ширинчатым фризом и мелкими сухариками в карнизах. Оконные проемы, прямоугольные в нижнем ярусе и арочные в верхнем, имеют наличники с подоконными выступами, арочными завершениями и треугольными сандриками; порталы по сторонам четверика выделены лучковыми сандриками. Внутри центральное помещение, имеющее сомкнутый свод, соединено широким проемом с апсидой, перекрытой коробовым сводом с конхой. Проем с уступом ведет в теплую трапезную с двумя столбами у восточной стены, которые при помощи арок поддерживают вспарушенные своды над каждой из шести ячеек. В боковых нефах трапезной находятся приделы Николая Чудотворца и Тихвинский. Первоначальная масляная роспись на своде, стенах и в алтаре выполнена в 1894 г. в духе позднего академизма. Для нее характерны сухой рисунок орнамента, статичные фигуры святых, многофигурные композиции с персонажами, застывшими в нарочито драматических позах. Цветовая гамма построена на локальных темных тонах: синих, красных и зеленоватых. Свод, на котором написаны головки ангелов, отделен от стен орнаментальным фризом. На стенах в два яруса изображены святые и необычные по пропорциям, вытянутые в длину евангельские сцены. Сборные иконостасы, главный и два придельных, а также иконы выполнены в 20 в. Резные царские врата рубежа 18-19 вв. перенесены из более раннего иконостаса. Сохранилось паникадило (19 в.). Храм во имя Всех Святых расположен на юго-восточной окраине города Карачева в бывшей деревне Новая Слобода. В Ведомостях Карачевского Духовного Правления 1745 года храм во имя Всех Святых не значится. На плане 1880 года он показан деревянным. Согласно паспортам, храм во имя Всех Святых был построен в 1776 году. В 1863 году он сгорел со всем приходом. Новый каменный храм был выстроен в 1865-1874 годах. В 1890 году вокруг него была устроена каменная ограда. В 1995 году была построена колокольня. В нынешнем храме во имя Всех Святых три Престола: во имя Всех Святых, во имя Святителя Николая Чудотворца и в честь Тихвинской иконы Божией Матери. [Link]

* Спасо-Яковлевский монастырь — 28 июля 2016 0
	Очень нравится.

* Храм "Никола Набережный" — 28 июля 2016 0
	Замечательно. Каждый бы так архитектуру снимал.

* Гороховец. Дом Ф. К. Пришлецова. Дом с русалками — 28 июля 2016 0

Гороховец. Дом Ф. К. Пришлецова. Дом с русалками Адрес: Владимирская область, Гороховец, улица Ленина (Благовещенская), 38 Строительство: 1915 год Стиль: Деревянное зодчество с элементами модерна и русского стиля Построен в 1915 году для председателя земской управы Фёдора Ксенофонтовича Пришлецова. После дом перешёл к гороховецкому градоначальнику. До революции в здании была устроена аптека, просуществовавшая недолго. Дом был свидетелем революционных событий в Гороховце. В 1919 году здесь размещалась уездно-городская ячейка РКП(б) Архитектура дома отражала возросший в конце XIX-начале XX в. интерес к мотивам русского народного творчества в зодчестве – так называемый «неорусский стиль». Он своеобразно преломился в местном плотницком искусстве. Деревянный одноэтажный особняк с квадратной в плане башней и с объемным куполообразным мезонином и сегодня привлекает внимание своей необычностью. Интересны слуховые треугольные оконца, ступенькой поднимающиеся к коньку кровли. Вход с улицы оформлен крыльцом с двухскатной крутой крышей, покрытой узорной железной «чешуей» под черепицу и увенчанный резным шпилем. В таком же стиле выдержан возвышающийся на одной оси с крыльцом куполообразный четырехскатный свод башни, тоже с «чешуей» и шпилем. Главный фасад больше насыщен декором, чем боковые фасады, выходящие во двор и сад. Разнообразные по форме окна местные якуши оформили удивительными наличниками с пышной резьбой на очельях. Среди мотивов резьбы – крупные розетки из цветов и листьев, виноградные кисти и, особенно выразительные, сказочные львы и русалки («берегини»), которые призваны были охранять дом от врагов. Сегодня особняк Пришлецова часто называют «домом с русалками» [Link] Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область, часть 2. Москва, 2009.

* Орёл. Ахтырский Кафедральный собор — 28 июля 2016 0

История Ахтырского храма, ныне кафедрального собора г.Орла, уходит в глубь веков. Еще в начале XVI века по преданию на его месте стояла Пятницкая церковь, по имени которой и получила позднее свое название Пятницкая слобода - прилегающая к церкви местность. Рядом с храмом на­ходился погост, а чуть выше - небольшая торговая площадь, где жители окрестных сел и деревень вели торги. В начале XVII века, в Смутные вре­мена, слобода,как и крепость Орел, была сожжена, эти места пришли в запустение. С восстановлением крепости и возрождением города Орла вновь образо­валась и Пятницкая казачья слобода. В переписной книге посадских дво­ров за 1678 год упоминается уже Никитская церковь, построенная на месте прежнего храма на Пятницком погосте. Было и особое служение у этого храма: на Пятницком погосте стоял, кроме церкви, дом, куда в течение зимы сносили трупы замерзших, утонувших, погибших от голода нищих и оставляли там до весны, а в четверг на 7-ой неделе после Пасхи туда схо­дился народ и священники совершали над умершими общее отпевание, а затем их хоронили в общей могиле. Шли годы, к началу XVIII века границы России продвинулись далеко на юг, и Орел из пограничного оборонного пункта стал превращаться в благо­устроенный, крупный город. К концу века Никитский храм значительно об­ветшал, его разобрали и встал вопрос о строительстве нового храма. Осу­ществилось это дело при следующих обстоятельствах. В 1773 году торговавший лошадьми в г. Ахтырке (Харьковская губер­ния) орловский купец Константин Семенович Пастухов получил исцеление от многолетней болезни по молитве перед чудотворной Ахтырской иконой Божией Матери, прославившейся в то время многочисленными чудесами и почитаемой по всей России. Для нее был построен величественный камен­ный собор в Ахтырке. Вернувшись в Орел, Константин Семенович обратил­ся к епархиальному начальству за благословением на постройку каменного храма в честь Ахтырской иконы Божией Матери на Пятницком погосте. Раз­решение было получено, и в том же году приступили к строительству хра­ма. В 1775 году церковь была построена и освящена. Вскоре она уже не вмещала всех прихожан. В 1786 году храм расшири­ли и устроили еще один придел в честь святого великомученика Никиты. Город к этому времени разросся, Ахтырская церковь с кладбищем при ней оказалась в черте города, кладбище было закрыто, а храм стал приходским. В 1803 году вновь были произведены строительные работы в храме, в результате которых подняли своды главного алтаря, а также устроили и освятили новый придел в честь Казанской иконы Божией Матери. В 1823 году была построена высокая четырехярусная колокольня. Первоначально она стояла отдельно от храма, но в 1870 году по проекту архитектора И. П. Лутохина трапезную удлинили и соединили с колокольней. В таком виде храм предстает и ныне. В 1875 году вокруг церкви была поставлена огра­да, уничтоженная перед Великой Отечественной войной. Причт храма состоял из двух священников, диакона и двух псаломщи­ков. К приходу были приписаны 275 дворов, более1000 человек. При хра­ме было 2 церковных дома - каменный и деревянный, а также свечная лав­ка на рынке. В октябре 1897 года стараниями церковного старосты М. М. Борзенкова при храме была открыта церковно-приходская школа, в кото­рой обучались около сорока детей. Обучение было бесплатным. Первым заведующим школы и законоучителем стал священник Василий Леонов. После революции храм, его священнослужителей и прихожан постигли скорбные испытания, обрушившиеся на Русскую Православную Церковь. В период "изъятия ценностей", наряду со многими иконами, был конфиско­ван большой серебряный крест - древняя святыня храма, насчитывающая около 500 лет. По решениям Губисполкома в Орле с 1921 по 1923 годы были закрыты 2 монастыря и 17 церквей. Ахтырской церкви, можно ска­зать, "повезло". Она была закрыта по решению ВЦИК Орловской области 3 февраля 1938 года. И использовалась не по назначению всего 4 года. В этот период она была превращена в зернохранилище. 15 марта 1942 года, во время оккупации города Орла, храм был открыт и в дальнейшем уже не закрывался. При освобождении Орла в 1943 году на колокольне Ахтырской церкви ранним утром 5 августа был водружен один из первых красных флагов. (Е.Е. Щекотихин "Орловская битва", книга 2. Орел: Александр Воробьёв, 2006. - с. 418-419) В 1962 году Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским), по хода­тайству митрополита Орловского и Брянского Антония (Кротевича), Ахтыр­скому храму был присвоен статус кафедрального собора. В 1986 году в нем были произведены большие реставрационные работы: стены и потолок расписаны художником Федором Гладковым на библейские сюжеты; пол выложен мраморными плитками; центральный иконостас, высотой около 14 метров, украшен резьбой и позолотой. Был осуществлен и большой наруж­ный ремонт здания: восстановлены изначальные формы куполов и шпиля колокольни, произведены работы по восстановлению кирпичной кладки барабанов четверика. Главки храма, купол и шпиль колокольни с крестами были покрыты листовой медью и позолочены. В июне 2008 года по благословению Преосвященнейшего епископа Ор­ловского и Ливенского Иеронима Кафедральным собором епархии опреде­лено было быть Смоленскому собору. Однако за Ахтырским собором по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II также закреплен статус Кафедрального собора. В июне 2009 года, по благословению Архиепископа Орловского и Ли­венского Пантелеимона, кафедра Орловско-Ливенской епархии вновь перенесена в Ахтырский собор. [Link]

* Орёл. Иверский храм — 27 июля 2016 0

Находится близ железнодорожного вокзала. Заложена 13 (25) октября 1899 г. в па­мять коронования императора Николая II. Возводилась по проекту инженера Мо­сковско-Курской железной дороги Н. И. Орлова на средства орловских железнодорож­ных служащих при содействии Московского общества хоругвеносцев. Строительство велось под руководством начальника 4-го участка службы пути той же дороги инжене­ра Ф. П. Степанова. Главный престол в честь чудотворной иконы Иверской Божией Матери освящен 13 (26) октября 1902 г. епископом Орловским и Севским Иринеем. В этом же году от Ни­колая II поступило 1000 руб. на завершение строительства храма. 10 (23) мая 1903 г. был освящен правый придел во имя Николая Чудотворца и мученицы царицы Алек­сандры. 11 (24) июня 1907 г. освящен левый придел в честь святителей Петра, Алек­сия, Ионы, Филиппа, Ермогена, московских и всея России чудотворцев. Церковь была построена в так называемом «русском стиле», характерном для конца XIX — начала XX вв. Девятиглавое завершение, расположенное тремя ярусами, при­давало ей очень нарядный внешний вид. К храму были причислены все рабочие и слу­жащие Московско-Курской и Риго-Орловской железных дорог, независимо от место­жительства в городе. Главной святыней храма являлась икона Иверской Божией Мате­ри — копия образа, установленного на Воскресенских (Иверских) воротах в Москве. В 1923 г. церковь была закрыта. В разное время здесь располагались железнодорож­ная школа, поликлиника, детский сад. В 1941-43 годы храм сильно пострадал от бом­бежки. Разрушение здания продолжалось и после войны, когда оно использовалось под базу ОРСа Орловского отделения дороги, магазин, приемный пункт стеклотары, склад. В 1960-х годах храм предназначался к сносу. В мае 1990 г. изуродованное здание церкви было передано общине верующих, и с сентября того же года начались его капитальный ремонт и реставрация, которые про­водились по проекту архитектора М. Б. Скоробогатова. 26 октября 1990 г. в трапезной состоялся первый молебен, а 9 января 1991 г. епископ Орловский и Брянский Паисий освятил трапезную с временным престолом, в ней возобновились ежедневные служ­бы. 8 апреля 1992 года был освящен главный престол храма. В 1993 г. реставрацион­ные работы в основном были завершены. При церкви действует крестильня с первым восстановленным в Орле баптистерием для крещения взрослых людей с полным погружением. При храме имеется помещение для размещения в нем воскресной школы для детей и взрослых и библиотеки. Подготовил священник Михаил Жарков [Link]

* Пенза. Бывшая усадьба Общества взаимного кредита. Отделение "Росбанка" — 25 июля 2016 0

Пенза. Бывшая усадьба Общества взаимного кредита Адрес: Пенза, улица Московская, 62 Строительство: 1910 год Архитектор: Александр Алексеевич Баграков Стиль: Модерн В 1817 году усадьбой владела мещанка Анна Алфёрова и имела здесь два деревянных дома — в 4 и 5 комнат, а также плодовый сад, доходивший до улицы Лекарской. В 1821 году у коллежского секретаря Николая Кириковича Алфёрова усадьбу купил купец 2-й гильдии Егор Иванович Варенцов. В 1834 году она сильно пострадала от пожара. В 1838 году на погорелом месте, хозяином которого назван купец Терентий Алексеевич Зарубин, показаны деревянные постройки: флигель в две комнаты, под ним — стряпущая изба, по другую сторону на дворе — флигель о четырёх комнатах, стряпущая изба и службы. Однако в это время официально усадьба Зарубину не принадлежала, хотя фактически он здесь проживал и, более того, построил двухэтажный каменный дом о шести окнах, фасад, рвзрешение на который был ему выдан 11 мая 1861 года. К 1865 году этот дом ещё не был отделан. Купчая от Варенцова к Зарубину, причём только на часть усадьбы площадью 639 квадратных саженей, была совершена в 1946 году. Другая часть, соответствующая домовладению № 64, перешла к Зарубину в 1858 году. Следующим владельцем дома № 62 с 1869 года стал купец Ефим Терентьевич Зарубин, а с 1904 — его вдова Александра Никаноровна Зарубина, содержавшая в нём свой магазин, но в начале 1905 прекратившая торговлю. 8 июля 1909 года она продала усадьбу правлению Пензенского общества взаимного кредита, которое решило построить на усадьбе новое здание. Известно, что в 1908-1909 годах в доме Зарубиной размещался часовой магазин Л. Слободского, в котором также продавались золотые, снребряные и бриллиантовые изделия, граммофоны, пластинки, бинокли, очки и велосипеды «Экспресс» и «Дукс». В октябре 1909 года здесь находился музей «Паноптикум» и анатомический кабинет марии Гавриловны Злобиной. Незадолго до сноса старого дома, 31 января 1910 года, в нём открылся так называемый «детский театр», представления в котором, как сообщала губернская газета, состояли из трёх отделений: механического театра, то есть движущихся картонных фигур, выступления фокусника-чревовещателя и «живой фотографии». Однако открытие театра «ознаменовалось форменным скандалом: вместо картин на экране получалась какая-то серая паутина, где ничего нельзя было разобрать». 11 марта 1910 года правление Общества взаимного кредита сообщило, что предполагается разборка старого дома и возведение нового здания. Надзор и руководство при его строительстве в 1910 году осуществлял гражданский инженер Александр Алексеевия Баграков, проживавший в доме Карташова на углу Московской и Никольской.Естественно предположить, что он является и автором этого проекта, который был утверждён в строительном отделении 24 февраля 1910 года. В 1921 году в этом здании находились губсельпром и губсобес (правда, через месяц, в июле, губернский отдел социального обеспечения показан уже в соседнем доме № 64, что, возможно, связано с приспособлением прежнего помещения под банк). В 1922 году в доме № 62 также помещалась 1-я Пензенская государственная строительно-техническая контора («Госстрой 1-й»). 12 мая 1922 года в Пензе был открыт государственный банк, который разместился по адресу: улица Московская, 62-64. Как сообщалось в марте 1922 года, «помещение это заново отремонтировано, выкрашены стены, восстановлены паркетные полы, исправлены лестницы и проч. Весь ремонт был выполнен государственной строительной конторой № 1, осованной при ликвидированном ныне комитете государственных сооружений (губкомгоссооре)». Управляющим банком стал Константин Кононович Иванов-Рузанов. Главной задачей этого учреждения являлось кредитование местной торговли и промышленных предприятий. Штат его насчитывал 42 человека. По адресу Интернациональная, 62 в 1925 году также располагался магазин «Канц-бум» с товаром для школы и канцелярий. Решением Пензенского облисполкома № 417 от 28 сентября 1987 года здание было поставлено на государственную охрану как памятник архитектуры местного значения. Сейчас в здании находится отделение Росбанка. Дворжанский А. И., Шишкин И. С.: Топонимика Пензы. История пензенских улиц. Улица Московская. Издательство ООО «Айсберг», Пенза, 2012.

* Муром. Дом С. В. Русакова. Типография — 24 июля 2016 0

Муром. Дом С. В. Русакова. Типография Адрес: Владимирская область, Муром, улица Льва Толстого (Касимовская), 27 Строительство: 1890 год Стиль: Деревянное зодчество периода эклектики Здание муромской типографии – одноэтажный деревянный дом с высокими окнами. Единственное украшение простого здания – красивые наличники. Здание изначально не было построено для типографии – до революции это был дом сына городского головы, известного муромского юриста Сергея Васильевича Русакова (1862 - 1912) и его жены, купчихи Л. Е. Шестаковой. Их сын Василий в годы Первой мировой войны служил военным лётчиком. Муромская типография была открыта 15 декабря 1918 года рядом со зданием, где размещалась редакция газеты «Муромский рабочий». С тех пор вот уже более 90 лет она не меняла местоположение, и по-прежнему здесь из-под пресса выходят местные печатные издания, газеты и бланки для предприятий. Коллектив здесь небольшой, но с большой историей.  Конечно, это не первая типография Мурома. Первая типография купца Сергея Петровича Гундобина была открыта в 1869 году. Она находилась в доме купца Зворыкина на Торговой площади, но здание это до наших дней не сохранилось. [Link] С 1888 по 1891 г. местным градоначальником состоял купец 1-й гильдии, потомственный почетный гражданин города Мурома Василий Михайлович Русаков (1818 - 15.10.1891). Современному муромцу эта фамилия мало о чем говорит. Между тем в конце XIX - начале ХХ столетия имя Русаковых было на слуху у всего города и уезда. На примере послужного списка В.М. Русакова можно убедиться, что в дореволюционном Муроме авторитет и уважение можно было получить не только благодаря богатому наследству и родственным связям, но и в результате личной инициативы и смекалки. Будущий купец 1-й гильдии В.М. Русаков родился в рядовой мещанской семье. После получения домашнего образования, предусматривавшее умение читать, писать и считать, Василий Русаков поступил на должность писца в муромский городской магистрат. Было ему тогда 21 год от роду. Два года спустя, в 1834 г., он был определен архивариусом. Затем, год от года, В.М. Русаков шел в гору, привлекая внимание начальство исключительным трудолюбием, усидчивостью и исполнительностью. Так, в 1835 г. он стал повытчиком гражданских и уголовных дел, потом приходо-расходчиком, а чуть позже - маклером по г. Мурому. В 1837 г. В.М. Русакову представилась возможность исполнять обязанности секретаря городского магистрата, с чем он блестяще справился. В 1838 г., двадцатисемилетний Василий Русаков был утвержден казначеем муромского попечительного комитета о тюрьмах (был и такой в нашем городе!). Как свидетельствует послужной список молодого чиновника, "Городской магистрат, оставаясь довольный усердной службой Русакова, удостоил его аттестатом, свидетельствующим вполне рвение и особые труды его на пользу службы. В числе прочих членов тюремного комитета объявлено Государем Императором совершенное удовольствие за успешные действия на пользу заключенным". Далее на протяжении десяти лет В.М. Русаков трудился в этой должности, являясь одновременно повытчиком уголовных и гражданских дел, архивариусом и приходорасходчиком. Начальство не раз отмечало заслуги В.М. Русакова. В 1849 г. он был "Всемилостивейше награжден за усердную службу серебреной медалью на Аннинской ленте для ношения на шее". По высочайшему указу, в 1854 г. В.М. Русаков утвержден директором муромского тюремного отделения. 9 августа 1856 года ему было объявлено "Всемилостивейшее благоволение за успешные труды сего учреждения". 30 августа 1858 года В.М. Русаков получил вторую правительственную награду - серебреную медаль на Владимирской ленте для ношения на шее - "за усердную службу". В начале 1850-х гг. В.М. Русаков записался в муромское купечество. Постепенно он стал известен не только среди чиновников, но и в кругу местных предпринимателей. Не мало полезного делал В.М. Русаков для нашего города. Он был членом комиссии по сбору сведений об устройстве городского общественного управления. В 1863 г. купец В.М. Русаков являлся депутатом комиссии по созданию муромского общества взаимного страхования. В 1865 г. по выбору местных землевладельцев В.М. Русаков был избран гласным (т.е. членом) муромского уездного земского собрания, что также свидетельствовало о его высоком авторитете. В 1867 году В.М. Русаков числился муромским купцом второй гильдии. Жил он в 19 квартале, рядом с детским приютом (район современного Окского парка). В Муромском уезде ему принадлежало 40 десятин (43,5 гектара) незаселенной земли. Что касается личной жизни, известно, что супругу В.М. Русакова звали Федосьей Гавриловной. В семье Русаковых росло шестеро детей: сын Сергей и пять дочерей - Елизавета, Ольга, Неонила, Надежда и Любовь. Сергей Васильевич Русаков (1862 - 1912) - известный муромский нотариус - был женат на купчихе Л.Е. Шестаковой. Их дом сохранился и известен современным муромцам как здание типографии на улице Л. Толстого (№ 27) В нем провел детские годы внук В.М. Русакова - Василий Сергеевич. В годы первой мировой войны В.С. Русаков служил военным летчиком. За храбрость и мужество его наградили высшей воинской наградой - Георгиевским крестом. В 1888 г. В.М. Русаков достиг наивысшей фазы своей карьеры - его избрали городским головой. Земная жизнь Василия Михайловича Русакова завершилась 15 октября 1891 г. в два часа дня. За свою долгую, более чем семидесятилетнюю жизнь, он зарекомендовал себя с самой лучшей стороны. Благодаря трудолюбию и удивительной работоспособности В.М. Русаков проделал нелегкий путь от простого мещанина до городского головы. Чем не пример для подражания? [Link]

* Тамбов. Вознесенский монастырь. Собор Вознесения Господня — 23 июля 2016 0
	Да, как-то не обратил внимание на это (центр, не центр). Для меня это центр. Всё, что касается описаний, то я предпочитаю набирать тексты вручную, из книг и журналов, но с этим тоже проблемы. Не обо всех архитектурных достопримечательностях существуют книги в моём распоряжении. А ракурс? Ракурс как ракурс. Наиболее полно раскрывающий архитектурные особенности этого собора. Спасибо.

* Тамбов. Вознесенский монастырь. Собор Вознесения Господня — 23 июля 2016 0

Тамбов. Вознесенский монастырь. Собор Вознесения Господня Адрес: Тамбов, улица Московская, 37 Строительство: 2009-2014 годы Архитекторы: Александр Сергеевич Лунькин, Галина Михайловна Лунькина, Третьяков Дмитрий Владимирович Стиль: Современная архитектура Собор Вознесения Господня находится на территории Вознесенского Тамбовского женского монастыря, расположенного на северной окраине города Тамбов по улице Московская, дом 37. Первая каменная церковь Вознесения Господня с приделами во имя Николая Чудотворца и святой великомученицы Екатерины на территории обители была возведена по проекту архитектора И. Р. Кругликова под руководством епископа Феофила в 1791-1798 годах на средства прихожан Христорождественской церкви и благотворителей. В 1925 году храм закрыт, разорен и впоследствии разрушен богоборцами. В 1997 году при проведении археологических работ раскрыт фундамент собора, и в 2009 году начаты восстановительные работы. В настоящее время величественный пятиглавый соборный храм Вознесения Господня со стройной колокольней действует, является духовным центром монастыря, красивейшим архитектурным сооружением начала третьего тысячелетия и, конечно же, гордостью горожан и главной достопримечательностью Тамбова. [Link]