* Кисловодск. Отель Е. Г. Кундури «Эльбрус» — 14 мая 2017 0

Кисловодск. Отель Е. Г. Кундури «Эльбрус». Адрес: Кисловодск, улица Грцена (Георгиевская, Александровский проспект, Красная), 2 / улица Шаляпина (Евдокимова, Вокзальная), 7 Строительство: 1905-1906 годы Архитектор: Эммануил Багдасарович Ходжаев Стиль: Модерн На углу улиц Герцена и Шаляпина, в глубине большого участка находится весьма примечательное вековое здание, которое уже долгое время служит санаторным корпусом. Одним из первых дачевладельцев Ребровой балки стал крупный табачный фабрикант из Ростова-На-Дону купец первой гильдии Евстафий Герасимович Кундури. Позднее он был председателем правления ростовского Купеческого банка. По его заказу в 1905-1906 годах архитектор Э. Б. Ходжаев спроектировал и построил крупную дачу, поистине «с купеческим размахом», предназначенную служить частной гостиницей для посетителей Вод. Комфортабельная белая вилла Кундури, заметно выделяющаяся своими размерами среди окружающих дач, получила романтическое название «Эльбрус». Двухэтажное кирпичное оштукатуренное здание «дворцового типа» на высоком цокольном полуэтаже создано в стиле модерн. Оно расположено на большом участке довольно сложного рельефа. Объёмы постройки неуравновешены, зрительный центр тяготеет к его южной части. Тяги четко делят сооружение на этажи. Главный фасад здания, обращенный на северо-запад, асимметричен. Входной портал сделан в виде крыльца с мавританскими арками и овальными проёмами («бычий глаз»), на крыше которого располагается небольшая терраса. Главный архитектурный акцент приходится на западный угол здания, оформленный в виде приставной башни, которая завершается своеобразной купольной крышей восточного вида. Боковой юго-западный фасад украшен ризалитом, который завершается аттиком. Здание имеет оконные проёмы различной формы с разнообразными наличниками рамами. Часть окон верхнего этажа оснащена ажурными балконами. Углы первого этажа обработаны рустом. В северной части виллы устроены прогулочные галереи и террасы. Над карнизом южной части здания устроена массивная балюстрада. Фасады украшены лепными масками в виде женских голов, характерных для модерна. Здание окружено садом и парком с цветниками. Отель «Эльбрус» был гостиницей достаточно высокого класса, предназначенной для богатых посетителей курорта. Не случайно эту престижную гостиницу выбрала Великая княгиня Мария Павловна Романова (1854-1920) - «Михен», супруга родного брата императора Александра III, Великого князя Владимира Александровича. Она жила здесь с января до осени 1917 года со своими двумя сыновьями Великими князьями Борисом и Андреем Владимировичами. Они снимали апартаменты на среднем этаже, который считался бельэтажем, то есть наиболее комфортным помещением. На южной границе участка Кундури находилось двухэтажное здание. Предположительно, здесь размещались различные службы гостиницы Кундури — кладовые, кухня, прачечная, жильё для персонала и прочее. С июля 1918 года до прихода Деникинцев в январе 1919 года в нацционализированной гостинице Кундури «Эльбрус» находился кисловодский Совдеп. 24 сентября 1922 года на базе госпиталя № 17 в зданиях бывших дач Кундури и «Ретвизан» было открыто кисловодское отделение Военно-курортной станции. В годы Великой Отечественной войны здесь действовал большой госпиталь. В этом санатории отдыхали К. К. Ворошилов, С. М. Будённый и другие известные военачальники советской России. Ныне в зданиях бывшей дачи Кундури помещаются лечебные корпуса крупного Центрального военного санатория. С. В. Болгачёв, С. Н. Савенко: Архитектура старого Кисловодска. Издательство «Снег», Пятигорск, 2012.

* Москва. Особняк Арсения Морозова на Воздвиженке — 14 мая 2017 0
	Спасибо.

* Москва. Особняк Арсения Морозова на Воздвиженке — 13 мая 2017 0
	Спасибо за внимание.

* Москва. Особняк Арсения Морозова на Воздвиженке — 13 мая 2017 0
	Спасибо.

* Москва. Особняк Арсения Морозова на Воздвиженке — 13 мая 2017 0

Москва. Особняк Арсения Морозова на Воздвиженке Адрес: Москва, улица Воздвиженка, 16, строение 1 Архитектор: Виктор Александрович Мазырин Строительство: 1897-1899 годы Стиль: Мавританский стиль, эклектика Как уверяет молва, младший сын Морозовой Арсений, побывав в гостях у брата, заявил, что поручит создать для него самый необычный дом в Москве. «Вот ты, Миша, собираешь свои коллекции, с которыми еще неизвестно что потом будет... Мой же дом будет стоять вечно». С этих слов и началась жизнь дома на Воздвиженке. Ранее на месте дома № 16 размещался конный цирк. И до 1892 года у владельца столь успешного предприятия Карла Маркуса Гинне была, пожалуй, одна забота, да и та, на его взгляд, пустяшная. В цирке наверху на галерее, там, где располагались самые дешевые места, царила ужасная теснота, отчего у посетителей случались обмороки. Зато пожар в упомянутом году был куда страшнее: деревянное здание сгорело фактически без остатка, и на воссоздание цирка у импрессарио средств не нашлось. Освободившийся около ее дома, участок купила Варвара Алексеевна Морозова, решив сделать подарок младшему сыну Арсению на его день рождения. Архитектором пригласили Мазырина. Тот подготовил проект дома в русском стиле, который был решительно отвергнут Арсением. Определиться же с тем, чего он хочет, будущий владелец никак не мог. Чтобы создать «самый необычный дом в Москве», заказчик и архитектор отправились в длительное путешествие - Париж, Мадрид, Лиссабон… В поисках вдохновения путешественники приехали в португальский город Синтру - места, воспетые Байроном. Фантастически дивная природа и... замок Palacio Nacional da Pena на скале, построенный в стиле мануэлино. Витые колонны, причудливый орнамент… Мистическое, словно заколдованное место, способное остановить время. Надо ли уточнять, что на этом поиски были окончены. В 1897 году семилетняя дочь Мазырина Лида заложила первый камень в основание будущего дома - и работа закипела. Казалось, для Мазырина не существовало препятствий. Замок в Синтре увит гроздьями винограда? В Москве вместо живого винограда появился каменный орнамент. В 1899 году строительство было окончено. На Воздвиженке появился дом, пройти мимо которого невозможно. Толстой в романе «Воскресение» напишет: «На одной из улиц извозчик, человек средних лет, с умным и добродушным лицом, обратился к Нехлюдову и указал на огромный строящийся дом. - Вон какой домина занесли, - сказал он, как будто он отчасти был виновником этой постройки и гордился этим. Действительно, дом строился огромный и в каком-то сложном, необыкновенном стиле. Прочные леса из больших сосновых бревен, схваченных железными скрепами, окружали воздвигаемую постройку и отделяли ее от улицы тесовой оградой. По подмостям лесов сновали, как муравьи, забрызганные известью рабочие: одни клали, другие тесали камень, третьи вверх вносили тяжелые и вниз спускали пустые носилки и кадушки. Толстый и прекрасно одетый господин, вероятно архитектор, стоя у лесов, что-то, указывая наверх, говорил почтительно слушающему владимирцу-рядчику. Из ворот мимо архитектора с рядчиком выезжали пустые и въезжали нагруженные подводы. «И как они все уверены, и те, которые работают, так же как и те, которые заставляют их работать, что это так и должно быть, что, в то время как дома их брюхатые бабы работают непосильную работу и дети их в скуфеечках перед скорой голодной смертью старчески улыбаются, суча ножками, им должно строить этот глупый ненужный дворец какому-то глупому и ненужному человеку, одному из тех самых, которые разоряют и грабят их», - думал Нехлюдов, глядя на этот дом». Дом был принят московской публикой в штыки. Разгромные статьи, злые шутки, карикатуры, дом называли образцом безвкусия. Говорят, что и Варваре Алексеевне дом не понравился, якобы она сказала сыну: «Раньше одна я знала, что ты дурак, а теперь об этом узнает вся Москва». Впрочем, сам Арсений на слухи никакого внимания не обращал, в доме закатывались грандиозные попойки, а Морозов-младший увлекся мистическими и эзотерическими науками. На доме был выточен узел из канатов - талисман благополучия и долголетия. Но с долголетием не вышло. Однажды в пьяной компании Арсений поспорил, что прострелит себе ногу и не закричит от боли, и тем докажет, что человеческая сила воли безгранична. Выстрелил, не закричал, спор выиграл да и продолжил выпивать. Кровь между тем скопилась в сапоге, произошло заражение, и в скором времени чудаковатый Арсений скончался. Чуть позже выяснилось, что все свое имущество (четыре миллиона плюс особняк) Морозов-младший завещал не бывшей жене и дочери, а любовнице. Вдова обратилась в суд, газеты старательно описывали происходящее: «в коммерческих кругах говорят об иске в несколько миллионов рублей, вчиняемой супругой покойного г-жой Федоровой к некоей г-же Коншиной, явившейся неожиданной наследницей великолепного дворца в мавританском стиле на Воздвиженке и 4-миллионного состояния покойного». В результате выиграла любовница... …После революции в особняке Морозова разместились анархисты. Затем поселили Пролеткульт. Первый Рабочий театр Пролеткульта, где ставили свои спектакли Эйзенштейн и Мейерхольд, был весьма своеобразным. Чтобы понять, насколько своеобразным, достаточно вспомнить «Колумб» из «Двенадцати стульев» с его колоритными героями: «Из одиннадцатого ряда, где сидели концессионеры, послышался смех. Остапу понравилось музыкальное вступление, исполненное оркестрантами на бутылках, кружках Эсмарха, саксофонах и больших полковых барабанах. Свистнула флейта, и занавес, навевая прохладу, расступился. К удивлению Воробьянинова, привыкшего к классической интерпретации «Женитьбы», Подколесина на сцене не было. Порыскав глазами, Ипполит Матвеевич увидел свисающие с потолка фанерные прямоугольники, выкрашенные в основные цвета солнечного спектра. Ни дверей, ни синих кисейных окон не было. Под разноцветными прямоугольниками танцевали дамочки в больших, вырезанных из черного картона шляпах. Бутылочные стоны вызвали на сцену Подколесина, который врезался в толпу верхом на Степане...» Невзыскательной публике такие бесшабашные постановки нравились. Но талантливые режиссеры предпочитали другого зрителя. В 1932 году Пролеткульт распался (а театр переехал с Воздвиженки еще раньше). С 1928 года дом № 16 был отдан под резиденцию японского посла, в военные годы здесь же располагалась редакция английской газеты «Британский союзник», а с 1952 по 1954 год – посольство Индийской Республики. В 1959–м особняк почти на полвека занял Дом дружбы с народами зарубежных стран. В 2003 году было принято решение о размещении в бывшем владении Морозова Дома приемов Правительства РФ, что и произошло после окончания реставрации в 2006 году. [Link] Автор Статьи Юлия Мезенцева

* Пятигорск. Особняк Б. З. Коленко — 13 мая 2017 0
	Пятигорск. Особняк Б. З. Коленко Адрес: Ставропольский край, Пятигорск, проспект Кирова (Царская улица, Главный бульвар, Романовския проспект), 81 Строительство: 1894 год Стиль: Эклектика Изначально особняк директора мужской и женской прогимназий города — Б. З. Коленко. Ныне Многофункциональный лечебно-диагностический центр «Здоровье Плюс». Год постройки: 1894. [Link]

* Ярославль. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове — 11 мая 2017 0
	Статья из интернета.

* Гороховец. Свято-Троицкий Никольский монастырь. Троицкий собор — 11 мая 2017 0
	Спасибо.

* Ярославль. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове — 11 мая 2017 0
	Спасибо. В храме музей. Колокольня мне не показалась покосившейся, но, конечно, ухоженность и храма, и территории вокруг оставляют желать лучшего. И чтобы было так храм должен использоваться по своему прямому назначению.

* Москва. Дом А. К. Разумовского. Дом Н. П. Шереметева на Воздвиженке — 11 мая 2017 0
	С прошедшими, Вас, праздниками! Спасибо за внимание, Аида! Воздвиженку после реконструкции снимать стало одно удовольствие. И это не самый лучший ракурс; можно попробовать ещё один - более развёрнутый.

* Москва. Дом А. К. Разумовского. Дом Н. П. Шереметева на Воздвиженке — 11 мая 2017 0

Москва. Дом А. К. Разумовского. Дом Н. П. Шереметева на Воздвиженке Адрес: Москва, улица Воздвиженка, 8 / 1 Строительство: 1790-е годы, 1799 год Стиль: Классицизм Трехэтажное здание в стиле позднего классицизма расположено на пересечении Воздвиженки и Романова переулка. Особое внимание в нем привлекает угловая купольная ротонда, опоясанная колоннами тосканского ордера. Ее живописность подчеркнута более сдержанным оформлением фасадов боковых корпусов. Сведений о ранней истории дома сохранилось немного. Исследователи не имеют единого мнения ни о точной дате постройки, ни об имени архитектора. Известно лишь, что строительство началось в 1790-е гг. по заказу А.К.Разумовского, сына графа К.Г. Разумовского, знаменитого вельможи елизаветинских времен. В 1799 г. Разумовский продает дом своему зятю Н.П. Шереметеву. Наследник знатного рода, блестящий придворный, владелец лучшего крепостного театра, Николай Петрович Шереметев вошел в историю как меценат и благотворитель, дерзнувший к тому же на неслыханное – презреть сословные рамки и жениться на собственной крепостной, талантливой актрисе Прасковье Ивановне Жемчуговой. В новом доме Шереметев обосновался лишь в 1801 г. Год этот был поистине судьбоносным для графа и его избранницы: их многолетний союз, наконец, был освящен узами законного брака. Однако прожили здесь супруги недолго. Вскоре они переехали в Петербург, а в 1803 ушла из жизни Прасковья Ивановна. Так, «наугольный» дом стал последним московским адресом этой удивительной женщины, память о которой продолжает жить вот уже третье столетие. Граф Шереметев посвятил остаток жизни делам милосердия и почти успел завершить устройство Странноприимного дома (ныне НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского), задуманного еще при жизни супруги. Но в 1809 г. не стало и его. Дом на Воздвиженке перешел сыну Дмитрию, продолжившему благородное дело отца. Его заботами увеличились возможности Странноприимного дома, до 1917 года остававшегося на попечении Шереметевых. Значительные суммы жертвовал он и на строительство учебных заведений, церквей и благотворительных учреждений. Последний из дореволюционных владельцев дома - Сергей Дмитриевич Шереметев - известен не только как общественный деятель, но и как автор многих трудов по истории Москвы и подмосковных усадеб. Среди них – книга о родовом особняке на Воздвиженке, в которой с любовью и старанием описаны не только само здание и жившие в нем люди, но и дух того далекого времени. После смерти С. Д. Шереметева в конце 1918 г. старинный особняк отдали под коммунальное жилье. В конце XX в. дом лишился одного из главных своих украшений – лестниц парадного входа, к счастью, ныне восстановленных. Дом отреставрирован. Сейчас в здании размещаются «Москомстройинвест» и Департамент развития новых территорий г. Москвы Автор текста Оксана Рукавишникова. [Link] Дом Н. П. Шереметева по адресу: Воздвиженка, д. 8, построен в 1790-х годах для Алексея Кирилловича Разумовского. Еще до окончания стройки дом был выкуплен его шурином Николаем Петровичем Шереметевым. Внутреннюю отделку дома строители заканчивали уже после покупки, в 1799 году. В 1801 году именно в этом доме, после венчания, состоявшегося в церкви Симеона Столпника на Поварской, праздновали свою свадьбу, самую странную и легендарную тех времен, граф, сенатор, обер-камергер двора Николай Петрович Шереметев и его молодая жена – Прасковья Ивановна Ковалева (театральный псевдоним Жемчугова) – бывшая крепостная актриса шереметевского театра. Особняк Шереметева представлял собой характерный тип городского дома эпохи зрелого классицизма. Угловая ротонда и окружающая ее колоннада заглублены между боковыми корпусами. Цокольная часть ротонды, наоборот, сильно выступает. В этом выступе раньше помещались лестницы, ведшие с улицы прямо к ее круглому залу. Предполагается, что при переделке основного дома был использован проект французского архитектора Шарля де Бальи. При доме находилась церковь Знамения Богородицы с приделами Сергия Чудотворца и Варлама Хутынского «с главами и звоном». Боковые корпуса с совершенно одинаковыми симметричными и плоскими фасадами выдвинуты немного вперед и пластически сопоставлены с объемом полуротонды, поставленной на мощный арочный цоколь и окруженной просторной и стройной колоннадой тосканского ордера. Благодаря этому композиционному приему здание приобретает выразительную живописную пластичность. В решении фасадов наряду с четкими горизонталями и вертикалями архитектурных членений используется мотив полукруглого арочного проема, с помощью которого подчеркиваются укрупненный масштаб архитектурных деталей и монументальная массивность стен. Центральная часть каждого из фасадов выделена плоским ризалитом с тройным, разделенным пластичными колонками окном. После смерти (в 1803 году, почти сразу после рождения сына, Дмитрия) горячо любимой жены Николай Петрович Шереметев основал в Москве странноприимный дом. Но и его собственный дом привечал всех, кто нуждался в крове. По свидетельству Сергея Дмитриевича Шереметьева (внука Н. П.), - «весь воздвиженский дом наш, со всеми флигелями его, исключительно был занят даровыми квартирами, служащими лицами и пенсионерами». В доме, всегда полном гостей, званых и незваных, бедных и богатых, просто приживал, постоянно звучала музыка: Дмитрий Николаевич, сам незаурядный музыкант и композитор, деятельно опекал и поддерживал великолепный шереметевский хор певчих и создал первую в России бесплатную музыкальную школу. Шереметевыми же основана московская больница, известная ныне как институт им. Склифосовского. После пожара 1812 года здание утратило часть лепных деталей и приобрело черты, характерные для стиля ампир. В интерьере сохранилась планировка первого и второго этажей, в которой живописно группируются пространства круглого углового зала-вестибюля, примыкающих к нему полукруглых гостиных и скругленного аванзала, заменивших традиционную парадную анфиладу. [Link]

* Ставрополь. Дом И. А. Пейсаховича. Аптека Байгера — 5 мая 2017 0
	Спасибо.

* Ставрополь. Дом И. А. Пейсаховича. Аптека Байгера — 4 мая 2017 0

Ставрополь. Дом И. А. Пейсаховича. Аптека Байгера Адрес: Ставрополь, Проспект Карла Маркса (Николаевский), 50 Строительство: 1910-1912 годы Архитектор: Адриан Петрович Булыгин Стиль: Модерн Противоположный угол от бывшего дома Ерганжиева занимает двухэтажный каменный дом, который без преувеличения можно назвать «музыкой в камне». Декоративные формы фасада здания в стиле модерн,отделанного тёмно-красным гранитом особой обработки с лепным растительным узором, облицовкой из голландской плитки, с затейливыми, разнообразными по форма и размерам окнами с зеркальными «корабельными» стёклами, изготовленными по специальному заказу в Германии, витражами, балконами и нарядной центральной башенкой для часов, неповторимыми по оригинальности лоджиями — всё это не являлось только изяществом, а подчинялось внутренней планировке здания. Да и сами апартаменты отличались оригинальностью и великолепием. Это — мраморная мозаика полов, отделка всех помещений ценными породами дерева, внутренний балкон, будто парящий над огромным торговым залом... Здание это вошло в историю города как «аптека Байгера». Располагаясь в одном из смаых оживлённых районов города, здание это играло и играет важную градостроительную роль. Но вот кто и когда построил это великолепие, до последнего времени было неизвестно. Как сообщают архивные источники, первым владельцем этого усадебного места был купец третьей гильдии Николай Тутов. Затем, вплоть до 1896 года, здесь в одноэтажном каменном доме обосновался купец второй гильдии Поликарп Широченский. И, наконец, хозяином всего усадебного места с домом становится провизор Израиль Абрамович Пейсахович. Достаточно обеспеченный, Пейсахович решает на месте старого строения возвести новый дом. Проектированием и строительством здания, первый камень в фундамент которого был заложен в 1910 году, занимался наш выдающийся архитектор Адриан Петрович Булыгин. Тогда же пейсахович решает устроить в новом доме свою новую аптеку, о чём он писал в губернское врачебное управление: «Прошу Вашего разрешения перенести свою 3-ю Вольную аптеку, располагающуюся в арендуемом здании купчихи Бабасиновой на углу Хопёрской и Армянской (сегодня — Г. Голенева и Шаумяна), в собственный дом, строительство которого заканчивается на углу Николаевского проспекта и Архиерейской улицы». Здание новой аптеги Пейсаховича окончательно было отстроено в 1912 году, куда он и перебрался с разрешения врачебного управления. Тогда же из Германии и Австрии было доставлено самое современное оборудование, что позволяло из местного растительного и животного сырья изготавливать различные лечебные препараты — бальзамы, смолы, эфирные масла, сгущенные растительные соки, порошки, отвары и настойки из корней растений, коры, трав, цветов, листьев, плодов, семян... Аптека имела и большой выбор химических препаратов и прочих патентованных средств известных фирм Европы и Америки. После открытия аптеки Пейсахович сдаёт её в аренду своему старому другу по учёбе в медицинском институте в германии - Иоанну Генриховичу Байгеру. Именно с того времени новая аптека стала именоваться «Байгеровской». Здесь начинали работу такие известные ставропольские врачи и провизоры, как А. Майер, Н. Берков, Д. Франц, Р. Поллян, М. Голумбович, И. Прежбыльский и другие. Верхний этаж дома Пейсахович сдал в аренду не менее известному врачу А. А. Бухштату, который устроил там женскую консультацию и родильный приют. В южном крыле дома обосновалась фельдшерская школа. Так дом Пейсаховича превратился в крупный лечебный и учебный центр города. В 1914 году, с началом Первой мировой войны российское правительство, боясь нападения Турции на Закавказье, решает перевезти из Тифлиса музей «Храм Славы» с уникальными военно-историческими экспонатами, связанными с победами русского оружия на Кавказе. Более двухсот огромных ящиков, прибывших в Ставрополь по железной дороге, были размещены в подвалах и некоторых комнатах Байгеровской аптеки. Здесь они надёжно хранились до 1920 года, когда их перевезли в музей Г. К. Праве, откуда через два года они ьыли растащены по музеям страны, а самое ценное за гроши продано за границу. С приближением революционных событий Пейсахович покинул Россию, а дом продал известному купеческому клану Венециановых. При этом в доме продолжали оставаться Байгеровская аптека и родильный приют Бухштата. Вскоре Венециановы перепродали дом и всё усадебное место коммерческому обществу... В 1918 году реквизированный дом пейсаховича облюбовал красный командир Яков Петров, устроив здесь штаб формирования красной гвардии. Одновременно красный крмиссар занимался «чисткой» города от буржуазии, которая арестовывалась и попадала в огромный подвал здания. Здесь, как вспоминают многочисленные свидетели, «...буржуазный элемент просто уничтожали голодом». В советские годы старая аптека продолжала исправно помогать людям лечиться от разных недугов. В здании расположился и магазин «Санитария и гигиена», а в верхнем этаже — Северо-Кавказское технологическое училище, затем — управление потребительской кооперации. В северном крыле первого этажа был магазин продуктов. В настоящее время в здании располагается аптека Байгера. Большуй часть здания занимает Ставропольский филиал Белгородской коммерческой академии, которая частично отремонтировала это уникальное здание. Но фасад и сегодня взывает о помощи Г. А. Беликов: Старый ставрополь. Ставрополь, 2009. Стр. 49-51

* Новочеркасск. Бывший Дом атамана — 13 апреля 2017 0

Новочеркасск. Бывший Дом атамана Адрес: Новочеркасск, улица Московская, 49 Строительство: 1907 год Стиль: Модерн Дом был построен в 1907 году. В справочных документах 1915 года это здание значится под названием «Дом атамана». Хотя Атаманский дворец в Новочеркасске и был официальной резиденцией, в которой атаманы проводили много времени, было необходимо также здание для частных нужд. Таким сооружением был дом атамана по улице Московской, 49. Дом был построен в стиле модерн. Автор проекта при оформлении фасада использовал орнаментальные вставки и обрамления. Парадный вход смещен от центральной оси, представлен в виде рустованной арки с окном полукруглой формы, по сторонам идет украшение в виде тонкой растительной вязи. Завершается парадный вход широким карнизом с аттиком. В левой и правой части дома расположено разное число окон, украшением которых служит сплетенный орнамент. Дом украшает железный навес, а ворота отделяют дом атамана от дома Кирюнина. При строительстве дома, на участке было создано двое ворот в разном стиле. В первом случае использовались горизонтальные и вертикальные линии, во втором случае— применялись криволинейные очертания. После окончания войны в 1940-х годах в этом доме располагалась квартира начальника Новочеркасского гарнизона. В этом доме жили «герои» гражданской войны Е. И. Кофтюх и С. С. Вострецов. С 1992 года дом числится памятником архитектуры и объектом культурного наследия, охраняется законом[2]. В XXI веке в этом здании работает детский сад. [Link]

* Гороховец. Свято-Троицкий Никольский монастырь. Троицкий собор — 11 апреля 2017 0

Гороховец. Свято-Троицкий Никольский монастырь. Троицкий собор Адрес: Владимирская область, Гороховец, ул. Пролетарская (Никольская гора), 12 Строительство: 1686-1689 годы Стиль: Древнерусский стиль Никольская гора, самая высокая точка города. Здесь, на небольшом плато, на семьдесят метров поднявшемся над уровнем реки, началась его история. В первом тысячелетии новой эры места вокруг Гороховца были заселены финно-угорским племенем меря. Мирное освоение края славянами шло постепенно из Суздальского ополья вниз по Клязьме. Уже в IX веке возвышенная территория горы была занята славянскими поселенцами. Об этом свидетельствует археология. Основан при царе Михаиле Федоровиче Романове. В эпоху "смутного времени" на горе еще находился "древний город". Но в 1619 году его сожгли "черкесы". После этого здесь и появился целый ансамбль деревянных монастырских построек, огороженных забором, рубленным в замок. Дерево было дешевым строительным материалом, и монастыри охотно использовали его. Самой значительной постройкой был Троицкий собор с Никольским приделом. Церковь была "рублена клецки, о пяти главах, главы крыты чешуею". Монастырь оставался деревянным до последней четверти XVII века. После этого в нем началось интенсивное каменное строительство. В результате до нас дошел изумительный по своей красоте архитектурный ансамбль, в панораме которого доминирует Троицко-Никольский собор (1686 - 1689). Храм выстроен на средства купца Семена Ершова. В 1686 году он обратился с челобитной к московскому патриарху Иоакиму и добился права на застройку самого "красного" места в городе. Но в ответной грамоте патриарх потребовал, чтобы храм имел вполне определенный вид: "…верхней бы церкви алтарь был над нижнею, чтоб нижней церкви алтарь был выпущен под алтарем верхним, а верх на тех церквах сделать по чину прочих каменных церквей не шатровый, а алтари круглые тройные и в алтарных стенах царские двери были бы посреди, а по правую их сторону южные, а по левую северные". Такое строгое требование придерживаться в завершении храма не шатра, а "освященного пятиглавия" было следствием недавних церковных реформ Никона. В 1689 году собор был уже завершен по указанному правилу. Он двухэтажный: на первом этаже располагалась теплая Никольская церковь, а на втором - Троицкая летняя. Прямоугольное в плане здание собора бесстолпное, завершается пятиглавием. Летний храм двухсветный, перекрыт сомкнутым сводом, все остальные помещения - Коробовыми сводами. Окна обрамлены красивыми наличниками с килевидным и зубчатым завершением. Стены четверика заканчиваются полуциркульными декоративными кокошниками, опирающимися на ленточный карниз, состоящий из поребрика и полуваликов. Барабаны глав глухие, декорированы колонками, перехваченными бусинами. С южной стороны собора находится интересное крыльцо с ширинками на столбах и ползучей аркой, ведущей на паперть, откуда был вход в летний храм. Церковь поставлена почти посредине монастырской территории и хорошо просматривается со всех сторон. Шатровая колокольня стоит у северо-западного угла собора. Построена в те же годы что и сам собор и составляет с ним одно целое. Когда-то колокольня соединялась с папертью собора крытым переходом, ныне разобранным. На небольшом, квадратном в плане, четверике, перекрытом сомкнутым сводом, поставлен высокий восьмерик, включающий три яруса. Последний ярус открытый с восьмью арочными пролетами, шатер колокольни, завершающийся небольшой главкой, имеет три ряда "слухов", оформленных фигурными наличниками. Это первая по времени каменная колокольня Гороховца. Она имеет ярко выраженное местное своеобразие, заключающееся в особом пропорциональном соотношении высот заниженного четверика и повышенного восьмерика. Впоследствии этот тип колокольни закрепился в гороховецком зодчестве [Link]

* Гороховец. Бывший дом М. И. Шорина. Дом народного творчества и ремёсел — 11 апреля 2017 0
	Спасибо.

* Гороховец. Бывший дом М. И. Шорина. Дом народного творчества и ремёсел — 10 апреля 2017 0
	Спасибо, Аида.

* Гороховец. Бывший дом М. И. Шорина. Дом народного творчества и ремёсел — 10 апреля 2017 0
	Спасибо, Анатолий.

* Гороховец. Бывший дом М. И. Шорина. Дом народного творчества и ремёсел — 10 апреля 2017 0

Гороховец. Бывший дом М. И. Шорина. Дом народного творчества и ремёсел Адрес: Владимирская область, Гороховец, улица Московская, 43 Строительство: 1902 год (?) Архитектор: Юлий Фёдорович Бруни (?) Стиль: Деревянное зодчество с элементами модерна и русского стиля Визитной карточкой Гороховца стали неповторимые и оригинальные по формам и отделке дома местных мастеров-плотников. Уникальные образцы деревянного зодчества сохранились в городе с конца XIX в. Гороховецкие плотники вошли в историю под именем «якушей» – по названию одного из сел уезда. Известность этих народных умельцев была настолько широкой, что в своем «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даль нашел для них особое место и определил их так: «долбежники, плотники-резчики, для резки украс на избы и на суда». Плотницкое ремесло неслучайно было развито в Гороховце. Это – один из самых лесных районов на Владимирской земле. Плотничество было здесь главным занятием мужского населения испокон веков. В народе говорили: «Кабы не было топора, так топиться давно пора». Сразу при въезде в Гороховец привлекает внимание выделяющийся своей причудливой формой деревянный особняк – загородный дом М.И. Шорина (ул. Московская, 43), управляющего котельно-судостроительного завода, основателем и владельцем которого был его отец, И.А. Шорин. Дом был построен для большого семейства (у М.И. Шорина было четверо детей) в 1902 году и удивлял горожан своим затейливым видом. Предположительно атором пректа был архитектор Юлий Фёдорович Бруни. Гороховецкие плотники, по сути, возвели сказочный терем, в котором будто бы жил необыкновенный былинный герой. Дом одноэтажный с высоким кирпичным подклетом для хозяйственных помещений. Асимметричность по форме и размерам создает необыкновенно живописную композицию. Над основным объемом возвышаются мезонины. Особое внимание привлекают две башни с углов лицевого фасада – квадратная и круглая. В возведении стен круглой башни из гнутых бревен наглядно проявилось потрясающее мастерство местных плотников. Удивительным украшением дома являются крупные фигурные окна с закругленными углами и резными наличниками, имеющими характерные для стиля модерн «текучие» формы. Изящные переплеты рам напоминают витражи. Дом богато декорирован разнообразными подзорами и карнизами с искусной пропильной резьбой (тонкая доска пропиливалась насквозь по заранее нанесенному рисунку). Сегодня в этом уникальном памятнике деревянного зодчества очень органично разместился Дом народного творчества и ремёсел. [Link]

* Лиски. Собор Владимирской иконы Божией Матери — 5 апреля 2017 0

Лиски. Собор Владимирской иконы Божией Матери Адрес: Воронежская область, Лиски, площадь Революции, 20 Строительство: 2003-2016 годы Архитектор: Ольга Анатольевна Карпова Стиль: Русско-византийский стиль 30 октября 2016 года великое освящение собора Владимирской иконы Божией Матери совершил митрополит Воронежский и Лискинский Сергий. Это историческое событие знаменует окончание 13-ти летнего строительства главного храма Лисок. В конце 1990-х годов началось увеличиваться количество верующих, возникла необходимость строительства храма в центре города. Таким местом был выбран бывший парк возле клуба железнодорожников. Шестого июля 2003 года прибывший в город митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий отслужил в Покровском храме Литургию и совершил крестный ход к месту строительства, где освятил крест и закладной камень в основание будущего собора Владимирской иконы Божией Матери. Это название было выбрано потому, что осенний праздник чудотворной иконы совпадает с Днем города Лиски. Именно этот образ Царицы Небесной является покровителем лискинцев. Сегодня в России не только восстанавливаются, но и строятся новые храмы. Так и в Лисках усилиями прихожан стали собираться средства на строительство нового собора. Но дело продвигалось медленно, пожертвований не хватало. Видя такое положение, глава района Виктор Шевцов сказал: «Такой храм подобными темпами мы не построим и за сто лет…». И предложил создать активный Попечительский Совет. Сам его возглавил, дав слово всячески содействовать строительству, и сдержал его. Весной 2004 года был создан и зарегистрирован Лискинский районный общественный благотворительный Фонд содействия строительству собора. Возведение православного храма — вещь непростая. Важно все, в его устройстве не бывает мелочей. Каждая деталь в нем подчинена канонам и традициям. Поэтому доверили это дело профессионалам — специалистам СМП-686. Через три года была полностью выполнена кирпичная кладка, армированная специальной сеткой (только в самом храмовом здании уложено 2 миллиона 170 тысяч кирпичей), вставлено 98 храмовых окон из лиственницы, купола покрыты нержавеющим металлом, который способен выдержать любые атмосферные воздействия. Центральный купол – площадью в триста восемьдесят квадратных метров – весь «золотой», а малые – ярко-синего цвета с золотистыми звездами. Самый большой колокол-гигант весит четыре тонны, его язык — 150 килограммов. Ну, а самый маленький колокол – всего восемь кило. Пятнадцатого мая 2007 года произошло главное событие в строительстве нового храма. В тот день город, живущий своей привычной суетой, вдруг вздрогнул, потом замер и растворился в переливах колокольного звона. Он заполнил собой все, разносясь по улицам и узким улочкам, «заглянул» в каждый укромный уголок и сердца людей, взлетел высоко в небо. Радующие слух звуки доносились со стройплощадки вновь возводимого собора, где митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий освятил все девять надкупольных крестов строящегося храма и семь колоколов звонницы. Так новый храм обрел свой «голос». В основу возведения нового собора лег проект храма Всех святых, находящегося в Юго-Западном микрорайоне Воронежа. Однако архитектор Ольга Карпова частично переработала его, заменив купольную часть и обстройку, и получился настоящий шедевр русской церковной архитектуры в лучших классических ее традициях. Храм часто сравнивают с кораблем, плывущим среди бурных волн житейского моря к Царству Небесному. Если плыть от тьмы к свету, нужно плыть с запада на восток, где по библейскому преданию был рай… С высоты птичьего полета лискинский собор напоминает форму креста. Храмовое здание — в двух уровнях с четырьмя боковыми притворами, увенчанными малыми главками. Высота его от основания до верхушки креста – 67 с половиной метров. Так что он виден со всех точек города. Все в нем сделано настолько основательно и добротно, что стоять собор будет века. Сокращенный вариант статьи Елены Куликовой :"Волей Божией" из журнала "Лиски" № 24 (октябрь 2016). [Link] Собор Владимирской иконы Божией Матери – один из крупнейших храмов Воронежской области. Вокруг храма двухсторонняя стилобатная обстройка, в которую входят - воскресная школа (6 классных комнат), трапезная для прихожан и гостей, лекционный зал на 150 мест, библиотека с читальным залом, а также выставочная галерея. 6 июля 2003 года, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий, по совершении крестного хода с храмовой иконой от Покровского храма г. Лиски к месту строительства, освятил крест и закладной камень в основание собора. Собор состоит из двух храмов. На нижнем этаже размещается храм, состоящий из трёх пределов. Центрального предела - Всемилостивого Спаса (который был освящён Великим чином Высокопреосвященнейшим Сергием 17 февраля 2013 года), южного - святого равноапостольного князя Владимира и северного - святого мученика Виктора. Верхний храм, в честь Владимирской иконы Божией Матери. [Link]

* Пенза. Бывший жилой дом — 28 марта 2017 0
	Пенза. Бывший жилой дом Адрес: Пенза, улица Бакунина (Предтеченская), 56 Строительство: Конец 19 века Стиль: Кирпичный стиль, эклектика

* Ярославль. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове — 28 марта 2017 0
	Этот кадр поместился одним кадром. Хотелось бы с колокольней со стороны Которосли. Надо совместить всё тоже самое, что и у вас.

* Свято-Введенский Толгский монастырь. Южная воротная башня. Вход в кедровник — 28 марта 2017 0

Свято-Введенский Толгский монастырь. Южная воротная башня. Вход в кедровник Адрес: Ярославль, посёлок Толга, 8, Толгский монастырь Строительство: 19 век Стиль: Русский стиль Кедровая роща была посажена в XVI веке в память о чудесном обретении иконы после пожара. Здесь же были выкопаны пруды, - вероятно, на случай тушения пожара. Кедровник всегда был гордостью обители. По его тихим аллеям среди вековых деревьев не раз прогуливались цари, князья, именитые гости Толги. Родина кедров - Ливан, а в России встречается только так называемая сибирская кедровая сосна. По преданию, именно из Сибири привез Ермак две огромные кедровые шишки в подарок Иоанну Грозному. Царь же пожаловал их монастырю в благодарность за чудесное исцеление. Получив необычный дар, монахи посадили за обителью более сотни таких кедров. В 1879 году кедровник пострадал от смерча, оставившего на месте большинства могучих деревьев только пни. К одну из них была прикреплена жестяная дощечка со стихами монаха, написанными после урагана. Все со временем проходит - Горе, счастье пролетит. К разрушению все стремится - Кто сей доли избежит? Кедр высоко, с облаками Наравне, вчера стоял. Ныне ж вниз лежит ветвями: Бурный ветр его сломал. Так, увы, и нас подломит, Может быть, внезапно смерть. В глубине земли схоронят Наше тело, нашу персть... И цветочек сей прекрасный Рощу кедров украшал, Ветер дунул вдруг ненастный - И цветочек тот завял. Так, друзья, и мы увянем, Скоро век наш пролетит, Расцветать мы перестанем, Когда дух наш отлетит. Здесь гуляя, гость любезный, Между кедров и цветов, Помни рок свой неизбежный: Берегись от грехов. И почаще ты молися Здесь, в обители святой, Благо делать не ленися - И обрящешь ты покой. Ждет тебя страна иная, Счастье вечно там живет, Там на небе блага рая Твое сердце обретет. В восстановленной после бури роще иноки устроили оранжереи для выращивания цветов и винограда. После празднования 600-летия Толги в сентябре 1914 года журнал "Приходская жизнь" опубликовал стихотворение неизвестного автора, посвященное кедровнику монастыря. Яркое солнце уже потухает, Кедров вершины оно золотит, Звон колокольный гудит, замирает, Ветер средь кедров приятно шумит. Много веков великаны Сибири, Кедры могучие, в Толпе шумят, - Кажется, о неизведанном мире, Мире прекрасном они говорят. И ароматы слышны неземные В роще кедровой от дивных цветов, Чудятся звуки и песни Святые... Выразить чувства нет мыслей, нет слов. С годами к деревьям стали относиться как к святыне. Кедровые шишки продавали у стен как монастырскую реликвию. В безбожные времена их брали на память верующие, приезжавшие в Толгу. Рощу воспринимали как единственное неоскверненное место упраздненной обители. У большого пня на Пасху верующие оставляли крашенные яйца и кусочки куличей. В советские годы, когда в монастыре разместилась колония, кедры начали погибать. Дренажная система, устроенная монахами, пришла в негодность. Пруды высохли, их пытались наполнять водой, но безуспешно - она уходила. В 1970-х годах в роще высадили сто пятьдесят саженцев кедра, но из них прижились лишь двадцать четыре. К моменту возвращения монастыря Православной Церкви в кедровнике сохранилось 27 двухсотлетних деревьев. Посадка новых кедров, с благословением и молитвой, оказалась более удачной, чем в прежние годы. Теперь у святых стен растут 193 дерева. В 2004 году после археологических раскопок была возобновлена утраченная часовня, которая в XIV веке была устроена в честь второго обретения Толгского образа после пожара.  "Святая Толга, том 2" [Link]

* Ярославль. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове — 24 марта 2017 0

Ярославль. Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове Адрес: 2-я Закоторосльная набережная, 69 Годы строительства: 1671-1687 Стиль: Ярославское зодчество Церковь Великого Святого Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи, построенная в 1671-1687 гг. на живописном берегу реки Которосль в бывшей Толчковской слободе Ярославля, - один из знаменитейших памятников ярославской архитектуры. Как объект исторического и культурного наследия федерального значения, она входит в состав Ярославского музея-заповедника и находится под охраной ЮНЕСКО. Давным-давно в месте слияния двух рек – Векса и Устье, откуда берет свое начало река Которосль, было большое предместье города Ярославля - Толчковская слобода. Жили здесь в основном кожевенники, немало было зажиточных купцов. Построили они всем миром в 1665 году Вознесенскую церковь, но мала она стала для толчковского прихода. Вот и было решено построить новый храм, да такой, чтобы не было в Ярославле подобного по красоте и роскоши. В 1671 году ростовский митрополит Иона Сысоевич дал разрешение на строительство храма в честь праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи с двумя приделами: один – во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого; другой - во имя Казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия. Шестнадцать лет шло строительство храма. Сначала были построены три кирпичных завода, которые изготавливали особый, лекальный кирпич сложной формы. Рядом с заводскими цехами велось строительство церкви Иоанна Предтечи. Это был четырехстолпный пятиглавый храм с тремя крытыми галереями. Высота его достигала 44 метров. Оба придела были выполнены одинаковой высоты с основным кубом. Вместо обычных куполов были выполнены изящные пятиглавия, венчающие и основной объем, и приделы. В этом и состояла изюминка нового храма. Получился грандиозный по своим размерам и единственный в древнерусской архитектуре пятнадцатиглавый собор. Кирпичные стены церкви были усеяны изразцовыми вставками, что создавало впечатление затейливого ковра. В солнечную погоду храм сиял, как будто усыпанный алмазами. Росписи внутри храма тоже шикарные. Всё внутреннее пространство занято фресками — на стенах, столпах, сводах, галереях несколько тысяч сюжетов на религиозные темы. В росписи представлено множество сюжетов из Ветхого и Нового завета, из истории русской православной церкви, из жития святых. По количеству сюжетных картин храм не имеет себе равных в мире. 16 лучших мастеров под руководством Димитрия Григорьева Плеханова, потомственного иконописца, и молодого иконописца Феодора Игнатьева занимались его росписью. Главная достопримечательность росписи – «церковный календарь». В пяти нижних ярусах трех стен последовательно по месяцам и дням изображены святые и праздники в их честь. Все фигуры святых выписаны тщательно и с особым старанием. Ни одна из фигур не повторяется. Восхищают царские врата, пожертвованные казанскими благотворителями для придела Казанских святителей Гурия и Варсонофия. Деревянная резьба с позолотой на цветной подложке выполнена ювелирно, напоминая изящество китайских мастеров. Великолепен так же шестиярусный иконостас, сооруженный в храме ярославскими резчиками по дереву. Огромную ценность представляли иконы храма, многие из которых были намного древнее самого храма. Наиболее известной и почитаемой была храмовая икона Усекновения главы Иоанна Предтечи. Богато осыпанная драгоценностями: жемчугом, гранатами и другими драгоценными камнями, древнего греческого письма, она почиталась как чудотворная. Замечательна икона Вознесения Господня, очень интересна икона «Символ веры». Почитались здесь и иконы Федоровской Богоматери и Страстей Господних, в которых были заключены частички мощей святых. Одновременно с храмом были построены Святые ворота, удачно расположенные по центральной оси собора. Основание ворот - четверик с широким арочным проходом, предназначенным для торжественных церковных шествий. На четверике установлен восьмерик, прорезанный высокими проемами. На нем возвышается еще один восьмерик, меньших размеров, увенчанный главкой с крестом. В стороне от храма построена столпообразная ярусная колокольня, каждый ярус которой вторит построению церкви Иоанна Предтечи. Благодаря этому между двумя этими сооружениями существует неразрывное ансамблевое единство. 4 верхних яруса колокольни прорезаны арками звона. Широкий карниз третьего яруса, проемы арок и декоративные башенки, щедро украшены ковровым белокаменным узором. Высота колокольни – 45 метров, что соразмерно высоте центральной главы церкви. Кроме храма, колокольни и Святых ворот в храмовый ансамбль входит храмовая ограда, частично разобранная в советское время при строительстве соседнего лакокрасочного комбината. Вся эта сказочная красота очень впечатляет! [Link]

* Москва. Бывший Знаменский монастырь. Собор иконы Божией Матери Знамение — 23 марта 2017 0

Москва. Бывший Знаменский монастырь. Собор иконы Божией Матери Знамение Адрес: Москва, улица Варварка, 8 с Строительство: 1679-1684 годы Зодчие: Федор Григорьев, Григорий Анисимов Стиль: Московское зодчество Первый русский царь из династии Романовых — Михаил Федорович Романов, основал Знаменский монастырь в 1629-1630 гг. на месте своей бывшей родовой усадьбы. Собор иконы Божией Матери «Знамение» являлся центром монастырского ансамбля. Собор построен в 1679-1684 гг. костромскими мастерами Федором Григорьевым и Григорием Анисимовым по заказу И.М. Милославского. В 1683 г. Милославский умер, не закончив строительство собора. Закончили его в 1684 г. По указу царя строительство «сметил» боярин Василий Федорович Одоевский. Двухэтажный пятиглавый собор строился по образцу Успенского собора и корпуса келий. Торжественно освящен 27 июля 1684 г. святейшим патриархом Иоакимом. Главный престол — в честь иконы Божией Матери «Знамение» (семейная икона дома Романовых «Знамение» со святыми на полях сейчас находится в собрании Иркутского музея), придел преподобного Михаила Малеина. Нижний храм — во имя преподобного Сергия Радонежского, придел Святого Николая. Знаменский собор подобно многим древним церквам внешне имеет форму корабля, переднюю часть которого представляют два алтаря: верхний и нижний, выступающий там, где верхний кончается, а заднюю часть - паперть с лестницей. Середину собора составляют возвышающиеся над прочими частями стены, квадратно расположенные, завершающиеся сводом и пятью главами, из которых четыре по углам глухи, шея же пятой главы составляет купол с четырьмя окнами. Внутри верхней церкви столпов нет, но свод, купол и главы опираются на толстые стены собора. Первые сведения о росписи собора относятся в 1740 г. В 1782-1783 гг. было сделано новое оформление интерьера. Сомкнутый свод получил оформление в виде кессонов с лепными розетками в середине. Карниз поддерживают пилястры с парой картушей в середине каждой пилястры. В картушах раскрыта темперная живопись конца XVIII века. В центре купола центральной главы — «всевидящее око». Отделка конца XVIII в. сохранилась в алтарной апсиде второго яруса. В 1784-1789 гг. была построена колокольня с новым братским корпусом. Колокольня была с юго-запада, каменная лестница - с северо-запада. После разорения 1812 г монастырь был возобновлен на деньги Святейшего Синода и средства частных лиц. Работы по восстановлению были закончены к 1827 г. Монастырь упразднили в 1923 году. В 1928-1929 гг. был закрыт собор и приспособлен под жилье. К началу 1960-х гг. он был обезглавлен, из пяти барабанов главок оставался только низ центрального. Внутри были жилые помещения. Вид крайне неприглядный. Собор реставрировался в 1963-1972 гг. В соборе разместился лекционный и выставочный залы ВООПИК. Богослужение возобновлено 10 октября 1992 г. Службы совершаются в нижнем храме. Храм входит в состав Патриаршего подворья храмов в Зарядье в Китай-городе. [Link]

* Ярославский район. Село Курба. Храм Казанской иконы Божией Матери с колокольней — 22 марта 2017 0

Ярославский район. Село Курба. Храм Казанской иконы Божией Матери с колокольней Адрес: Ярославская область, Ярославский район, село Курба Строительство: 1770 год, колокольня — начало 19 века Стиль: Барокко, колокольня — классицизм В центре села высится огромная Казанская церковь, выстроенная в 1770 году, по-видимому, не без участия Нарышкиных. Это интереснейшее по своей архитектуре 16-лепесковое в плане центрическое сооружение. Его второй ярус представляет собой невысокий вытянутый четверик со срезанными углами. Высокий восьмигранный свод, близкий по форме к куполу, прорезан четырьмя люкарнами, ориентированными по стронам света. Мощные арки над люкарнами служат основанием для барабанов четырех глав, украшенными внизу мелкими декоративными кокошниками. Небольшой восьмерик с четырьмя окнами несет на себе центральную главу. Внутри храма четыре монументальных пилона принимают на себя основную тяжесть четверика и сводов. В традициях ярославского зодчества выполнены крыльца. Композиция Казанской церкви отличается большим своеобразием. Мастера, строившие этот храм, вдохновлялись мотивами столичного барокко, смело сочетая их с традиционными приемами ярославского зодчества XVIII столетия. О высоком мастерстве строителей Казанской церкви говорит и сложное конструктивное решение перекрытий. Помимо основного сомкнутого восьмигранного свода, возносящегося над восьмериком, для перекрытия «лепестков» использованы также коробовые и крестовый типы сводов, сочетания которых создают живописную игру форм в верхней части храма. Наружное убранство стен Казанской церкви составляют барочные по рисунку, плоские, с треугольным завершением наличника окон первого яруса и такие же но с полукруглым завершением – второго. Тот же мотив повторен и в обрамлении всех трех порталов. Ложные окна второго яруса исполняли функцию киотов. В одном из них сохранилось фресковое изображение Николы, которому в храме был посвящен особый престол. Некоторое представление о былом интерьере дает описание храма, сделанное в середине XIX столетия. В храме находился «иконостас величественный, архитектуры елизаветинского времени, весь вызолочен, образа того же времени в греческом, но невысоком стиле: вся церковь по стенам, сводам и столпам расписана альфреско… Трудились в расписании церкви ярославские иконописцы с 1796 по 1799 год» Эти росписи сохранились и до наших дней. Рядом с церковью возносится к облакам огромная пятиярусная колокольня. Это величественное сооружение развитого классического стиля могло бы украсить любой губернский горд. Удачно найдены его общие пропорции, соотношение высоты ярусов и пролетов арок. С большим изяществом выполнены резные белокаменные детали. Вместе с далеко вынесенными карнизами, фигурными кровлями верхних ярусов и сложной формы главкой они очень обогащают силуэт колокольни, делают ее зрительно необычайно легкой и стройной. Н. С. Борисов: Окркстности Ярославля. Серия «Самые красивые места Росии». Издательство АСТ, Астрель, Хранитель, Москва, 2007

* Муром. Свято-Троицкий монастырь. Собор Троицы Живоначальной — 19 марта 2017 0

Муром. Свято-Троицкий монастырь. Собор Троицы Живоначальной Адрес: Муром, площадь Крестьянина (Троицкая), 3 а Строительство: 1642-1643 годы Стиль: Древнерусское муромское зодчество, узорочье Благодаря интересному стечению обстоятельств и закономерностям развития муромской школы церковного зодчества, собор Троицкого женского монастыря, основанного позже трех других обителей города (его основание датируется началом 1640-х годов), является наиболее ранним памятником знаменитого «узорочья» местных мастеров-«муролей». Именно поэтому многие особенности его композиции и декора достаточно своеобразны по сравнению с храмами трех других монастырей, а некоторые впоследствии так и не были повторены. Как и почти все городские церкви, собор Троицкого девичьего монастыря возведен на месте старинного деревянного храма. Согласно церковному преданию, в 1190-е годы святой князь Константин Святославич Муромский поставил здесь деревянную церковь во имя святых князей Бориса и Глеба. С 1351 года она упоминается уже как Троицкая. Каким был ее первоначальный облик, установить пока не удалось, так как первое известное нам описание относится уже к 1624 году: «Супротив монастыря [Благовещенского] церковь ружная [т.е. не имеющая своих земельных владений и находящаяся на обеспечении прихода] Живоначальной Троицы древяна, верх шатровый, с папертью, глава и крест обшиты железом белым, да и в той же церкви придел святых Бориса и Глеба… Да внизу под тою церковью два престола – престол Трех Святителей и Параскевы Пятницы». Как видно из описания, в новую церковь бережно перенесли престол святых князей Бориса и Глеба из первого храма. Кроме того, как и деревянная церковь, некогда стоявшая на месте собора Воскресенского монастыря, предшественница Троицкого собора имела столь любимое в деревянном и каменном зодчестве Мурома шатровое завершение. Строительство каменного собора и основание женского Троицкого монастыря связано с именем купца «московской сотни» Тарасия Борисовича Цветнова по прозвищу Борис Цветной. Судя по тексту закладной надписи, работы велись с августа 1642 по август 1643 года: «лета 7150 (1642), августа 21, начата бысть сия церковь создатися во имя Живоначальной Троицы с приделы, при державе благочестивого государя, царя и великого князя Михаила Феодоровича всея Руси, и при благоверной царице великой княгине Евдокии Лукьяновне, и при их благородном царевиче князе Алексие Михайловиче и при святейшем кире Иосифе, патриархе московском и всея Руси и при архиепископе Моисее рязанском и муромском» и «свершена же бысть сия церковь 7151 (1643) августа 6 тщанием и снисканием гостиныя сотни торгового человека Тарасия Борисова сына, по реклому, Богдан Цветной». После освящения храма Тарас Цветной получил разрешение на строительство возле него «нового девичьего» монастыря. По своей композиции Троицкий собор представляет собой интересный образец бесстолпного храма с тремя апсидами. Многие исследователи сравнивали его с московской церковью Святой Троицы в Никитниках (1628-1653 годы). Высокий кубический объем собора перекрыт сомкнутым сводом, который венчает традиционное пятиглавие. С южной и северной сторон к четверику некогда примыкали приделы святых князей Бориса и Глеба и Трех Святителей (второй из них пристроен уже в середине XVII века). К сожалению, они не сохранились до нашего времени, и сейчас заменены приделами во имя святых праведных жен Анны, Тавифы и Иулиании Лазаревской (южный) и святых благоверных князей Петра и Февронии (северный, выстроен в 1996 году). С 1786 по 1810 год были перестроены и расширены крытая галерея и паперть, охватывающие собор с трех сторон. Наиболее поздние по времени изменения в облике собора произошли уже в наши дни. В 1990-е годы с западной стороны к нему пристроили шатровую колокольню и небольшое крыльцо под стилизованным декоративным шатром. Следует отметить, что эти пристройки довольно ощутимо нарушили гармоничную композицию, задуманную зодчими в XVII столетии. Архитектура древнего собора имеет несколько поистине уникальных особенностей. Одна из них – это устройство двойных сводов с чердачным помещением между ними. Реставраторы, работавшие в монастыре в 1980-е -1990-е годы, считают, что: «система несущих аркбутанов второго свода собора прекрасно продумана и безукоризненно исполнена, ничуть не уступает лучшим образцам западноевропейских перекрытий церковных сооружений того же строительного периода». Столь блестящая архитектурная находка получила вполне достойное оформление: верхний свод украшен двумя рядами кокошников. Их богатая пластика очень глубокого и сложного рельефа создается как бы «вылепленными» в несколько рядов и вложенными друг в друга арками. Дополнительную живописность их нижнему ряду придают небольшие ромбики из фигурного кирпича, украшающие одну из «внутренних» арок. Свод отделен от четверика широким нарядным декоративным поясом. Впоследствии, он станет непременным элементом декора монастырских соборов Мурома (соборы Благовещенского и Воскресенского монастырей). В данном случае он выполнен даже более пышно, чем тот же элемент в архитектуре храмов 1650-х (Воскресенский собор) и 1660-х (Благовещенский собор) годов. В убранстве Троицкого собора это скорее даже «сдвоенный пояс. Сложный «многослойный» узор из пяти фризов, в котором чередуются пояса выносных карнизов и фризов из крупных зубцов-«сухариков» и «ширинок», создает ощущение легкого кружева. Подчеркивают это ощущение чудом сохранившиеся изразцы (это единственный случай в храмовом зодчестве Мурома). Двойной пояс в виде «полос» и «ромбов» из многоцветных керамических плиток с рисунком из причудливых трав, фантастических птиц и животных, вооруженных всадников, украшает верхнюю часть четверика под карнизом и полукружий всех трех апсид. Что касается остального убранства собора, то в нем еще нет «сочной» пластики, которая появится в муромской архитектуре в последующее десятилетие. В данном случае, скорее можно говорить о тонком изяществе, лишь дополнившем и подчеркнувшем пышный рисунок резного пояса. Стены четверика делят на три части невысокие лопатки. Северную и западную стену прорезали по три узких вытянутых окна (сейчас некоторые из них заложены). С западной стороны решение в целом такое же, не считая крайнего прясла в северо-западном углу – он нем речь пойдет немного ниже. Окна четверика и трех апсид обрамляют тонкие тяги с полуколонками. Они вписаны в несколько стилизованный «аркатурно-колончатый» пояс, заполняющий прясла стен и украшающий апсиды. Так же украшены и изящные барабаны всех пяти главок. Еще одна интересная особенность – след от разобранной пристройки, примыкавшей к северно-западному углу собора на высоту верхнего пояса кокошников. В некоторых работах, посвященных собору, было высказано предположение, что здесь изначально была возведена первая колокольня монастыря. Вероятно, позже ее разобрали за ненадобностью, после того как завершилось возведение надвратной церкви Казанской иконы Божией Матери с колокольней. В ХХ столетии Троицкий собор не избежал участи многих православных храмов и монастырей России. После того, как монастырь закрыли в 1921 году, собор вместе с другими помещениями обители использовался как склады и архив, позже в нем разместилась сапожная мастерская. Только в 1970-х годах монастырь признали памятником архитектуры, а 1980-х здесь началась кропотливая работа по изучению и восстановлению старинной архитектуры. Монашеская жизнь в обители возобновилась с 1991 года. [Link] Храмом Петра и Февронии, где хранятся мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, является Троицкий собор в Свято-Троицком женском монастыре (город Муром Владимирской области). В этот собор со всей России и даже из-за границы приезжают паломники, чтобы поклониться мощам Петра и Февронии и испросить у святых благоверных супружеского счастья, истинной любви и верности. Мощи святых Петра и Февронии были перенесены в Троицкий собор 19 сентября 1992 года из Благовещенского собора, находящегося в Благовещенском мужском монастыре города Мурома. С тех пор каждый воскресный день перед открытыми мощами святых Петра и Февронии, которые хранятся в Троицком соборе вместе в одной раке, совершается водосвятный молебен с акафистом. 8 июля, в День Петра и Февронии, который также с 2008 года является всероссийским праздником Днем семьи, любви и верности, в Муроме проходит божественная литургия на монастырской площади у стен Троицкого собора. Богослужение завершается крестным ходом. Также множество паломников приходят поклониться мощам Петра и Февронии Муромских 19 сентября – в этот день в Троицком соборе проходит праздничная литургия. [Link]

* Муром. Свято-Троицкий монастырь. Собор Троицы Живоначальной — 19 марта 2017 0

Муром. Свято-Троицкий монастырь. Собор Троицы Живоначальной Адрес: Муром, площадь Крестьянина (Троицкая), 3 а Строительство: 1642-1643 годы Стиль: Древнерусское муромское зодчество, узорочье Благодаря интересному стечению обстоятельств и закономерностям развития муромской школы церковного зодчества, собор Троицкого женского монастыря, основанного позже трех других обителей города (его основание датируется началом 1640-х годов), является наиболее ранним памятником знаменитого «узорочья» местных мастеров-«муролей». Именно поэтому многие особенности его композиции и декора достаточно своеобразны по сравнению с храмами трех других монастырей, а некоторые впоследствии так и не были повторены. Как и почти все городские церкви, собор Троицкого девичьего монастыря возведен на месте старинного деревянного храма. Согласно церковному преданию, в 1190-е годы святой князь Константин Святославич Муромский поставил здесь деревянную церковь во имя святых князей Бориса и Глеба. С 1351 года она упоминается уже как Троицкая. Каким был ее первоначальный облик, установить пока не удалось, так как первое известное нам описание относится уже к 1624 году: «Супротив монастыря [Благовещенского] церковь ружная [т.е. не имеющая своих земельных владений и находящаяся на обеспечении прихода] Живоначальной Троицы древяна, верх шатровый, с папертью, глава и крест обшиты железом белым, да и в той же церкви придел святых Бориса и Глеба… Да внизу под тою церковью два престола – престол Трех Святителей и Параскевы Пятницы». Как видно из описания, в новую церковь бережно перенесли престол святых князей Бориса и Глеба из первого храма. Кроме того, как и деревянная церковь, некогда стоявшая на месте собора Воскресенского монастыря, предшественница Троицкого собора имела столь любимое в деревянном и каменном зодчестве Мурома шатровое завершение. Строительство каменного собора и основание женского Троицкого монастыря связано с именем купца «московской сотни» Тарасия Борисовича Цветнова по прозвищу Борис Цветной. Судя по тексту закладной надписи, работы велись с августа 1642 по август 1643 года: «лета 7150 (1642), августа 21, начата бысть сия церковь создатися во имя Живоначальной Троицы с приделы, при державе благочестивого государя, царя и великого князя Михаила Феодоровича всея Руси, и при благоверной царице великой княгине Евдокии Лукьяновне, и при их благородном царевиче князе Алексие Михайловиче и при святейшем кире Иосифе, патриархе московском и всея Руси и при архиепископе Моисее рязанском и муромском» и «свершена же бысть сия церковь 7151 (1643) августа 6 тщанием и снисканием гостиныя сотни торгового человека Тарасия Борисова сына, по реклому, Богдан Цветной». После освящения храма Тарас Цветной получил разрешение на строительство возле него «нового девичьего» монастыря. По своей композиции Троицкий собор представляет собой интересный образец бесстолпного храма с тремя апсидами. Многие исследователи сравнивали его с московской церковью Святой Троицы в Никитниках (1628-1653 годы). Высокий кубический объем собора перекрыт сомкнутым сводом, который венчает традиционное пятиглавие. С южной и северной сторон к четверику некогда примыкали приделы святых князей Бориса и Глеба и Трех Святителей (второй из них пристроен уже в середине XVII века). К сожалению, они не сохранились до нашего времени, и сейчас заменены приделами во имя святых праведных жен Анны, Тавифы и Иулиании Лазаревской (южный) и святых благоверных князей Петра и Февронии (северный, выстроен в 1996 году). С 1786 по 1810 год были перестроены и расширены крытая галерея и паперть, охватывающие собор с трех сторон. Наиболее поздние по времени изменения в облике собора произошли уже в наши дни. В 1990-е годы с западной стороны к нему пристроили шатровую колокольню и небольшое крыльцо под стилизованным декоративным шатром. Следует отметить, что эти пристройки довольно ощутимо нарушили гармоничную композицию, задуманную зодчими в XVII столетии. Архитектура древнего собора имеет несколько поистине уникальных особенностей. Одна из них – это устройство двойных сводов с чердачным помещением между ними. Реставраторы, работавшие в монастыре в 1980-е -1990-е годы, считают, что: «система несущих аркбутанов второго свода собора прекрасно продумана и безукоризненно исполнена, ничуть не уступает лучшим образцам западноевропейских перекрытий церковных сооружений того же строительного периода». Столь блестящая архитектурная находка получила вполне достойное оформление: верхний свод украшен двумя рядами кокошников. Их богатая пластика очень глубокого и сложного рельефа создается как бы «вылепленными» в несколько рядов и вложенными друг в друга арками. Дополнительную живописность их нижнему ряду придают небольшие ромбики из фигурного кирпича, украшающие одну из «внутренних» арок. Свод отделен от четверика широким нарядным декоративным поясом. Впоследствии, он станет непременным элементом декора монастырских соборов Мурома (соборы Благовещенского и Воскресенского монастырей). В данном случае он выполнен даже более пышно, чем тот же элемент в архитектуре храмов 1650-х (Воскресенский собор) и 1660-х (Благовещенский собор) годов. В убранстве Троицкого собора это скорее даже «сдвоенный пояс. Сложный «многослойный» узор из пяти фризов, в котором чередуются пояса выносных карнизов и фризов из крупных зубцов-«сухариков» и «ширинок», создает ощущение легкого кружева. Подчеркивают это ощущение чудом сохранившиеся изразцы (это единственный случай в храмовом зодчестве Мурома). Двойной пояс в виде «полос» и «ромбов» из многоцветных керамических плиток с рисунком из причудливых трав, фантастических птиц и животных, вооруженных всадников, украшает верхнюю часть четверика под карнизом и полукружий всех трех апсид. Что касается остального убранства собора, то в нем еще нет «сочной» пластики, которая появится в муромской архитектуре в последующее десятилетие. В данном случае, скорее можно говорить о тонком изяществе, лишь дополнившем и подчеркнувшем пышный рисунок резного пояса. Стены четверика делят на три части невысокие лопатки. Северную и западную стену прорезали по три узких вытянутых окна (сейчас некоторые из них заложены). С западной стороны решение в целом такое же, не считая крайнего прясла в северо-западном углу – он нем речь пойдет немного ниже. Окна четверика и трех апсид обрамляют тонкие тяги с полуколонками. Они вписаны в несколько стилизованный «аркатурно-колончатый» пояс, заполняющий прясла стен и украшающий апсиды. Так же украшены и изящные барабаны всех пяти главок. Еще одна интересная особенность – след от разобранной пристройки, примыкавшей к северно-западному углу собора на высоту верхнего пояса кокошников. В некоторых работах, посвященных собору, было высказано предположение, что здесь изначально была возведена первая колокольня монастыря. Вероятно, позже ее разобрали за ненадобностью, после того как завершилось возведение надвратной церкви Казанской иконы Божией Матери с колокольней. В ХХ столетии Троицкий собор не избежал участи многих православных храмов и монастырей России. После того, как монастырь закрыли в 1921 году, собор вместе с другими помещениями обители использовался как склады и архив, позже в нем разместилась сапожная мастерская. Только в 1970-х годах монастырь признали памятником архитектуры, а 1980-х здесь началась кропотливая работа по изучению и восстановлению старинной архитектуры. Монашеская жизнь в обители возобновилась с 1991 года. [Link] Храмом Петра и Февронии, где хранятся мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, является Троицкий собор в Свято-Троицком женском монастыре (город Муром Владимирской области). В этот собор со всей России и даже из-за границы приезжают паломники, чтобы поклониться мощам Петра и Февронии и испросить у святых благоверных супружеского счастья, истинной любви и верности. Мощи святых Петра и Февронии были перенесены в Троицкий собор 19 сентября 1992 года из Благовещенского собора, находящегося в Благовещенском мужском монастыре города Мурома. С тех пор каждый воскресный день перед открытыми мощами святых Петра и Февронии, которые хранятся в Троицком соборе вместе в одной раке, совершается водосвятный молебен с акафистом. 8 июля, в День Петра и Февронии, который также с 2008 года является всероссийским праздником Днем семьи, любви и верности, в Муроме проходит божественная литургия на монастырской площади у стен Троицкого собора. Богослужение завершается крестным ходом. Также множество паломников приходят поклониться мощам Петра и Февронии Муромских 19 сентября – в этот день в Троицком соборе проходит праздничная литургия. [Link]

* Новочеркасск. Особняк архитектора Г. М. Сальникова — 16 марта 2017 0

Новочеркасск. Особняк архитектора Г. М. Сальникова Адрес: Новочеркасск, улица Аиаманская, 61 Строительство: 1909 год Архитектор: Григорий Михайлович Сальников Стиль: Модерн В 1909 году инженер строительного отдела областного правления Войска Донского Г. М. Сальников по собственному проекту построил для себя особняк. Пространственная организация (развитие пространства от центрального ядра здания), асимметрия фасадов, декоративные элементы в полной мере соответствуют тенденциям модерна. Центральная двухэтажная часть с балконом выдвинута вперед, правый угол фасада закреплен широкой пилястрой, а левый решен в виде полукруглого фонаря с конусообразной шатровой крышей. Оградка перед особняком, ворота и балконная решетка также выдержаны в стиле модерн. Работая на кафедре архитектуры Донского политехнического института, Сальников в 1911 году сдал дом в аренду под библиотеку института, а сам переселился во флигель. В 1933 году этот особняк получил статус городского Дома ученых. В 1980-е годы дом занимали профсоюзные организации работников культуры и госслужащих. В 1990-х годах там размещалось Атаманское правление казаков Новочеркасска. В 2004 году в здании произведён капитальный ремонт. [Link] И. П. Потапов: Новочеркасск — город Платова. Издательство «Альтаир», Ростов-На-Дону, 2014. Этот интересный в архитектурном отношении дом под № 61 имеет не менее интересную историю. Построил его для себя по собственному проекту в 1909 г. инженер строительного отдела Области Войска Донского Г.М. Сальников. Автор был приверженцем господствовавшего тогда стиля «модерн». Об этом свидетельствует двухэтажное здание детского сада № 4 «Золотой ключик» (ул. Просвещения, 120), на фасаде которого сохранилась табличка со словами: «Построили гражд. инж. Г.М. Сальников и архитек. Я.И. Корот-ченков». Верность стилю сказалась и в архитектуре его дома. Главный фасад, как было принято в «модерне», асимметричен. Его доминирующая часть с парадным входом в ризилите завершена мезонином, увенчанным карнизом в виде волюты. Над входом нависает полукруглый балкон с ограждением в виде декоративной металлической решетки. В правой части фасада два окна в обрамлении и широкая угловая пилястра, в левой – такие же два окна, а угол решен в виде полукруглого фонаря с конусообразной шатровой крышей, покрытой чешуйчатой кровлей. Оградка перед особняком, ворота и балконная решетка также выдержаны в стиле «модерн». Работая на кафедре архитектуры Донского политехнического института (теперь ЮРГТУ (НПИ), Григорий Михайлович передал свой дом под библиотеку института, а сам переселился в дворовой флигель. В 1933 году особняк Сальникова получил статус городского Дома ученых, в котором сотрудники вузов и работали, и проводили свой досуг. Здесь, на сцене небольшого уютного зала, выступали как местные артисты, так и заезжие знаменитости, такие, как пианист Лев Оборин, скрипач Давид Ойстрах и др. В годы перестройки особняк занял Городской комитет профсоюзов, затем Комитет по земельным ресурсам и землеустройству. В 1993 году тогдашний мэр Н.И. Присяжнюк передал его в аренду казакам. Десять лет здесь размещалось Атаманское правление Новочеркасского казачьего округа Всевеликого Войска Донского. Хозяева дома менялись, а поддерживать его в приличном состоянии было некому. В результате стали разрушаться архитектурные детали уличного фасада, а на завершении лоджии появилась растительность – свидетельство крайней запущенности. В 2003 году новый окружной атаман (он же мэр) А.П. Волков перевел казачье правление в Городской дом культуры. Казалось, дом Сальникова был обречен на окончательное разрушение. Но, как говорится, слава Богу, – обошлось. В нем разместилось Производственно-конструкторское предприятие «Ирис», преобразованное потом в Учебно-научно-производственный комплекс ЮРГТУ (НПИ) – ЗАО «Ирис». Особняк привели в порядок, и он снова стал украшением Атаманской улицы. [Link]

* Музыка... — 14 марта 2017 0
	То есть музыка для интеллектуалов))

* Троекуровский Свято-Дмитриевский Илларионовский монастырь. Собор Владимирской иконы Божией Матери — 14 марта 2017 0

Троекуровский Свято-Дмитриевский Илларионовский монастырь. Собор Владимирской иконы Божией Матери Адрес: Липецкая область, Лебедянский район, село Троекурово, улица Советская, 50 Строительство: 1880-1893 годы Стиль: Византийский стиль, эклектика 2 мая 1880 года игумения Анфиса подала прошение в Тамбовскую духовную консисторию о рассмотрении проекта строительства в обители новой каменной соборной Владимирской церкви. 14 мая того же года строительное отделение Тамбовского губернского правления по представлению консистории рассмотрело и утвердило предложенный проект храма. В конце августа 1880 года Троекуровский Илларионовский монастырь посетил Тамбовский владыка - епископ Палладий. 25 августа после Божественной литургии он совершил торжественную закладку нового соборного храма на месте разобранной ветхой деревянной церкви над могилой старца Иллариона. Подрядчиком при строительстве будущего огромного пятиглавого собора во имя Владимирской иконы Божией Матери стал елецкий купец Петр Морев. Средства на возведение нового соборного храма поступали из многих городов Российской Империи - Москвы, Санкт-Петербурга, Вятки, Киева, Харькова и др. Так в 1884 году наиболее крупные пожертвования поступили от лебедянского помещика Михаила Штейна (500 руб.), от госпожи Перловой из Москвы (200 руб.), по духовному завещанию госпожи Демидовой от душеприказчика господина Леонида Крюкова (3000 руб.). К 1890 году насельницами обители было собрано на построение соборного храма 6460 рублей 55 копеек. В 1893 году работы близились к завершению. В том же году у липецкого купца Ивана Егупова обителью приобретено 100 пудов листового железа для покрытия кровли, а в окна вставлены цветные стекла. Главный престол Владимирского собора был освящен 19 августа 1893 года. 45 икон главного иконостаса были написаны московским живописцем Алексеем Стороженко на сусальном золоте. Под Владимирским собором, иждивением помещика Леона Шишкова была устроена небольшая пещерная церковь с престолом и одноярусным иконостасом во имя св. Мефодия и Феодосии. В ней находилась гробница старца Иллариона, покрытая серебряной доской с изображением Троекуровского подвижника во весь рост. Строительство храма до конца не было завершено - наружные крыльца входов южного и северного фасадов так и остались неосуществленными. В 1929 году собор был закрыт и стал использоваться в качестве совхозного клуба. Он находился в здании до 1993 года. С начала 2005 года начата активная работа по реставрации собора. В 2006 году на гробнице преподобного установили мраморную плиту с его изображением. К началу 2007 года была закончена отделка фасада южной стороны фасада. Во всех окнах собора вставлены стеклопакеты, над южными вратами написан образ святого Иллариона Троекуровского. К концу лета 2015 года красивый пятикупольный собор, сочетающий в своей архитектуре неовизантийский стиль и эклектику полностью был отреставрирован. www. selo48.ru/Троекурово [Link]

* Музыка... — 14 марта 2017 0
	Мантры, наверное.

* Новочеркасск. Храм Святого Благоверного Князя Александра Невского — 13 марта 2017 0

Новочеркасск. Храм Святого Благоверного Князя Александра Невского Адрес: Новочеркасск, улица Александровская, 78 а Строительство: 1891-1897 годы Архитектор: Николай Евстигнеевич Анохин Стиль: Византийский стиль 18 мая 1805 года при заложении города Новочеркасска и Вознесенского собора Епископом Воронежским и Храм Александра Невского Черкасским Арсением было освящено место и под Александро-Невскую церковь. 11 февраля 1806 г. Министром внутренних дел были препровождены Войсковому Атаману войска Донского М.И. Платову "фасады и профили предназначенных к постройке в Новочеркасске зданий", в т.ч. и Александро-Невского храма. Но с течением времени, а также изменением места под строительство храма священником Василием Рубашкиным 27 августа 1809 года было совершено вторичное освящение места под закладку Александро-Невского храма, недалеко от того места, где ныне стоит каменная Александро-Невская церковь. Поскольку церковь по проекту архитектора Лавопиера строилась деревянной, а значит временной, то на строительство ее ушло немного времени. 29 июня 1810 года протоиерей Алексей Оридовский освятил новоустроенную церковь. Престол в Александро-Невской церкви имелся один в честь святого благоверного князя Александра Невского. В 1818 году вокруг деревянной Александро-Невской церкви устроена деревянная окрашенная ограда. На следующий год Александровская Божия церковь, находящаяся уже "в повреждениях", была "надлежащим способом исправлена" подрядчиком крестьянином Дмитрием Нефедовым. В 1822 году в церкви одним из жителей Новочеркасска, "Любящим благолепие дома Господня", был пристроен придел во имя св. великомученицы Параскевы Пятницы, освященный 26 октября этого же года протоиереем Иаковом Мерхалевым. В 1827 году, в связи с объявлением Высочайшей милости - о назначении 2 октября Государя Наследника Цесаревича Александра Николаевича Августейшим Атаманом казачьих войск России, в т.ч. и Донского, а также шефом Атаманского полка, Войсковой Наказной Атаман Д.Е.Кутейников 20 октября этого же года предложил увековечить это событие сооружением в Новочеркасске вместо деревянной каменной Александро-Невской церкви. Этим Донские казаки хотели подчеркнуть свою любовь к уже почившему Императору Александру I (1825г.), под боевыми знаменами которого они участвовали в освобождении России и Европы от войск Наполеона, а также к его племяннику и Августейшему Атаману Александру. Предложение Д.Е. Кутейникова приняли и 21 сентября 1828 г. Войсковым архитектором Фоминым были составлены план, а также фасад храма со сметой, одобренными в 1829 г. Императором Николаем 1, но с повелением начать постройку каменного Александра-Невского храма только после окончания строительства в Новочеркасске каменного Войскового Вознесенского собора и здания Областных присутственных мест. В 1832 г. колокольня деревянной церкви стала настолько ветхой и опасной, что решили ее заменить. Поэтому в 1834 г. построили новую колокольню, также деревянную на 4-х столбах, обшитую снаружи тесом. "В 1835 г. была возобновлена самая церковь, при чем устроен был под ней каменный фундамент, и тогда же сооружен второй придельный алтарь и престол в честь святителя Митрофана, перваго епископа Воронежскаго, с левой стороны от главнаго."("Донская Церковная Старина", вып. 2-й, 1909 г., стр. 31). В 1846 г. Император Николай I выразил пожелание, чтобы строящийся в Новочеркасске Войсковой собор именовался в честь Вознесения Господня (как это и было при его закладке и освящении места Епископом Арсением 18 мая 1805г.- Е.К.), при условии, что в городе будет построена каменная церковь во имя св. благоверного Александра Невского вместо существующей деревянной. Дело в том, что основатель Новочеркасска М.И. Платов хотел назвать Новочеркасский собор Александровским и во всех своих письмах и документах называл его не Вознесенским, а Александровским. Но так как соборный храм заложили именно в день Вознесения Господня, то и имя ему должно быть Вознесенский. Поэтому Император Николай I согласился назвать собор Вознесенским, но потребовал, чтобы церковь во имя Александра Невского построили каменной. В 1851 г., когда уже стало известно об обрушении первого варианта Новочеркасского Вознесенского собора, Император Николай I утвердил составленный полковником Черниковым проект каменной Александро-Невской церкви и повелел заложить ее в память назначения своего сына Александра Николаевича Августейшим Атаманом всех казачьих войск. В 1866 г. деревянную кровлю на Александро-Невской церкви заменили железной, а внутри церковь окрасили. В 1881г. вновь окрасили стены и потолок храма белой краской на средства торгового казака Ивана Андреевича Абрамова. В этом же году устроили на отдельном каменном фундаменте временную деревянную колокольню, покрытую железом и окрашенную краской. 13 декабря 1881 г. на ней вывесили и освятили большой колокол весом в 89 пудов (1.424 кг), "язык" которого весил около 230 кг., также пожертвованный семейством Абрамовых. В 1884 году вокруг Александро-Невской церкви построена кирпичная ограда с тремя железными воротами. Кирпич для ограды пожертвовала жена торгового казака Е.И. Сущенкова, а известь для раствора - хорунжий В.Д. Калмыков. В этом же году изготовлены резные украшения на все три иконостаса церкви "усердием" братьев Ивана и Андрея Абрамовых и супругов Калмыковых. Параллельно собирались пожертвования на строительство каменного храма. В 1879г. капитал, собранный прихожанами, составил около 32 тыс. руб. 25 октября 1885 г. прихожане Александро-Невской церкви обращались к Войсковому Наказному Атаману князю Н.И. Святополк-Мирскому с прошением о выдаче из войсковых сумм пособия на постройку новой каменной церкви в размере 43 тыс. руб. Но на это последовал отказ, "так как весь строительный капитал войска, на который предполагалось построить Александро-Невскую церковь, израсходован на постройку кафедрального собора". Более того, прихожанам разъяснили, что до постройки каменного Вознесенского кафедрального собора средств в войсковой казне на постройку новой каменной Александро-Невской церкви не будет, так как Высочайшим повелением 1852 года, сооружение каменного Александровского храма отнесено не на войсковой счет, а на общий строительный капитал. В связи с этим 31 октября 1885 года учреждается строительный комитет по постройке Александро-Невского каменного храма. Его председателем стал протоиерей И. Фесенков (скончался 28 июня 1886 г.), а членами: священники В. Ермолов (председатель с 5 ноября 1886 г.) А. Мануйлов, а также почетные прихожане - генерал-майор Иван Григорьевич Редичкин, А.Н. Пивоваров, В.Д. Калмыков, И.А. и А.А. Абрамовы, П.Д. Траилин, церковный староста Е.Ф. Лукьянов. С 5 ноября 1886 г. в состав комитета ввели священника В. Петрова, который и оставил для потомков написанную историю Александро-Невской церкви. В 1888 г. комитет обращался с новой просьбой о получении пособия на строительство храма, но ответ оказался прежний. 20 ноября 1888 г. прошли перевыборы церковного старосты. Старостой храма избран Андрей Андреевич Абрамов, который сумел круто повернуть дело в пользу строительства новой церкви. В 1889 г. гражданским архитектором Николаем Евстигнеевичем Анохиным, по поручению строительного комитета, составляется новый проект каменного храма по образцу церкви в имении Ф.Я. Терещенко недалеко от Киева. Проект был утвержден Войсковым Наказным Атаманом князем Н.И.Святополк -Мирским 20 апреля 1890 г, а 12 мая на исполнение проекта дал благословение Высокопреосвященнейший Архиепископ Макарий. В ноябре 1890 г. заключается нотариальный договор на постройку нового каменного Александро-Невского храма с подрядчиком дворянином Иваном Германовичем Радомским на сумму в 57 тыс. руб., а с инженерами-архитекторами П.Д. Траилиным и В.И. Зуевым подписывается соглашение о контроле за ходом строительства. Но так как В.И. Зуев вскоре был откомандирован в Одессу, то присматривал за постройкой храма только П.Д. Траилин. Десятником (прорабом - Е.К.) строительства являлся Андрей Потапов. 17 марта 1891 г. определили и освятили место под строительство новой церкви, а 5 мая того же года состоялась торжественная закладка и освящение нового каменного Александро-Невского храма. Литургию в этот день совершали в прежней деревянной церкви оба Донских Архипастыря - Архиепископ Донской и Новочеркасский Макарий и Епископ Аксайский Иоанн при сослужении кафедрального протоиерея Григория Прозоровского и двух священников Александро-Невской церкви В. Ермолова и В. Петрова. За литургией присутствовали Войсковой Наказной Атаман князь Н.И.Святополк-Мирский, генералитет и множество народа. Архиепископ Макарий произнес соответствующую торжеству события речь."("Донские Епархиальные Ведомости", 1891 г., №11, стр. 429-433). По совершении церковного чина освящения места и основания храма, гостям предложили приходскую хлеб-соль. Работы по сооружению храма велись весь строительный сезон 1891г., т.е. до 20 октября. Весной 1892 г. строительные работы продолжились, но проводились они только до 13 июня, потому что из-за свирепствовавшей в Новочеркасске холеры и боязни заразиться и умереть от нее все рабочие покинули стройку. Остановилась и постройка здания Епархиального женского училища. В 1893 г. постройку церкви продолжили и вчерне закончили. В этом же году на заводе Закржевского в Харькове заказали железные двери и оконные переплеты, а также кресты на купола. Летом 1894 г. этот заказ был выполнен и 3 июля этого же года крест подняли на главный купол храма. Иконостас решили устроить мраморный и поэтому церковный староста А. Абрамов заказал его на собственные средства в Москве мастеру Кутырину за 22 тыс. руб. Он же заказал московской фирме "Немиров-Колодкин" серебряные царские врата для главного алтаря за 10 тыс. руб. из средств, завещанных его братом И. Абрамовым. Он же устроил на свои средства пол из сосновых пластин. Летом 1896 г. был получен и установлен иконостас, а также устроены клироса, солея, оклады для главного престола и жертвенника. В ноябре 1896г. мраморные работы в храме завершились, и рабочие уехали в Москву. 30 ноября 1896 г. причт и староста Александро-Невской церкви, а также прихожанин генерал А.П. Короченцев обратились к Н.И. Святополк-Мирскому с прошением выделить из войсковых сумм на сооружение каменной колокольни, церковной сторожки и ограды 25 тыс. руб. 22 декабря 1896г. совершена последняя в старом деревянном Александро-Невском храме литургия, во время которой священник Василий Петров проникновенно произнес речь о любви к своему храму, который в течение 86 лет являлся средоточием духовной жизни многих людей. Вечером этого же дня совершили первое всеношное бдение в новом каменном Александро-Невском храме. Перед этим в 16 часов дня с крестным ходом перенесли антиминс из старого храма в новый. 23 декабря 1896 года священниками В. Петровым, В. Ермоловым и А. Мануйловым совершено освящение придела в честь святителя Христова Митрофана, первого Епископа Воронежского (Архиепископ Афанасий в эти дни болел и благословил приходских священников на освящение придела церкви - Е.К.). Высокопреосвященнейший Афанасий из-за болезни не смог освятить и главный престол в Александро-Невской церкви. Это совершил 19 января 1897 г. Епископ Иоанн при сослужении ключаря кафедрального собора священника Тита Климентьева и приходских священников. За литургией священник Александро-Невской церкви произнес соответствующее слово. "Донская Церковная Старина", вып. 2-й, 1909 г., стр. 41-44). Правый придел церкви устроили в честь св. великомученицы Параскевы, нареченной Пятница. Его освятили 19 октября 1897г. с благословения Архиепископа Афанасия три священника Александро-Невской церкви: В. Петров, В. Ермолов и А. Мануйлов. Этим закончилось освящение всего трехпрестольного Александро-Невского храма. Прежняя деревянная Александро-Невская церковь была "холодная", т.е. не отапливаемая. В новой устроили печи. Сначала поставили 4 печи, две железные и две кирпичные. Но так как они часто дымили, а дым распространялся по храму, то взамен их в 1901 г. устроили в подвальном помещении церкви одну большую печь, от которой проложили гончарные трубы под всем полом церкви, "разносящия тепло по всему храму". После этого кирпичные печи разобрали, а железные отключили. В 1898 году низенький, мрачный, холодный и темный старый храм разобрали и перевезли на хутор Мишкин Новочеркасской станицы, где из этого материала устроили новый храм, освященный 12 ноября 1900 года Новочеркасским благочинным протоиереем Николаем Кратировым при сослужении священника Александро-Невской церкви А. Мануйлова. На тех же местах, где стояли престолы прежнего Александро-Невского храма, поставили три памятника, огражденные железной решеткой. Летом этого же 1898 г. производился пристрой к Александро-Невской церкви с западной стороны, на средства братьев Абрамовых детьми покойного Андрея Андреевича Абрамова. В 1899 г. весь храм был окрашен внутри масляной краской и покрыт стеновой живописью. Росписи сделал живописец Гордиенко. 25 мая 1891 г. наконец-то пришло из Петербурга пособие в 25 тыс. руб. на постройку каменной колокольни. 24 июня этого же года после ранней литургии совершили закладку каменной колокольни, а в ноябре она вчерне уже была построена. Отделка колокольни происходила летом 1892 г. Колокола на нее подняли 16 мая 1892 г. Новая колокольня своей формой походила на главный купол церкви и устроена в связи с храмом. В этом же 1902 г. построены с северной и южной стороны тамбуры. Сторожку при церкви построили из кирпича в три комнаты. Ограду вокруг церкви установили железную на каменном фундаменте с двумя железными воротами и одной калиткой. Все это изготовили в Новочеркасской мастерской Ф.Х.Фаслера (ныне завод им.Никольского). Технический надзор за постройкой колокольни, сторожки и тамбуров осуществлял городской архитектор Василий Николаевич Куликов. Каменные работы производил подрядчик Никита Филиппович Сидоров, столярные - Шестопалов, а кровельные Климов. 31 марта 1902 года в присутствии Архиепископа Донского и Новочеркасского состоялось торжество освящения места под строительство нового кирпичного здания церковно-приходской школы при Александро-Невском храме. Начало идее о строительстве новой школы положил своим пожертвованием в 3 тыс. руб. казак Василий Иванович Александров. Городской архитектор В.Н.Куликов составил надлежащие планы: генеральный план Александровской площади и собственно школьной площади. Комитет по управлению Новочеркасском выделил под школьное здание территорию бывшей деревянной Александро-Невской церкви. Здание школы предполагалось строить одноэтажным, но с возможным устройством в будущем в нижнем помещении комнаты для "ремесленных занятий". Фасадная сторона школьного здания составляла 32 аршина (т.е. около 23 метров), а крыло - 26 аршин (т.е. около 18,5 м.), так как здание строилось буквой "Г". В здании предполагалось иметь 3 класса, в т.ч. два разъединялись передвижной перегородкой для возможности устройства при необходимости спаренного, большого читального или концертного зала, двухкомнатную квартиру для учителя и одну комнату для сторожа. В основание здания будущей школы заложили специальную закладную доску с указанием присутствующих и времени закладки: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Основано здание для Новочеркасской Александро-Невской церковно-приходской школы в царствование благочестивейшаго Государя Императора Николая Александровича, при святительстве Его Высокопреосвященства Афанасия, Архиепископа Донскаго и Новочеркасскаго, при г. Войсковом Наказном Атамане К.К.Максимовиче, при попечительнице сей школы Н.Ст.Леоновой и членах строительнаго Комитета : протоиерее В.Петрове, заведующем школою священнике Ал.Куреннове, В.И.Александрове, И.А.Абрамове и Гр.Н.Мамонове, в лето от Рождества Христова 1902, в 31 день месяца марта."("Донские Епархиальные Ведомости", 1902г., №11, неоф. отд., стр. 224). Закладную доску поместили в правом углу здания, которое до наших дней не сохранилось (примерно в том месте, на той тропе, по которой ныне учащиеся и преподаватели НТПП проходят ежедневно через городской парк в техникум - Е.К.). Строительство школы шло быстрыми темпами и уже в сентябре месяце этого же 1902 г. построенное здание освятили и открыли для занятий. Летом 1903 г. в Александро-Невской церкви устроили электрическое освещение. 20 августа провели его испытание, а накануне храмового праздника "при полном освещении, было совершено всенощное бдение, привлекшее весьма много молящихся". В Александро-Невской церкви имелись свои особочтимые древние святыни. Среди них необходимо назвать, прежде всего, Иерусалимскую икону Божией Матери, присланную Митрополитом Иерусалимским Войсковому Наказному Атаману Д.Е.Кутейникову в 1831 году в дар Войску Донскому. Икону Богоявления, также присланную из Иерусалима и икону Усекновения главы Иоанна Предтечи. Эти три иконы генерал Д.Е.Кутейников 15 февраля 1836 г. подарил храму. Новый Александро-Невский храм, построенный за Александровским садом (ныне городской парк) сооружен, как и Вознесенский кафедральный собор, в ново-византийском стиле, одноэтажный, с полукружием в алтаре, за которым устроено помещение для ризницы. Храм может вмещать на одну службу до 1.500 чел. Главный купол внутри украшен живописным изображением Бога-Саваофа, а полукуполы и стены храма - изображениями событий из священной истории и ликов святых, а также священными изречениями. Среди трех ярусов полуциркулярных окон есть с цветными стеклами. Три двери обращены на запад. Паперть каменная, устроена со всех четырех сторон храма. Пол в церкви и алтаре из сосновых пластин, а в колокольне и боковых тамбурах - из гончарных плит, изготовленных на харьковском заводе Бергенгейма. Потолок в колокольне и свод в трапезной части храма бетонные, построенные ростовским мастером Федоровым. Хоры в церкви устроены с трех сторон на массивных железных балках, закрытых деревянной обшивкой. На хоры ведет железная в четыре марша лестница. На колокольню также ведет железная лестница. Снаружи церковь побелили, а штукатурку положили только вокруг окон и дверей. Внутри храм был оштукатурен полностью, окрашен масляной краской и украшен живописью. К Александро-Невской церкви были приписаны: 1) каменная Александро-Невская часовня, устроенная в 1882 году на Платовском проспекте (не сохранилась, стояла перед фасадом нынешнего Универмага) в память Императора Александра 11; 2) церковь в лагере Донской артиллерии, построенная в 1897г.; 3) часовня, построенная против здания Новочеркасской почтовой конторы (ныне Узел связи на Платовском пр.) обществом городских извозчиков в память чудесного события 17 октября 1888 года (сохранения жизни царской семьи Императора Александра III при крушении поезда — Е.К.). У нас почти нет сведений о том, как сложилась судьба "Атаманского" храма - Александро-Невской церкви, прозванной так в народе за то, что в ее приходе жили многие видные генералы, а также за то, что Войсковые Наказные Атаманы не раз посещали этот замечательный храм. По некоторым предположениям в этом храме тайно женился в конце 1917 года генерал Антон Иванович Деникин, не пожелавший устроить массовое венчание, предложенное ему Донским Атаманом А.М.Калединым. После окончания гражданской войны на Дону и установления советской власти, Александро-Невский храм в числе других приходских церквей "контрреволюционного" Новочеркасска попал в число гонимых. Нам неизвестно когда первый раз закрыли Александро-Невский храм, но предположительно в 1935 году. Затем в годы войны, по некоторым рассказам, храм открыли. Так, известно, что согласно Акта переоценки от 27 июля 1943г. и Акта на владение зданием церкви от 20 августа 1943 г. храм действовал. Но вновь закрыли Александро-Невскую церковь в 1960 году, т.е. на новой волне антирелигиозной работы по подготовке перехода к коммунизму. По крайней мере, 8 августа 1960 г. директор городского парка культуры и отдыха в заявлении на имя начальника бюро технической инвентаризации просит изготовить план "бывшей Александро-Невской церкви". Как и другие церковные здания, храм использовался в основном как склад. В 1967 г. городские власти Новочеркасска обратились в "Облгражданпроект" с заказом разработать генеральный проект реконструкции парка культуры и отдыха. Согласно предложенному проекту: Крытый летний театр на 1.500 мест намечали построить в районе бывшей Александровской церкви. "Музыкальная эстрада по проекту передвигалась ближе к Пушкинской улице, а кафе "Весна" - к ул. Советской. Таким образом, согласно проектам тогдашних городских властей, Александро-Невская церковь как храмовое здание в конце 60-х годов могла совсем исчезнуть с территории Новочеркасска. Но по разным причинам этот проект не нашел практического воплощения.("Знамя Коммуны", №177 от 3 сентября 1967г.). Затем в середине 70-х годов появилась идея использовать помещение Александро-Невской церкви под Дом научного атеизма или планетарий. Победила вторая точка зрения, так как на нее, хотя и понемногу, но стали выделять средства. С 1978 года в здании церкви началась "реставрация" с целью создать городской планетарий с обзором "звездного неба". "Реставраторы", а точнее горе-строители спокойно забивали огромные железные сваи в стены, на которых еще неплохо просматривалась живописная картина с ликом св. Александра Невского. И одна из балок "по проекту" пришлась прямо в голову святому благоверному князю земли Русской Александру Невскому, известного каждому россиянину с детских лет. Более 10 лет шла непонятная "реставрация", названная в народе "планетарным долгостроем", так и не приведшая ни к чему, кроме дальнейшего разрушения уже под тяжестью лет ветшающего храма. В 1991г. в Александро-Невском храме началась новая жизнь. Городская администрация приняла решение остановить "реставрацию" и очистить здание церкви от установленных конструкций и лесов. Несколько лет в храме шли работы по расчистке строительного мусора и созданию мало-мальски пригодных условий для открытия церковных служб. Вначале они проходили нерегулярно, а с приходом в храм протоиерея Бориса Павленкова и устройством при нем временной часовенки, службы стали вестись регулярно. В приведении церкви в порядок участвовали прихожане Александро-Невской церкви, курсанты суворовского училища МВД, учащиеся техникума пищевой промышленности, казаки станицы "Нижней", воины гарнизона и др. В результате - налажено отопление, восстановлена канализация, штукатурка, крестильня и др. Начался плановый ремонт храма с участием Московского центра реставрации. 12 марта 1995 г. состоялось торжество подъема новых колоколов на колокольню Александро-Невской церкви. На это событие собрались не только новочеркасцы, но и казаки со многих донских казачьих юртов: Аксайского, Сальского, Целинского, Ростовского, Усть-Медведицкого и др. Пришли курсанты Училища связи, кадеты Императора Александра III Кадетского корпуса, прихожане. Взамен временно звонивших колоколов из ... старых газовых баллонов, подняли колокола специально отлитые в Воронеже. Стараниями настоятеля Александро-Невского храма протоиерея Б.Павленкова, при активной поддержке Главы Администрации Новочеркасска Н.И.Присяжнюка, были изготовлены 6 новых колоколов. На самом крупном, весящем около полутонны, под названием "благовест-большой" красовалась литая витая бронзовая надпись: "В дар Богу и Александро-Невской церкви от администрации города Новочеркасска при содействии "Эмпилс-банка" старанием протоиерея Бориса Павленкова. Отлит в России, на заводе Анисимова. Воронеж". На колоколе отлили и еще одну надпись: "Пойте Богу нашему, пойте разумно". На колоколе барельефом выделяется литая икона Александра Невского. После освящения настоятелем храма протоиреем Б.Павленковым все пять колоколов были установлены на свои места. В торжествах установки новых колоколов принимали участие: Глава Администрации Новочеркасска Н.И.Присяжнюк, директор Новочеркасского филиала "Эмпилс-банка" Н.Конарева, Верховный Атаман СКВРЗ В.Н.Ратиев, Атаман "Всевеликого войска Донского Н.И.Козицин и др. Свою лепту в реставрацию Александро-Невского храма вносила и архитектор-реставратор Наталья Дмитриевна Бурдина. И вот в ночь на 25 октября 1995 года в Александро-Невском храме совершено преступление - убита реставратор храма Н.Д.Бурдина, оставшаяся после работы ночевать в помещении церкви. За всю свою 185-тилетнюю историю церковь не знала такого кощунства. Были в храме кражи, пожары, драки, но убийств не было. А ведь каменный храм (открытый в 1896 г.) пришел к своему 100-летнему юбилею. Возрождать любое дело нелегко, а тем более духовное. И на этом пути потери и жертвы видимо неизбежны. Но несмотря ни на что Александро-Невский храм под руководством настоятеля протоиерея Бориса Павленкова продолжает реставрироваться и набирать материального благополучия (в том числе современно исполненных икон) и духовного тепла. Формируется и закрепляется приход Александро-Невской церкви. Активное участие в возрождении Александро-Невского храма приняли: ген. директор ОАО "Новочеркасский электродный завод" В.А.Фокин и коммерческий директор завода А.А.Аринин, директор НЗСП Ю.Б.Погребщиков, ген.директор "Горгаза" А.П.Крамаренко, директор "Водоканала" А.В.Бреус, нач. городской пожарной охраны полковник П.С.Лебедев, командир автобата полковник И.Пташкин, командир воинской части С.Б.Давыдов, руководители фирм: "Митос-91", "Югпромарматура", "КоллАК", "Новочеркассккомплектсервис" и др. Трехъярусный мраморный иконостас и 33 иконы для него восстановили: бригада Вячеслава Коркача и иконописец Михаил Алубаев. Постановлением мэра г.Новочеркасска №166 от 4 февраля 1997 г. "О регистрации права собственности на недвижимое имущество за приходами Русской Православной Церкви Ростовской на Дону епархии Московской Патриархии" здание Александро-Невской церкви на ул.Александровская 78-а было закреплено за приходом этого храма. 6 декабря 1997 г., в день памяти Святого Благоверного Великого князя Александра Невского, состоялось торжество по случаю 100-летия со времени открытия нового каменного Александро-Невского храма в Новочеркасске и третьего за историю церкви освящения. В торжествах приняли участие : Высокопреосвященнейший Пантелеимон, архиепископ Ростовский и Новочеркасский, настоятель храма, протоирей Борис Павленков, 24 священнослужителя Ростовской епархии, руководители города и предприятий, казаки, студенты и учащиеся, многочисленные прихожане. Крестный ход, архиерейская литургия, звон колоколов, прекрасное пение хора, многочисленные благословения и благопожелания надолго останутся у тех, кто принял участие в светлом торжестве нового возрождения Александро-Невского храма. (По материалам новочеркасского историка и краеведа Е.И. Кирсанова., [Link] [Link]

* Новочеркасск. Бывший жилой особняк. Центр лазерной и аппаратной косметологии - "Лазер Клиник" — 13 марта 2017 0

Новочеркасск. Бывший жилой особняк. Центр лазерной и аппаратной косметологии - "Лазер Клиник" Адрес:: Новочеркасск, улица Дубовского (Мариинская) / улица Атаманская, 7 /68 Строительство: Конец 19 века (требуется уточнение) Стиль: Эклектика Дом по ул. Атаманской 68 и углу ул. Дубовского 7 - это жилой особняк. Здание кирпичное, одноэтажное, построено в конце 19 века. Фасад богато украшен лепниной, угловыми полуколоннами, необычными наличниками окон. Окна узкие, прямоугольные, сдвоенные. Подчёркнута фронтонная линия с лепным растительным орнаментом. Крыша четырёхскатная, покрыта шифером. В настоящее время здесь находится центр красоты "Лазер Клиник". [Link]

* Сызрань. Казанский кафедральный собор — 10 марта 2017 0

Сызрань. Казанский кафедральный собор Адрес: Самарская область, Сызрань, переулок Достоевского (Казанский), 17 Строительство: 1866-1872 годы, 1898 год — расширена трапезная Архитектор Константин Андреевич Тон Стиль: Русско-византийский В 1872 году в Сызрани был освящен величественный пятиглавый Казанский собор, находящийся на нынешней улице Достоевского, в самом центре го-рода. Его насыщенную событиями историю можно разделить на два периода: с 1866 по 1932гг. и с 1944-го  по наши дни. Храм начал строится в 1866 году на средства прихожан. Особо из них можно выделить купца Бориса Ипатьевича Колпаченко и городского голову Алексия Ивановича Леднева, которые помогли в строительстве собора не только деньгами, но и стройматериалами. Окончательно церковь была построена с двумя престолами через шесть лет и сразу же стала называться соборной. Главный престол, во имя Казанской иконы Божией Матери, был освящен симбирским епископом Евгением 19-го июля 1872 года. Через пять месяцев был освящен престол в приделе во имя святого благоверного князя Александра Невского. По благословению владыки Евгения его освятил первый настоятель Казанского собора протоиерей Арсений Успенский. Интересно, что этот престол был устроен по желанию сызранских богомольцев в память избавления Государя Императора Александра II (посетившего город Сызрань в 1871 году ) от руки замышлявшего убийство Димитрия Каракозова. В 1887 году были расписаны масляными красками внутренние стены собора. К 1898году Казанский собор был значительно расширен за счет пристроя трапезной части и стал выглядеть более величественным. В 1900 году собор посетил епископ Симбирский Никодим. Вот его впечатления о нем: «Просторный и величественный Сызранский собор, расширенный пристроем с западной стороны может считаться первым в Симбирской епархии, а по тому громадному количеству бывающих здесь богомольцев вполне соответствует своему назначению…» Казанский собор создавался по проектам архитектора К.А.Тона и под руководством архитектора А.А.Томаринского. Художественная роспись и орнаментные украшения храма принадлежат московским живописцам Ефиму Антонову и Алексею Стороженко. Большому испытанию подвергся Казанский собор 5 июля 1906 года, во время сильного пожара в Сызрани. Весь город был охвачен огнем, и собор среди пламени, как мученик на костре, возвышался своей величественной колокольней. Уцелел он благодаря сторожу, вовремя потушившему перекинувшийся на храм огонь. Сгорела только храмовая сторожка и частично обгорела колокольня, которые быстро были восстановлены. После Октябрьской революции 1917 года Казанский собор избежал разрушения и долгое время оставался действующим храмом. Но в 30-е годы, в самом раз-гаре борьбы с религией, закрыли его. Выписка из заседания малого президиума Средневолжского края свидетельствует: «Протокол № 67 от 13 февраля 1932 года. Постановили: закрыть в г. Сызрани церкви: Засызранскую, Казанский собор, Вознесенскую, Всехсвятскую…» Начавшаяся в 1941 году Великая Отечественная война, а вернее та помощь. которую Церковь и верующие оказывали фронту, заставили власти изменить церковную политику . В 1944 году собор был снова открыт. Конечно, к этому моменту от храма остались по существу только голые стены, и все пришлось начинать заново. Люди приносили хранившиеся у них иконы, собирали деньги на проведение реставрационных работ. Так Казанский собор начал обретать свою вторую жизнь. В послевоенный период он активно участвовал в миротворческом движении за предотвращение новой войны. В фонд мира собор ежегодно сдавал больше средств, чем все сызранские предприятия, организации и учреждения. В 60-х годах в храме устроены еще два престола: во имя св. равноап. князя Владимира и в честь иконы Введение Пресвятой Богородицы. Таким образом, Казанский собор стал четырех-престольным. [Link]

* Муром. Скульптурная икона Петра и Февронии благоверных князей Муромских — 7 марта 2017 0

Муром. Скульптурная икона Петра и Февронии благоверных князей Муромских Седьмого июля 2012 года, накануне праздника любви и верности, в г. Муроме открыли памятник Петру и Февронии. Он расположен возле Троицкого женского монастыря, на площади Крестьянина. Открытие прошло в торжественной обстановке, на празднике присутствовали официальные лица и множество муромцев, знающих историю своих святых во всех подробностях. Памятник Февронии и Петру был создан скульптором В. Суровцевым и архитектором В. Сягиным. Средства были предоставлены частными лицами. Скульптурная группа изобилует символами: меч в княжеских руках – это символ нерушимости и силы русского духа, а княгиня, прикрывающая плечи мужа своим покрывалом, – символ женской мудрости, покровительства и вдохновения. В ногах у семейной четы резвится кролик, символизирующий плодородие. Из преданий известно, что такой зверек был домашним любимцем семьи. Сейчас у молодоженов стало доброй традицией приходить к памятнику Петра и Февронии в день бракосочетания в г. Муроме. Горожане полюбили скульптуру за ее безыскусность, доброту, а кролик вызывает самые радостные эмоции у малышей. [Link]

* Нахичевань-На-Дону. Ростов-На-Дону. Особняк городского головы, потомственного почётного гражданина П.Е. Хатранова . (Дом Кечеджиевых) — 6 марта 2017 0
	Нахичевань-На-Дону. Ростов-На-Дону. Особняк городского головы, потомственного почётного гражданина П.Е. Хатранова . (Дом Кечеджиевых) Адрес: Ростов-НаДону, улица Советская (1-я Соборная), 42 / 5 Строительство: 1890 год Архитектор: Тер-Акопян Стиль: Эклектика

* Рыбацкая история. — 6 марта 2017 0
	Очень хорошо, с настроением.

* Новочеркасск. Патриарший Вознесенский Войсковой Всеказачий собор. Второе солнце Дона — 5 марта 2017 0

Новочеркасск. Патриарший Вознесенский Войсковой Всеказачий собор. Второе солнце Дона Адрес: Новочеркасск, площадь Ермака, 2 Строительство: 1891-1905 годы Архитекторы: Александр александрович Ященко, Константин Христофорович Лимаренко Стиль: Византийский стиль Несомненно, главной достопримечательностью Новочеркасска является «второе солнце Дона» кафедральный Вознесенский собор, заложенный и освященный еще при основании города в 1805 г. в святой праздник Вознесения Христова. Однако строительство собора по проекту архитектора Алоизия Руска началось только 1 октября 1811 г. Строил собор брат архитектора Иероним Руска. В 1818 г. братья Руска покинули Россию, и строительство собора продолжил архитектор Амвросимов (по 1825 г.). В 1846 г. при сведении главного купола собора неожиданно обрушилась часть храма. Та же участь постигла и второй вариант собора, строившийся по проекту архитектора И.О. Вальпреда. В 1891 г. казаками было решено приступить к строительству третьего варианта Вознесенского собора по проекту академика А.А.Ященко. В 1900 г. собор вчерне построили, в 1902 г. начались художественные и деревянные работы. Летом 1904 года «второе солнце Дона» должно было быть открыто, но из-за того, что не приехал почетный гость, Император Николай II, была открыта только Покровская церковь в верхнем подвале. Здание же в целом освятили и открыли только 6 мая 1905 г. Вознесенский кафедральный собор – третий в России по величине и красоте (после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге) – выполнен в нововизантийском стиле. Все купола его первоначально были покрыты червонным золотом, а изготовленный в Богемии главный крест – инкрустирован горным хрусталем. Благодаря этому в свете яркого солнца храм был виден на многие километры, как своеобразный маяк для верующих и страждущих. Вес собора – 135 тысяч тонн, высота (с центральным крестом) – 74,7 м; подвальное помещение глубиной 15 метров, подземный ход из которого ведет в Архиерейский дом (ныне – Дом офицеров). На одну службу храм вмещает 5 тысяч человек. В соборе имелась уникальная отопительная система, которая ныне утрачена. Весьма интересна была и система вентиляции, позволяющая сохранить фрески и иконостасы в их первозданном виде. Мрамор для пола храма был привезен в Новочеркасск специально из Италии и Франции. На колокольне были установлены башенные часы, сохранившиеся и по сей день. Их звон, слышимый далеко окрест и сегодня отмеряет жизнь города. Внутреннее убранство собора настолько красиво, что, начав рассматривать фрески, трудно покинуть храм. Освещаемые мириадами свечей, глядят со стен и колонн храма лики святых и апостолов. Хоры собора украшены картинами, изображающими наиболее значимые эпизоды истории донских казаков. В Храме-усыпальнице – так называемом Нижнем Покровском храме – так же, как и в верхнем, регулярно совершаются богослужения. И священники, в большинстве своем, считают Нижний храм более теплы и уютным. Гостю Нижнего храма открывается потрясающее и завораживающее зрелище: мраморные саркофаги, хранящих останки Высокопреподобного Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна, основателя города, знаменитого «вихорь-атамана» Матвея Ивановича Платова, героев Отечественной войны 1812 года Василия Васильевича Орлова-Денисова и Якова Петровича Бакланова. Направо от усыпальницы находится просторная и светлая крестильня. В советское время, в 30-х годах, собор закрывался. С его куполов сняли медные листы с золотым покрытием и устроили склад горюче-смазочных материалов. В августе 1942 г. во время оккупации собор был открыт немцами. После войны храм не закрывали, но в его огромных бетонированных подвалах хранили продовольствие: сахар, муку, зерно, солод для пивзавода. В период демократических реформ «второе солнце Дона» освободили от зерна, провели текущий ремонт в подвалах. Нарушенные в советское время могилы героев Дона были восстановлены, а останки героев были торжественно перезахоронены в них 15 мая 1993 года. В 2001 году под патронажем областной и городской администраций были начаты крупномасштабные реставрационные работы, целью которых являлось возвращение кафедральному Вознесенскому собору его первозданных величия и красоты. В 2005 году, к 200-летию Новочеркасска и 100-летию собора реставрация фасада здания успешно завершена. Оборудована система подсветки здания и проекций картин из библейских сюжетов на фасад. Теперь горожане и гости города могут по вечерам любоваться уникальным зрелищем. Купола собора вновь покрыты червленым золотом. [Link]

* Новочеркасск. Патриарший Вознесенский Войсковой Всеказачий собор. Второе солнце Дона — 5 марта 2017 0
	Спасибо.

* Новочеркасск. Патриарший Вознесенский Войсковой Всеказачий собор. Второе солнце Дона — 5 марта 2017 0

Новочеркасск. Патриарший Вознесенский Войсковой Всеказачий собор. Второе солнце Дона Адрес: Новочеркасск, площадь Ермака, 2 Строительство: 1891-1905 годы Архитекторы: Александр александрович Ященко, Константин Христофорович Лимаренко Стиль: Византийский стиль Несомненно, главной достопримечательностью Новочеркасска является «второе солнце Дона» кафедральный Вознесенский собор, заложенный и освященный еще при основании города в 1805 г. в святой праздник Вознесения Христова. Однако строительство собора по проекту архитектора Алоизия Руска началось только 1 октября 1811 г. Строил собор брат архитектора Иероним Руска. В 1818 г. братья Руска покинули Россию, и строительство собора продолжил архитектор Амвросимов (по 1825 г.). В 1846 г. при сведении главного купола собора неожиданно обрушилась часть храма. Та же участь постигла и второй вариант собора, строившийся по проекту архитектора И.О. Вальпреда. В 1891 г. казаками было решено приступить к строительству третьего варианта Вознесенского собора по проекту академика А.А.Ященко. В 1900 г. собор вчерне построили, в 1902 г. начались художественные и деревянные работы. Летом 1904 года «второе солнце Дона» должно было быть открыто, но из-за того, что не приехал почетный гость, Император Николай II, была открыта только Покровская церковь в верхнем подвале. Здание же в целом освятили и открыли только 6 мая 1905 г. Вознесенский кафедральный собор – третий в России по величине и красоте (после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге) – выполнен в нововизантийском стиле. Все купола его первоначально были покрыты червонным золотом, а изготовленный в Богемии главный крест – инкрустирован горным хрусталем. Благодаря этому в свете яркого солнца храм был виден на многие километры, как своеобразный маяк для верующих и страждущих. Вес собора – 135 тысяч тонн, высота (с центральным крестом) – 74,7 м; подвальное помещение глубиной 15 метров, подземный ход из которого ведет в Архиерейский дом (ныне – Дом офицеров). На одну службу храм вмещает 5 тысяч человек. В соборе имелась уникальная отопительная система, которая ныне утрачена. Весьма интересна была и система вентиляции, позволяющая сохранить фрески и иконостасы в их первозданном виде. Мрамор для пола храма был привезен в Новочеркасск специально из Италии и Франции. На колокольне были установлены башенные часы, сохранившиеся и по сей день. Их звон, слышимый далеко окрест и сегодня отмеряет жизнь города. Внутреннее убранство собора настолько красиво, что, начав рассматривать фрески, трудно покинуть храм. Освещаемые мириадами свечей, глядят со стен и колонн храма лики святых и апостолов. Хоры собора украшены картинами, изображающими наиболее значимые эпизоды истории донских казаков. В Храме-усыпальнице – так называемом Нижнем Покровском храме – так же, как и в верхнем, регулярно совершаются богослужения. И священники, в большинстве своем, считают Нижний храм более теплы и уютным. Гостю Нижнего храма открывается потрясающее и завораживающее зрелище: мраморные саркофаги, хранящих останки Высокопреподобного Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна, основателя города, знаменитого «вихорь-атамана» Матвея Ивановича Платова, героев Отечественной войны 1812 года Василия Васильевича Орлова-Денисова и Якова Петровича Бакланова. Направо от усыпальницы находится просторная и светлая крестильня. В советское время, в 30-х годах, собор закрывался. С его куполов сняли медные листы с золотым покрытием и устроили склад горюче-смазочных материалов. В августе 1942 г. во время оккупации собор был открыт немцами. После войны храм не закрывали, но в его огромных бетонированных подвалах хранили продовольствие: сахар, муку, зерно, солод для пивзавода. В период демократических реформ «второе солнце Дона» освободили от зерна, провели текущий ремонт в подвалах. Нарушенные в советское время могилы героев Дона были восстановлены, а останки героев были торжественно перезахоронены в них 15 мая 1993 года. В 2001 году под патронажем областной и городской администраций были начаты крупномасштабные реставрационные работы, целью которых являлось возвращение кафедральному Вознесенскому собору его первозданных величия и красоты. В 2005 году, к 200-летию Новочеркасска и 100-летию собора реставрация фасада здания успешно завершена. Оборудована система подсветки здания и проекций картин из библейских сюжетов на фасад. Теперь горожане и гости города могут по вечерам любоваться уникальным зрелищем. Купола собора вновь покрыты червленым золотом. [Link]

* Гагарин (Гжатск). Благовещенский собор — 3 марта 2017 0
	Спасибо.

* Новочеркасск. Жилой особняк — 3 марта 2017 0
	Спасибо. Согласен с вами. Новочеркасск мог бы стать городом-музеем архитектуры, если бы его в порядок привести. Вероятно скоро и приведут в порядок; скоро чемпионат мира по футболу, а Ростов-На-Дону (33 километра от Новочеркасска) один из принимающих городов.

* Симбирск. Ульяновск. Дом-Теремок купца С. С. Бокоунина — 3 марта 2017 0
	Спасибо за внимание.

* Симбирск. Ульяновск. Дом Д. А. Каикова — 3 марта 2017 0
	Спасибо.

* Гагарин (Гжатск). Благовещенский собор — 2 марта 2017 0
	...

* Гагарин (Гжатск). Благовещенский собор — 2 марта 2017 0

Состоящий из трех храмов комплекс расположен вблизи центра города, на возвышенном берегу реки Гжать. Первоначальный Благовещенский собор был построен в 1735-36 гг., а в 1753 году чуть севернее сооружен теплый двухпрестольный Скорбящий храм (Марии Еги­петской). В 1841 году с восточной стороны вплотную к нему сооружен новый теплый Тих­винский храм, после чего в старом, обветшавшем устроены ризница и библиотека. В 1896 г. прежний собор разобрали и вместо него в 1897-1900 гг. на средства местной меценатки фа­брикантки А.И.Комаровой возвели новое крупное здание собора. Доминирует в комплексе Благовещенский собор, к северу от которого расположены два других храма. Собор Благовещения, 1897-1900 гг. Обширное кирпичное оштукатуренное здание с гранит­ным цоколем выполнено в псевдорусском стиле. Крупный четверик прежде был увенчан пя­тью главами. К нему крестообразно примыкают значительно пониженные приделы, пяти­гранный алтарь и высокая трапезная. Главный алтарь фланкируют более низкие трехгранные апсиды приделов. Перед боковым и западным входами - три крыльца с лестницами. Грубова­тый фасадный декор подражает формам XVII в.: на углах объемов пилястры с ширинками и кокошниками вверху, наличники с полуколонками и килевидным завершением, столбы-ку­бышки, поддерживающие двойные декоративные арки крылец с гирьками и пр. В храме высокая средняя часть перекрыта сомкнутым сводом; над приделами, апсидами и трапезной своды коробовые, с лотками над гранями апсид и крупными распалубками над ок­нами трапезной. В обособленной западной части трапезной плоский потолок. Сохранились фрагменты масляной росписи. Церковь Скорбящей Божьей матери (Марии Египетской). 1753 г. Кирпичные стены оштука­турены. Верхний ярус утрачен. Вытянутый в длину равновысокий объем, в плане прямо­угольный, на восточной стороне заканчивается тремя закругленными апсидами. От прежнего наружного убранства сохранились лишь плоские пилястры, полуколонки между апсидами и завершающий стены простой карниз. Внутри апсид уцелели конхи с распалубками. Церковь Тихвинская. 1841 год. Массивный четырехстолпный храм в формах позднего классицизма примыкает северной частью западного фасада к алтарю Скорбященской церкви. Кирпичное оштукатуренное здание имеет цоколь из квадратов тесаного камня. Крупный, квадратный в плане объем апсид, со слабыми трехосными ризалитами по оси каждого фасада увенчан низким круглым барабаном с пологим куполом. Строгое и скупое фасадное уб­ранство состоит из упрощенного дорического антаблемента в завершении стен, двух пилястр между окнами на ризалитах и завершающих их треугольных фронтонов. Прямоугольные окна без наличников заглублены в стену. По сторонам ризалитов - более крупное арочное окно в нише. Входной проем - в центре западного ризалита. Барабан купола с уширенным основанием прорезан всего лишь четырьмя небольшими арочными окнами. Внутри 4 массив­ных пилона с подпружными арками и парусами несут барабан с куполом. Во всех боковых ячейках крестовые своды. [Link]

* Новочеркасск. Жилой особняк — 1 марта 2017 0
	Новочеркасск. Жилой особняк Адрес: Ростовская область, Новочеркасск, проспект Ермака, 59 Строительство: Выяснить не удалось Стиль: Кирпичный стиль Здание внесено в список памятников архитектуры

* Пенза. Дом майора А. Н. Арапова. Дом купцов Карповых — 22 февраля 2017 0

Пенза. Дом майора А. Н. Арапова. Дом купцов Карповых Адрес: Пенза, улица Московская, 60 Строительство: 1859 (начало) Стиль: Эклектика Этот дом, а точнее, его второй этаж, невольно приковывает к себе внимание своим декоративным великолепием. Может, это просто ничем не обусловленная фантазия архитектора, возможно, проникнутая глубоким смыслом зашифрованная история здания. Венчается дом по самому центру аттиком, в котором помещена монограмма владельца дома — «АК», что должно означать «Андрей Карпов». В 1882 году на торги была выставлена усадьба Александры Ивановны Четвериковой со всей обстановкой и с переводом долга. Купил ее богатейший лесопромышленник Пензы Андрей Федорович Карпов, статус которого в купеческой иерархии Пензы потребовал от его жилища соответствующей представительности, в связи с чем новый хозяин полностью обновил фасад здания, сделав его подчеркнуто богатым Вензель с именем владельца держат в своих руках два старца с рыбьими хвостами. Они знаменуют собой родоначальников торгово-промышленной династии Карповых — братьев Федора и Михаила Ефремовичей, которые, занявшись сплавом леса по Суре, показали своим потомкам направление их будущей предпринимательской деятельности. С другой стороны — это сказочные обитатели водной стихии, хранители сплавляемых по реке плотов, обеспечивающие благополучную доставку леса в Пензу к пристани Карповых. Над расположенным ниже сдвоенным окном, означающим дружную супружескую пару — Андрея Федоровича и Прасковью Васильевну Карповых, помещен страж их семейного благополучия — грозно оскалившийся и страшно вытаращивший глаза царь всех зверей — лев, держащий во рту лавровую гирлянду, символизирующую почет, благородство и долголетие: попробуй, отними! Это, так сказать, условное изображение супружеской четы Карповых, а реально их портреты можно увидеть в Пензенской картинной галерее. Написал их в 1886 году академик живописи Иван Кузьмич Макаров, и, наверняка, в этом самом доме Карповых. Если Андрей Федорович, имея лесопильные заводы в Пензенской, Симбирской и Нижегородской губерниях, был всецело поглощен предпринимательской деятельностью, то Прасковья Васильевна (урожденная Стрыгина) полностью посвятила себя воспитанию детей и благотворительности. На улице Рождественской, рядом с Духосошественской церковью, она содержала богадельню, которая так и называлась — Карповская богадельня. В 1895 году Прасковья Васильевна удостоилась благословения Святейшего синода за пожертвование 1500 рублей на строительство деревянного храма в Вышелее Городищенского уезда. Еще 600 рублей она пожертвовала на постройку гарнизонного храма в Пензе. На ее деньги золотили крест Спасского кафедрального собора. Благодетельница постоянно оказывала бедным жителям Пензы и крестьянам Городищенского уезда помощь деньгами и продуктами. И не случайно в последний путь в знак особого уважения ее пришли проводит вице-губернатор, городской голова, начальство от военного ведомства, а отпевание совершали 12 протоиереев. Прасковья Васильевна Карпова была похоронена в 1896 году на Мироносицком кладбище в родовой усыпальнице, где за два года до того нашел упокоение ее супруг. Их дети Иван, Андрей и Алексей в память о родителях пожертвовали тысячу рублей на строящийся на этом кладбище новый Успенский храм. Дом на улице Московской после кончины хозяев перешел к их старшему сыну Ивану Андреевичу, фактически возглавившему после смерти отца учрежденный еще в 1888 году Торговый дом «А. Ф. Карпов с сыновьями в Пензе». Он же продолжил и семейную благотворительную традицию: был попечителем Александринского приюта, городской Александровской богадельни, 2-го городского четырехклассного и двух начальных училищ. Скончался И. А. Карпов 7 июля 1910 года в Берлине. 13 июля его тело привезли в Пензу, и через день оно было погребено на Мироносицком кладбище рядом с родителями. После этого дом на Московской унаследовали его сыновья от двух браков: Иван, Андрей, Михаил, Николай, Сергей, Борис — от Екатерины Михайловны Фалиной и Дмитрий, Владимир — от Алевтины Александровны Зарубиной. Восемь новых совладельцев — как раз по числу еще не обросших гривами львят, изображены над окнами дома в треугольных сандриках. Словно жизнь привела в соответствие непонятную вначале закономерность, отраженную в архитектуре здания. Но самое неожиданное, на первый взгляд, в декоративном оформлении четырех других окон — это картуши, имитирующие геральдические изображения, которые более подходят для дворянских жилищ. Правда, эклектичная архитектура очень любила их использовать без всякого разбора, но здесь в них могла быть заложена и конкретная историческая данность, ведь до Четвериковой домом владел даже не просто дворянин, а занимавший пост нижнеломовского и наровчатского предводителя дворянства отставной майор Андрей Николаевич Арапов. В 1855 году он купил эту усадьбу с расположенным на ней двухэтажным каменным домом, н через три года во время пожара, когда сгорела вся улица Московская, здание тоже пострадало. 18 марта 1859 года А. Н. Арапову был выдан проект на постройку каменного двухэтажного дома с 14 окнами. Столько окон он имеет и сейчас, только отделка здания сильно отличается от прежней Портрет Андрея Николаевича Арапова, написанный Д. И. Антонелли также представлен в нашей картинной галерее, на нем хозяин дома № 60 изображен в чине поручика лейб-гвардии Кавалергардского полка. Как весьма состоятельные помещики, Андрей Николаевич и его супруга Елизавета Ивановна, урожденная Ниротморцева, проживая главным образом в своем имении в Андреевке Нижнеломовского уезда, могли позволить себе иметь в губернском центре не один, а даже два дома. Тот, в котором они останавливались, приезжая в Пензу, находится на углу улиц Богданова и Лермонтова. Сейчас его заново отстраивают из нового кирпича, поскольку старый кирпич от времени стал рассыпаться. Дом внизу Московской, располагавшийся недалеко от Базарной площади, был необходим Араповым, по-видимому, из хозяйственных соображений как место привоза на продажу продукции из своего имения А вот как часто Араповы бывали в своем нижнем доме, трудно сказать, ведь кроме момента покупки усадьбы им там вроде бы и нечего было делать. Да еще во время продажи дома, которая произошла в 1873 году, незадолго до трагической гибели на охоте Андрея Николаевича Арапова, случившейся 11 мая 1874 года. Тем не менее факт владения домом дает нам повод поговорить и о них самих. И тут открываются совершенно удивительные связи, соединяющие, казалось бы, несоединимое, увязывающие между собой представителей совершенно разных слоев общества, может быть, в жизни своей друг друга и не знавших или, во всяком случае, не общавшихся. В нашей картинной галерее хранится портрет, на котором изображены Ольга и Варвара Араповы, дочери владельца дома Андрея Николаевича Арапова. У него еще были и сыновья — Иван и Николай, женатые на дочерях Натальи Николаевны Пушкиной от ее второго брака с Петром Петровичем Ланским — Александре и Елизавете. Чудный парный портрет двух девчушек Лизы и Наташи, дочерей Николая Андреевича и Елизаветы Петровны Араповых, мы также можем видеть в нашей картинной галерее. И оба эти портрета написал замечательный живописец Иван Кузьмич Макаров, который через какое-то время напишет и портреты супружеской четы Карповых, владельцев того ж самого дома. Посмотрев новым взглядом на декоративное оформление дома, мы теперь понимаем, что включенные в него, казалось бы, случайно элементы как нельзя лучше отражают многогранную биографию этого здания Автор текста: Александр Дворжанский [Link]

* Пенза. Дом купца Н. А. Алексеева — 21 февраля 2017 0
	Спасибо, Инга.

* Пенза. Дом купца Н. А. Алексеева — 21 февраля 2017 0

Пенза. Дом купца Н. А. Алексеева Адрес: Пенза, улица Володарского (Лекарская), 3 Строительство: 1875 год Стиль: Деревянное зодчество периода эклектики Деревянный дом конца XIX начала XX века, сохранившийся до наших дней. Это жилой двухэтажный, деревянный дом, обшитый тесом с каменным цокольным этажом. Окна с трапецевидными перемычками обрамлены накладными наличниками с шипцовым верхом, фронтон декорирован деревянной резьбой. Планировка и интерьеры дома не сохранились. Дом был построен в 1875 году. Усадьба была шириной во весь квартал от улицы Лекарской (Володарского) до улицы Московской, включавшая в себя и двухэтажный кирпичный дом по улице Московской (№10). Усадьба принадлежала купцу Николаю Алексеевичу Алексееву, после смерти которого перешла по наследству сначала его жене, затем детям, которые владели ей до революции.Является примером памятника жилой деревянной архитектуры 2-ой половины XIX века, в декоративном оформлении которого использованы приемы, характерные для деревянного зодчества Древней Руси. Это единственный в Пензе пример деревянного жилого дома с трапециевидным завершением оконных проемов. Является также памятником истории, связанным с интернациональным движением. В соответствии с Решение облисполкома от 28.09.1987 №417 здание является объектом культурного наследия регионального значения - «Дом жилой (деревянный) XIX в.». В доме располагались: комитет партийной организации зарубежных интернационалистов - Международная группа РКП/б/ (1918-1921), Германский революционный и Австро-венгерский Советы солдатских и народных депутатов (1919), а также клуб им. К. Либхкнета, библиотека и общежитие интернационалистов (1920-1921). [Link]

* Орёл. Дом купца В. В. Аполлонова — 20 февраля 2017 0

Орёл. Дом купца В. В. Аполлонова Адрес: Орёл, улица Московская, 26 Строительство: 1895-1897 годы Архитектор: Михаил Михайлович Пухальский (?) Стиль: Эклектика (неоренессанс, необарокко) Всем в Орле известно здание по улице Московской, 26, недалеко от Ильинской площади — дом купца В. В. Аполлонова. Даже соседство фундаментальной гостиницы «Орел» не затмевает роскошный лепной декор его фасада, венецианские окна, колонны и литые детали балкона. Промышленный подъем, охвативший аграрную Россию в последней четверти ХIХ века, не обошел и Орловскую губернию. Помимо магазинов, больших торговых складов и мастерских по первичной обработке сырья, в Орле и уездных городах велось активное строительство современных стильных зданий по заказу частных лиц. Дворяне заказывали дома известным архитекторам, а купцы подражали известным московским коммерсантам, желая видеть в Орле варианты столичных архитектурных шедевров. Аполлонов начал строить свой особняк с торговым залом на первом этаже в 1895—1897 годах, подражая знаменитому Елисееву, чей магазин в Москве поражает воображение посетителей до сих пор. Не все сохранилось в доме Аполлонова в том виде, каким оно было при жизни владельца до его эмиграции после октябрьского переворота. Но необыкновенной высоты двери, каменная парадная лестница с выеденными временем ступенями и роскошный, яркий в разнообразии красок лепной декор потолков, сохранившийся в некоторых комнатах, мозаичная плитка на полу первого этажа (в бывшем торговом зале) — все это и теперь не оставит равнодушными посетителей старинного здания. К 1899 году ряд убогих приземистых домишек железнодорожников оживился невиданной красотой - роскошным особняком с богатой лепниной по фасаду, высокими венецианскими окнами, колоннами, просторным и богатым - в зеркалах - магазином. В нем стали продаваться не только московские, но и европейские и колониальные товары. Он сразу привлек состоятельную публику, и очень скоро торговец окупил все свои расходы. Краеведы отмечают, что и самому В. В. Аполлонову были не чужды некоторые ремесла. Сохранилось предание, как однажды владелец особняка нанял плотника для сооружения закрома в одном из своих хранилищ. Когда же Аполлонов увидел, как грубо сделал свою работу мастеровой, то сам взялся за топор и рубанок и показал «специалисту», как нужно работать. Да и сам уникальный дом на Московской, 26 является ярким образцом творения талантливых рук человеческих, рабочих рук. Чем же занимался купец, как зарабатывал себе на жизнь? Удачливый бакалейщик, Аполлонов держал лавку в Торговых рядах. Являлся владельцем двухэтажного дома, который выстроил как «доходный» недалеко от своего особняка. «Доходным» тогда называли многоквартирный жилой дом, построенный для сдачи квартир в наём. Для привлечения жильцов купец не поскупился на украшения. Первый этаж у него был кирпичный с лопатками между окнами. На втором деревянном этаже окна обрамляли резные наличники с ажурными навершиями, а углы украшали длинные резные пластины. Резными были также его карниз, скаты фронтона и маленькое слуховое окошко. События октября 1917 года вынудили хозяина бежать из Орла и России, здание было национализировано. В первые годы новой власти здесь размещался губернский комитет большевиков, о чем свидетельствует установленная на фасаде мемориальная доска. В 1920-1930-х годах дом использовался под жилые помещения рабочим завода «Текмаш» и учреждения, потом, вплоть до войны, работал областной суд. После освобождения Орла, дом был капитально отремонтирован и отдан подрастающему поколению: здесь долго находилось профессионально-техническое училище № 1, преобразованное позже в Орловский техникум путей сообщения имени В.А. Лапочкина. В архиве Орловской области не сохранилось документов, которые могли бы указать имя архитектора. Однако по свидетельству орловского старожила Варвары Михайловны Шегалег, е отец, губернский и епархиальный архитектор Пухальский Михаил Михайлович, часто упоминал дом с магазином купца Аполлонова как своё творение. М. М. Пухальский окончил в 1865 году Санкт-Петербургский институт гражданских инженеров и был удостоен советом института звания гражданского инженера с правом производить работы по гражданско-строительной и дорожной частям. Период его работы в Орле приходится с 1891 по 1904 годы, так что он вполне мог являться автором данной постройки. А. М. Ставцева: Архитектура города орла конца 18-начала 20 веков и проблема охраны исторического архитектурного наследия города. Орёл, 2015. [Link]

* Ярославль. Приход Димитрия Солунского. Храм Шуйской Смоленской иконы Божией Матери — 16 февраля 2017 0

Ярославль. Приход Димитрия Солунского. Храм Шуйской Смоленской иконы Божией Матери Адрес: Ярославль, улица Большая Октябрьская (Рождественская), 41 а Строительство: 1671-1673 годы Стиль: Древнерусское ярославское зодчество Деревянные храмы Димитриевского прихода сгорели в пожаре 1658 года, в следующем году прихожанами «для службы божественной поставлена гораздо малая церковь». К 1671 году она перестала удовлетворять потребности прихода, и священник Иоанникий и диакон Доматиан просили митрополита Иону Сысоевича дать благословение на постройку каменной церкви во имя Богоматери Одигитрии с приделами. В ответ на челобитную владыка прислал грамоту о дозволении соорудить новый каменный храм: «Как изготовите кирпич и известь и камень бутовой и сваи к церковному каменному строению, и вам бы велеть рвы копатьи сваи бить и бут бутить, а как рвы выкопают и свай набьют и бут выбутят, и вы б велели обложить каменную церковь во имя Пресвятой Богородицы честного Её Одигитрии с пределы Димитрия Солунского да Георгия Победоносца, а на основание той церкви говорили бы есте молитвы и пели молебны и воду святили и святою водою церковное место кропили, а как церковь обложат и совершат и церковное строение исполнят, и вы б взяли в Ростове у соборного протопопа Луки с братиею наше благословение, святые антиминсы, и призвали б вы из Ярославля соборного протопопа никиту, или попа да диакона соборных, и ту церковь с пределы освятили, и божественную литургию соборне служили». Точная дата постройки каменной холодной церкви, внесённая в храмозданную надпись на паперти, в 19 веке оказалась под частичной побелкой, но её прочитал и доложил расшифровку на заседании учёной архивной комиссии А. А. Израилев: «Лета 7179 [1671] начата бысть созидатися церковь сия во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии...<...> Освящена же бысть в лета 7181 [1673] июля в 13-й день во имя Пресвятой Богородицы Шуйской и святого мученика Димитрия». Главный престол холодного каменного храма, как видно из надписи, освятили в честь иконы Шуйской Богоматери, приделы — во имя Димитрия Солунского и Георгия Победоносца. Но в церковных документах и местной краеведческой литературе главный престол не только каменного, но и деревянного храма называли по-разному: Богоматери Смоленской, Шуйской, Одигитрии, Смоленской и Шуйской. Разночтения в наименовании связаны с историей создания образа и его иконографией. Согласно сказанию об иконе Шуйской Богоматери, в 1654-1655 годах, когда в россии свирепствовала страшная моровая язва, жители Шуи дали обет написать образ смоленской Богоматери и обратились к лучшему иконописцу своего города Герасиму Тиханову. Он сделал рисунок, а на другой день обнаружил, что тот изменился — стало другим положение рук и ног Младенца, тогда мастер исправил его по подлиннику, но свё повторилось и на третий день. Герасим счёл это чудом и дописал икону такой, как она сама начерталась. Таким чудесным образом и была создана икона Шуйской Богоматери. Когда её поставили в Воскресенском храме, эпидемия стала прекращаться сначала в этом приходе, а затем во всём городе. По указу царя Алексея Михайловича и благословению патриарха Иоасафа в 1667 году чудеса были освидетельствованы и описаны в грамотах и сказании, которые, как и сама икона, хранились в шуйском соборе. С этого времени икона всецерковно почитается чудотворной. Для ярославского Димитриевского храма с этого образа был сделан список. Кроме Шуйской в Димитриевской церкви находилась местночтимая икона Смоленской Богоматери. В грамоте царя Алексея Михайловича 1672 года об отпуске кирпича попу Иоанникию упоминается о чудесах «от сей иконы». Ещё один почитаемый в приходе, образ Смоленской Богоматери был написан на северной наружной стене храма, о нём бытовало устное предание, что «одна расслабленная женщина, усердно молившаяся перед этой иконой, вдруг получила исцеление» (по мнению Д. А. Ровинского, этот образ был написан священником Иоанникием). Обе иконы Богоматери Смоленская и Шуйская, хотя и имеют каждая свои особенности, относятся к одному иконографическому типу, именуемому Одигитрия или Путеводительница. Хотя в православном месяцеслове для шуйского образа значится несколько празднеств, наиболее распространённым на Руси является 28 июля/10 августа — в один день с Одигитрией Смоленской. Именно эта дата указывалась в ярославских месяцесловах престольным праздником Димитриевской церкви. Благоговейное отношение к этим святыням, возможно, и вызывало у горожан желание именовать храм и по ним, и по официальному посвящению. Сооружалась каменная церковь «неусыпным старанием» священника Иоанникия, его связями с царским двором можно объяснить помощь в завершении строительства. В 1672 году он обратился к царю Алексею Михайловичу с челобитной о том, что «он де поп Иоаникей тое церкви стены и олтари и паперти [довел до] закрыть половины, а довершить де и покрыть [их] нечем; а есть де в Ярославле [у городовые стены] и у башен... кирпич, лежит уже десятый [месяц] и даром пропадает». Далее священник просил «пожаловати ево попа, дать того городового остаточного кирпичю на совершение тое церкви». В ответ пришла грамота Алексея Михайловича с повелением выдать иоанникию «на церковное каменное строение от городского дела сто тысяч кирпича зженого». Благодаря этому «с 20 января по 15 февраля 1672 года перевезано было городскими и сельскими извозчиками от башен к Димитриевской церкви 955 возов кирпичу и половинок». По завершении строительства каменного храма летом 1673 года поп Иоанникий отправил в Ростов челобитную, в которой говорилось: «Умилостивися, Государь, Преосвященный Иона, митрополит Ростовский и Ярославский, пожалуй меня богомольца твоего и всех православных христиан, прикажи, Государь, ту церковь и с пределы освятить и чтобы, Государь, пришли со кресты из соборной церкви протопоп и со градскими священники и из Спасова монастыря; тако ж и в предки бы, Государь, на праздник Ея Пресвятой Богородицы, июля в 28 день, по вся годы приходили». Позднее на ряду с приделами Димитрия Солунского и Георгия Победоносца в каменной церкви появился третий придел — во имя Девяти мучеников Казических. Он был пристроен (не ранее 1818 года) к северному фасаду храма, его устройство связыввали с упразднением в 1785 году «особой градской церкви во имя Девяти Мучеников» (имелся ввиду придел в тёплой церкви Леонтия Ростовского). В 1892 году этот придел был обращён в тёплый, «с закладкой арки в холодную церковь и устройством нового выхода на запад, под колокольнею, где было прежде окно». Холодная церковь была расписана в 1686 году артелью ярославских мастеров, в стенописных работах, по мнению такого известного знатока русской фрески, как В. Г. Брюсова, принимал участие Дмитрий Григорьев. Стилевые особенности живописи «зрелой поры» этого иконописца наиболее ярко выражены в алтарных росписях. Мастер не мог принимать полноценное участие в данных работах, поскольку 20 июля 1686 года начал со своей артелью расписывать вологодский Софийский собор. Роспись церкви Димитрия Солунского завершалась, по мнению искусствоведа Т. Е. Казакевич, по наставлениям изографа той частью его мастеров, которая оставалась в Ярославле. Татьяна Евгеньевна в своей справке о храме привела и текст несохранившейся настенной летописи о работах в храме в 1859 году: «...в сем храме и в двух приделах его святые иконы и все стенные письма поновлены и иконостасы в главной церкви и приделах вызолочены вновь, в приделе же святого великомученика Димитрия мироточца позлащен усердием сыновей ярославской второй гильдии купца Федора Ивановича Хлощевникова и других доброхотных дателей. Иконы и стенные письма поновлены, главный мастер ярославский мещанин Егор Кузьмич Дьяконов, а, золотил Михаил Кузьмич Суханов». В храме стояла икона Богоматери Всех Скорбящих Радость, в которую был вставлен крест с 74 частицами мощей святых, имена их значились на обороте. Среди священнослужителей и прихожан Димитриевского храма были иконописцы. Самым известным их них являлся Дмитрий Григорьев Плеханов, выдающийся ярославский мастер 17 века, оставивший огромный след в искусстве русской фрески. Он и его братья выросли и овладели иконным искусством в келье своего отца, иконника Григория Степанова Куретникова, «на монастыре» Димитриевской церкви. В 1709 году здесь записана уже вдова Дмитрия Плеханова, а в 1717 — его сноха с внуками. Позднее, в первой половине 18 века, в Димитриевском приходе служил с 1713 года диаконом, а с 1721 по 1745 - священником известный иконописец Иван Андреев. Прежде чем переехать в Ярославль, он жил и в Костроме, откуда был родом, и в Москве. В переписной книге Ярославля 1717 года даны о нём подробные сведения: «Во дворе церкви Димитрия Солунского диакон Иван Андреев, 47 лет.. А во 186 (1678) написан он с отцом своим священником Андреем Степановым в Москве. А в 709 и 710 годах написан он в Костроме в церковном же причте, а прибыл в Ярославль... в 713 году». Иван Андреев даже поселился в доме, где ранее жили димитриевские диаконы Дометий и Дмитрий. Сохранилось несколько подписных икон, созданных мастером. Он сделал ряд списков с самой почитаемой ярославской святыни, иконы Толгской Богоматери, как для местных храмов — Успенского собора (1721), церкви Варвары Великомученицы (1715), так и для храмов и монастырей других городов. В 1745 году Иван Андреев написал икону Толгской богоматери для Высоко-Петровского монастыря в Москве. Образ заказала статс-дама Елена Александровна Нарышкина, построившая в обители на свои средства церковь Толгской Богоматери. Храм был именован в память о событиях 1689 года. В ночь с 7 на 8 августа, накануне Толгина дня, юный царь Пётр и его мать Наталья Кирилловна Нарышкина, извещенные о грозящей им опасности от мятежных стрельцов, спаслись бегством в Троице-Сергиев монастырь. В иконостасе церкви, где служил Иоанн Андреев, стояли иконы Георгия Победоносца и Димитрия Солунского, созданные, по мнению Аристарха Израилева, именно этим мастером. На протяжении веков прихожане заботились о нищих, увечных, сиротах. Из переписной книги Димитриевской сотни 1717 года выясняется, что на месте трёх отошедших к храму дворовых строений, владельцы которых умерли, в приходе была построена каменная богадельня ещё до переписи 1709 года. Помимо этой и Богословской, в сотне была ещё одна богадельня — деревянная, «ярославца посадцкого человека Ивана Силантьева»; где она находилась, установить не удалось. С церковью Димитрия Солунского связаны имена ярославских мучеников за веру. В 1915 году к ней был перемещён о. Флегонт Николаевич Понгильский. Родился он в 1871 году в семье священника, окончил Ярославскую духовную семинарию, служил в храмах Ярославля и уезда. В послереволюционные годы был возведён в сан протоиерея, назначен благочинным городского округа. В начале 1920-х занимал твёрдую позицию в противостоянии с обновленцами, позднее вместе со многими другими ярославскими священниками выступил против поминовения советской власти, переписывался со ссыльным епископом Веникмином (Воскресенским). А осенью 1929 года в Димитриевской церкви отслужил свою последнюю Божественную Литургию архиепископ Варлаам (Ряшенцев). Ещё при своей хиротонии в 1913 году он сказал: «...времена ныне наступили тяжкие: многие отступают от веры, восстают на Христа и на Его Святую Церковь. Ныне, когда путь истины в поношении от многих, пастырю уже нельзя молчать и молча переносить скорби; нужно защищать истину и громко свидетельствовать о ней, быть как бы исповедником. А быть исповедником — значит быть и священномучеником. Таков и есть путь святительский...». Архиепископ Варлаам в очередной раз был арестован в сентябре 1929 года, и в Ярославль уже не вернулся — в 1942 году скончался в тюремной больнице. Вскоре после ареста архиепископа была закрыта и церковь Димитрия Солунского, а власти устроили судилище над ярославским духовенством. По «дело Варлаама Ряшенцева» в январе 1930 года осудили тридцать священников, в том числе и отца Флегонта Пангильского. После возвращения из ссылки он вновь был арестован в 1937 году и отправлен в Бамлаг, где 23 апреля 1938 года скончался. Постановлением Священного Синода от 17 июля 2001 года ярославский протоиерей Флегонт включён в Собор новомучеников и исповедников российских 20 века. В церкви Димитрия Солунского с 1973 до начала 1980-х проводились реставрационные работы, в 1983 — оба храма прихода поступили в ведение Ярославской реставрационной мастерской; в тёплом размещались цех лепки и резьбы, в холодном — её складские и бытовые помещения. В 1989 началась реставрация находившихся под записью уникальных димитриевских фресок — работала бригада художников под руководством Е. А. Чижова, в которую входили Е. Б. Черняев, В. Ф. Николаев, А. Ю. Москвин, В. Г. Зайцев, И. С. Шилов, Т. Н. Русакова. В 1991 году Димитриевские храмы были переданы русской православной церкви. Богослужения совершались в зимнем храме Похвалы Богоматери, который был обустроен усилиями клира и прихожан (первого настоятеля, иерея Олега Таланова вскоре сменил отец Владимир Баранов). В 1993 году состоялось знаменательное событие: церковь посетил Святейший Патриарх Алексий. С 1997 по 2003 год храм был одновременно и приходским, и домовым Ярославского духовного училища (до его реорганизации в семинарию), а настоятель протоиерей Николай Иванович Лихоманов и преподавал в училище, и был его ректором. Как и раньше, главная святыня храма — чтимая икона Богоматери Одигитрии. В праздник этого образа 28 июля/10 августа в 2003 году, ровно через 10 лет после возобновления служб в тёплой церкви, была совершена первая литургия и в холодной. Священнику Василию Владимировичу Руденко довелось сослужит в ней. Теперь, уже как настоятелю храма предстоит его благоустраивать: переезд реставраторов затянулся — из-за проблем с финансированием реставрация древних стенописей велась с перерываси, - только в 2006, после окончательного завершения работ, были разобраны леса, и со следующего лета в нём начались регулярные воскресные богослужения. Севен\рный придел Девяти мучеников Кизических в летней церкви трудами отца Александра Юрьевича Смирнова был отремонтирован к 2004 году, архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл переосвятил его во имя святого страстотерпца царевича Алексия, покровителя современного православного юношества. По воскресеньям в приходе теперь действует вечерний лекторий для студенческой молодёжи. Тематика самая разнообразная: и история Русской Православной Церкви, и вопросы богословия, и этапы развития религиозного искусства, и место православия в современном обществе. Хочется верить, что древние традиции Димитриевского прихода будут возобновлены, и наши потомки смогут увидеть сегодняшнюю жизнь в бережно собранных церковных документах. Т. А. Рутман: Храмы и святыни Ярославля, история и современность. Издатель Александр Рутман, 2008. Стр. 223-229

* Симбирск. Ульяновск. Дом-Теремок купца С. С. Бокоунина — 16 февраля 2017 0

Симбирск. Ульяновск. Дом-Теремок купца С. С. Бокоунина Адрес: Ульяновск (Симбирск), улица Радищева (Мартыновая), 4 Архитектор: Фёдор Осипович Ливчак Строительство: 1916 год Стиль: Деревянное зодчество с элементами модерна, русского стиля Симбирский купец Сергей Сергеевич Бокоунин был личностью неординарной, поэтому и дом его отличается от большинства городских усадеб. Создается впечатление, что построен этот теремок в далекие сказочные времена, а на самом деле — всего 100 лет назад. Здание проектировал архитектор Ф. О. Ливчак, используя элементы деревянного зодчества, характерные для более ранних русских домов. С. С. Бокоунин был известен в городе своими разносторонними интересами. Он был одним из главных поставщиков дров в Симбирске, владел производством кожаной обуви и занимался ее продажей, участвовал в создании городского яхт-клуба, при этом заседал в Думе и возглавлял несколько общественных организаций. Было бы странно представить, что купец со всей своей семьей жил в таком вот небольшом теремке. Действительно, усадьба была больше, но входящие в ее состав «кучерской дом» в стиле модерн и хозяйственные постройки снесли в 60-е гг. прошлого века. Дом принадлежал С. С. Бокоунину до 1932 г., после чего перешел государству и стал медленно разрушаться. Отреставрировали его только в 2004 г. Формой и декором дом похож на сказочный терем: шатровая крыша, под нею окно светелки, пристройка в виде башни; резьбой украшены наличники на больших окнах, фронтон крыши, столбики на крыльце. Часть помещения занимает ресторан «Теремок» с демократичными ценами. Здесь же находится небольшой Музей первого губернатора Ульяновской области Ю. Ф. Горячева [Link]

* Симбирск. Ульяновск. Дом Д. А. Каикова — 16 февраля 2017 0
	Симбирск. Ульяновск. Дом Д. А. Каикова Адрес: Ульяновск (Симбирск), улица Ленина (Московская), 84 Архитектор: Ф. Минеев Строительство: 1879 год Стиль: Деревянное зодчество периода эклектики Деревянный одноэтажный дом. Построен в 1860-х гг. В 1879 г. перестраивался (подведен каменный фундамент) по проекту архитектора Ф. Минеева (владелец Д. А. Каиков). [Link]

* Симбирск. Ульяновск. Дом князя В. И. Баюшева. Дом дворян Зимнинских — 10 февраля 2017 0

Симбирск. Ульяновск. Дом князя В. И. Баюшева. Дом дворян Зимнинских Адрес: Ульяновск (Симбирск), улица Льва Толстого (Покровская), 55 Строительство: Первая половина 19 века, перестройка — 1894 год Архитектор: Савва Нилович Огонь-Догановский Стиль: Деревянное зодчество периода эклектики с элементами классицизма Деревянный одноэтажный дом. Построен в первой половине XIX века, принадлежал князю В. И. Баюшеву. В 1894 г. перестраивался по проекту архитектора С. Н. Огонь-Догановского для дворян Зимнинских. Дом принадлежал симбирскому археологу и общественному деятелю князю Василию Ивановичу Баюшеву (1819-1885 г.). В.И. Баюшев собрал более 200 юридических и исторических актов об истории заселения Симбирского края, которые были изданы в виде сборника "Материалы исторические и юридические района бывшего приказа Казнского дворца". Являлся автором статей, помещенных в "Русской старине", "Московских ведомостях", "Симбирских губернских ведомостях" и др. изданиях. Ему принадлежат также статьи о Д.Д. Минаеве, Д.П. Ознобишине, И.И. Пушкареве, М.П. Баратаеве. [Link]

* Симбирск. Ульяновск. Усадьба М. П. фон Брадке. Главный дом. Музей «Архитектура эпохи модерна в Симбирске» — 6 февраля 2017 0

Симбирск. Ульяновск. Усадьба М. П. фон Брадке. Главный дом. Музей «Архитектура эпохи модерна в Симбирске» Адрес: Симбирск. Ульяновск, улица Льва Толстого (Покровская), 43 Строительство: 1909 год Архитектор Август Августович Шодэ Стиль: Модерн К числу построек А. А. Шодэ, выполненных в стиле модерн, относятся дом и хозяйственные службы на бывшей усадьбе М. П. фон Брадке по улице Льва Толстого (Покровская), 43, 43 а. Построен деревянный на каменном полуэтаже дом был в 1878 году на средства владельца усадьбы коллежского асессора Н. И. Вишневского. С 1881 года домовладение принадлежало дворянке С. В. Заштовт, которая в 1908 году продала его сыну начальника Симбирского жандармского управления М. П. Брадке. Вскоре после приобретения усадьбы новый хозяин принимается за её реконструкцию. Заказ на составление проектной документации получил архитектор А. А. Шодэ. В Государственном архиве Ульяноской области хранятся авторские чертежи Шодэ «на строительство пристройки и облицовки кирпичом существующего деревянного дома, а также новых деревянных надворных построек: конюшни, каретного сарая, дровника, ледника и коровника» на усадьбе М. П. Фон Брадке по Покровской улице. Проект датирован 1909 годом. После перестройки жилой дом приобрёл совершенно новый облик. Благодаря неординарным пропорциям и пластичным формам, он стал выглядеть весьма эффектно. Лаконично оформлены фасады — декор на них практически отсутствует, на главном фасаде всё внимание на себя берёт смещённый вправо основной элемент композиции — гранёный эркер, увенчанный невысоким шарообразным куполом. Окна с лучковым завершением обрамлены плавно изогнутыми линиями. Дворовый фасад дополнен ротондой с винтовой металлической лестницей. К западному боковому фасаду примыкает открытая терраса с ведущими в сад ступенями и причудливым ограждением криволинейной формы. Внутренняя планировка здания экономична и рациональна. Первый этаж занимали столовая, буфетная, спальня, шкафнаф, приёмная и кабинет хозяина с выходом на террасу. На цокольном этаже располагались людская, барская кухня, служебные помещения, погребок. Из старых построек кроме основного дома на усадьбе сохранились хозяйственные службы. В конце 1980-х годов в самом дальнем углу бывшего здесь сада археологи обнаружили остатки земляного вала Симбирско-Карсунской оборонительной черты. В 2001 году на этом месте соорудили сторожевую башню, частокол, вал и ров с перекидным мостом. Так появился один из музейных комплексов Государственного историко-мемориального музея заповедника «Симбирский квартал» - «Симбирская засечная черта». В том же году был отреставрирован дом. По чертежам А. А. Шоде с незначительными изменениями восстановлен каретник, благоустроен двор. Осенью 2006 года в бывшем доме М. П. Фон Брадке был открыт музей «Архитектура эпохи модерна в Симбирске», один из залов которого посвящён жизни и творчеству архитектора Августа Августовича Шодэ. С. С. Касаткина, О. А. Свешникова: Мастера архитектуры Симбирска: Август Шодэ. Ульяновск, 2009. Стр. 111-115.

* Обоянь. Троицкий собор — 4 февраля 2017 0

Обоянь. Троицкий собор Адрес: Курская область, Обоянь, улица Ленина (Курская), 19 Годы строительства: 1890-1898 Стиль: Русско-византийский стиль, кирпичный стиль Предшествовавшее нынешнему здание соборного храма не сохранилось: оно было построено в 1743 году и простояло примерно полтора столетия. Современный Свято-Троицкий собор начал строиться в 1890 году на средства горожан и купца I гильдии Рябкина. Строительство окончено в 1898 году. Южный престол освящён 3 (15) декабря 1898 года во имя Рождества Пресвятой Богородицы, северный престол — 4 (16) декабря 1898 года во имя святого Николая Чудотворца, а главный — 14 (26) декабря 1898 года во имя Святой Троицы. Все иконостасы храма были золочёные, главный имел 16 больших и 14 малых живописных икон, а два других — по 10 больших и 17—19 малых икон. К приходу Свято-Троицкого храма относилась лишь часть города Обояни: в 1915 году его составляли 342 дома с проживавшими в них 2065 прихожанами. Собору принадлежала 171 десятина полевой земли, 115 десятин сенокосной и 45 десятин леса (часть земель была подарена прихожанами). В 1915 году заботами прихожан здание собора было отремонтировано, в том числе поновлены иконостасы. При храме функционировала церковно-приходская школа. Настоятелем Свято-Троицкого собора с января 1890 года являлся протоиерей В. И. Ковалевский, много времени уделивший строительству храма]. После принятия декрета СНК РСФСР от 23 января (5 февраля) 1918 года Свято-Троицкий храм продолжал функционировать на основании устава и договора с Обоянским уездным исполнительным комитетом. В соответствии с декретом ВЦИК от 23 февраля 1922 года из храма было изъято 99 предметов, имевших общий вес 6 пудов 25,75 фунта, среди которых были кресты, обложки с евангелий, священные сосуды, кадило, лампады, ризы с 61 иконы. Отстоять в неприкосновенности прихожанам удалось только ризы с трёх икон: образа святого Николая Чудотворца и находившихся в храме с момента его основания образов Спасителя и Божией Матери. Вместо этих риз прихожане собрали и сдали серебряный лом весом 22,5 фунта. К началу Великой Отечественной войны Свято-Троицкий собор уже не функционировал. Богослужения возобновились 19 декабря 1941 года, священником стал приглашённый общиной верующих М. И. Антонов. Договор о бесплатном и бессрочном использовании храма общиной Свято-Троицкого прихода был возобновлён в августе 1944 года. В 1955 году настоятелем церкви стал С. Г. Ханов; при нём богослужения стали проводиться ежедневно, в будни их посещало до 100 человек, а в воскресные дни — до 200. Среди прихожан храма были как жители самого города, так и пригородных Казацкой и Стрелецкой слобод, а также близлежащих селений. Дни больших церковных праздников на службу приходило до 3,5 тысяч человек. В 1950 году Обоянский райисполком обратился к епископу Нестору с предложением передать Троицкий собор под зернохранилище, в городе начался сбор подписей в поддержку закрытия храма. Лишь ценой согласия на передачу церквей в селе Нижнее Солотино и селе Трубеж под зерносклады удалось уберечь от закрытия Свято-Троицкий собор. На протяжении 1960—1980-х годов храм поддерживался в хорошем состоянии, в нём ежегодно проводились текущие ремонты. 16 октября 1991 года произведена регистрация религиозного объединения Свято-Троицкий храм (Московский патриархат), при этом в то же время было отказано в регистрации прихода Русской православной церкви заграницей, который также претендовал на здание Троицкого собора, не имея каких-либо подтверждающих это право документов. В результате возникшей конфликтной ситуации на протяжении двух лет продолжалась борьба за храм между двумя общинами: в течение всего этого времени здание удерживалось сторонниками игумена Иоасафа (Шибаева). Лишь в сентябре 1993 года Свято-Троицкий собор был возвращён Московскому патриархату. Архитектура и убранство храма Монументальное одноэтажное здание из красного кирпича в русско-византийском (псевдорусском) стиле, с тремя апсидами, увенчано одной высокой центральной главой в южно-русском стиле. По углам четверика расположены маленькие главки. Общее количество глав — 13, все они покрыты железом. Храм имеет 38 окон и закрытую паперть. В соборе три престола: центральный — во имя Святой Троицы, южный — во имя Рождества Пресвятой Богородицы, северный — во имя святого Николая Чудотворца. Общая площадь Троицкого храма составляет 768 квадратных метров. [Link]

* Симбирск. Ульяновск. Здание бывшего Землемерного училища. Корпус Ульяновского государственного технического университета — 4 февраля 2017 0

Симбирск. Ульяновск. Здание бывшего Землемерного училища. Корпус Ульяновского государственного технического университета Адрес: Ульяновск (Симбирск), улица Энгельса (Панская), 3 Строительство: 1913-1916 годы Архитектор: В. Г. Иванов Стиль: Неоготика, кирпичный стиль Трёхэтажный, на цокольном этаже дом, ориентированный главным (южным) фасадом на улицу Энгельса, возведён доверенным лицом и сыном Е. Н. Заборина — Е. Е Забориным, по проекту архитектора В. Г. Иванова специально для размещения в нём Симбирского землемерного училища. Симбирское землемерное училище, в числе трёх подобных открытых в Российской империи средне-специальных учебных заведений, создавалось для подготовки специалистов — межевщиков и землемеров. В августе 1912 года дирекция Симбирского землемерного училища заключила контракт с В. Е. Забориным, по которому В. Е. Заборин обязался к 1 сентября 1913 года построить для надобностей училища трёхэтажное «на цементном растворе каменное помещение в городе Симбирске, по панской улице, на принадлежащем ему дворовом месте», причем до окончания строительства училище занимало принадлежащий В. Е. и Е. Н. Забориным дом по Ново-Казанской улице. План на постройку училища был утверждён Симбирской городской думой в апреле 1913 года. Согласно дополнительному соглашению дирекции училища с В. Е. Заориным от 12 ноября 1913 года уже в январе 1914 года должна была быть закончена внутренняя отделка части помещений здания, окончательное завершение строительства намечалось к 15 августа 1914 года. До того момента училищу выделялись помещения в доме В. Е. Заборина по Овражному переулку. Однако в связи с началом Первой мировой войны и вызванными этим событием дефицитом рабочей силы, ростом дороговизны полное завершение работ растянулось до лета 1916 года. В ноябре 1916 года часть помещений училища была занята под размещение 242-го запасного полка. В настоящее время корпус здания выходящий на улицу Энгельса, занимает Ульяновскай государственный технический университет. Здание расположено на улице Энгельса. Главным фасадом ориентировано на юг. Представляет собой редкий для симбирской архитектуры начала 20 века образец неоготики. Значительное по размерам, трёхэтажное на цокольном этаже, здание западным торцом примыкает к доходному дому Забориных. Первоначальный Г-образный в плане основной объём дополнен трёхэтажной краснокирпичной пристройкой со сторонв северного (дворового) торца и объёмом, примыкающим к угловой части здания. Главный фасад училища представляет собой стилизацию на тему архитектуры западного средневековья, покоряющую фантазией и эмоциональностью форм, лёгкостью линий и изысканностью выполненного из цемента декора. Симметрично решенный уличный фасад отмечен тремя ризалитами (центральный с антресолью), имеющими самостоятельные перекрытия. Первоначально четырёхскатное (в настоящее время плоское) перекрытие центрального ризалита было увенчано небольшим квадратным фонарём. Композиционное решение центрального ризалита определяет развивающееся на всю высоту полуциркульная арка, в которую вписаны три стрельчатых арки, заполненные оконными проёмами разной формы. Трёхчастный вход в центре имеет арочное завершение. Главныя ось ризалита во втором этаже акцентирована тремя узкими стрельчатыми окнами, в третьем — большим стрельчатым окном и полукруглым балконом. Окна, вписанные в боковые арки, имеют прямоугольную и стрельчатую формы. Пространство между стрельчатыми арками заполнено лепным декором. Ризалит завершен аркатурно-колончатым поясом с узкими окнами, освещающими антресоль, и карнизом с модульонами. Центральная часть завершения боковых ризалитов оформлена в виде щипцов заполненных лепным аркатурным декором и поддержанных парными колонками на консолях. Боковые части ризалитов оформлены широким фризом, образованным рядом перспективных ниш. В первом этаже ризалиты прорезаны трёхчастным окном прямоугольной формы, во втором — двумя узкими прямоугольными окнами. Большое арочное окно, объединяющее третий этаж и чердачную часть здания, разделено межэтажной балкой, заполненной лепным орнаментом. Расположенные между ризалитами части здания в десять световых осей разделены развивающимися на высоту трёх этажей парными колоннами коринфского ордера. Капитель колонн служат основанием широкого, выложенного кирпичной кладкой обрамления стрельчатых окон третьего этажа. Окна первого и второго этажей имеют прямоугольную форму. Пространство стены между окнами третьего этажа в виде треугольников, образованных выложенной в кирпиче аркатурой обрамления окон, заполнено лепным декором и завершено широким фризом, декорированным нишами. Межоконное пространство обработано фигурными нишами. Цокольный этаж здания рустован. Главный вход расположен в центральном ризалите. Внутренняя планировка коридорная. Сохранились детали исторического интерьера в форме оформления парапетов лестничных переходов, потолочной лепнины, дверной фурнитуры. Историко-архитектурные памятники Симбирска-Ульяновска. Каталог. Издательство «Корпорация технологий продвижения». Ульяновск, 2006. Стр. 114-117

* Симбирск. Ульяновск. Дом купца А. Ф. Красникова. Ульяновский областной противотуберкулёзный диспансер — 3 февраля 2017 0

Симбирск. Ульяновск. Дом купца А. Ф. Красникова. Ульяновский областной противотуберкулёзный диспансер Адрес: Ульяновск (Симбирск), улица Гагарина (Ново-Казанская), 14 Строительство: 1892 Архитектор: Михаил Григорьевич Алякринский Стиль: Эклектика, кирпичный стиль Дом находится в исторической части города, на правой стороне улицы Гагарина (Ново-Казанская) в окружении многоэтажной застройки 1930-1980-х годов, выходит на красную линию улицы главным (торцовым) западным фасадом. Замечательный памятник городской усадебной архитектуры рубежа 19-20 веков, выдержанный в формах эклектики. Домовладения семьи купцов Красниковых, занимавшихся с первой половины 19 века крупной соляной и хлебной торговлей, в 1880-х годах возведённых в потомственное почетное гражданство и до начала 20 века бывших самой богатой и влиятельной купеческой семьёй в городе, занимали целый квартал между параллельными улицами Ново-Казанской, Соборной (ныне ул. Кобозева) и пересекающими их Хлебной (ныне ул. Орлова) и Провиантской (ныне не существует). Дом построен в 1892 году по проекту М. Г. Алякринского (?). В 1914 году в доме проживал петербургский мещанин Н. И. Кузьмин, член ПСР (партия социалистов-революционеров), занимавшийся революционной пропагандой, привозом и изданием нелегальной литературы. В настоящее время в здании располагается Ульяновский областной противотуберкулёзный диспансер. Рядом с домом сохранился старинный флигель или хозяйственная постройка, относившаяся к соседней усадьбе. Основной объём двухэтажного, краснокирпичного прямоугольного в плане дома усложнён небольшими толосообразными ризалитами по углам главного фасада и прямоугольным в плане лестничным объёмом, примыкающим с северной стороны здания. Ризалиты на уровне первого этажа, служащие основаниями для находящихся на втором этаже и нескольно нависающих над ним квадратных в плане эркеров, завершены четырёхгранными куполами. Основной объём перекрыт четырёхскатной металлической крышей. С южной стороны на уровне второго этажа к дому примыкала деревянная, крытая железом терраса на столбах (утрачена, ведущая на неё дверь заложена до уровня окна). В 1960-1970-е годы к дворовому фасаду был сделан двухэтажный объём из белого силикатного кирпича. В 1980-е годы цокольная часть главного фасада облицована плитами серого камня. Главный, симметрично решенный фасад дома, отмеченный угловыми ризалитами и фронтоном в центре, имеет четкое поэтажное членение. Первый этаж здания декорирован рустом и прорезан четырьмя окнами прямоугольной формы. В ризалитах — небольшие окна имеют арочную форму. В левом ризалите расположен парадный вход в здание, отмеченный металлическим двускатным козырьком на кованых кронштейнах, с кованым орнаментом, окружающим помещенную в картуш монограмму «К». (Кроме главного, в здание вели два служебных входа — один с северного, другой с западного фасадов). Увенчанная фронтоном центральная часть второго этажа выделена сдвоенными каннелированными пилястрами. Окна второго этажа, равно как и центральные окна в эркерах, декорированы треугольными сандриками, опирающимися на пилястры стилизованного тосканского ордера. Центральные окна эркеров - «окна Браманте» - выделены пилястрами и отмечены небольшим аттиком в виде фронтона. Окружающие их боковые окна меньшего размера декорированы в надоконном пространстве филенкой. Планировка помещений в первом этаже — коридорная, во втором — анфиладная. Согласно описанию, относящемуся к 1914 году, дом состоял из одиннадцати комнат и двух кухонь. Для межэтажного сообщения внутри здания имелось две лестницы: на одну из них, парадную, можно было попасть от главного и северного входов, вторая, служебная, находилась при западном входе. Историко-архитектурные памятники Симбирска-Ульяновска. Каталог. Издательство «Корпорация технологий продвижения». Ульяновск, 2006.