Стерхъ → Комментарии
0
Тула. Успенский кафедральный собор в Кремле
Адрес: Тула, Кремль, улица Менделеевская 8/1, 8/2
Строительство: 1762-1766 годы, колокольня — 1772-1776 годы, восстановление колокольни — 2013-2014 годы
Стиль: Барокко

Успенский собор Тульского кремля красотой и воздушностью форм напоминает праздничный торт. Этот эффект достигается благодаря особенностям архитектурного стиля, в котором выстроен собор, – русского барокко, а также из-за редкого для церковной архитектуры оттенка. Однако перед нами не сладкая бутафория, а настоящий храм с богатейшей историей. Чем он известен, расскажем далее.
Изначально в Тульском кремле была возведена небольшая деревянная церковь – Архангельская, – появившаяся в 1626 году. Каменный храм на её месте построили в 70-80-е годы того же столетия, однако его «первая версия» быстро пришла в негодность. В мае 1762 года был заложен новый храм. Строительство благословил епископ Коломенский и Каширский Порфирий.
Спонсировали стройку Софрон Сиднев, Андрей Володимиров и купец Лукьян Коптельцев (после его смерти – бургомистр Тимофей Чечулин). Возведение прихода завершилось спустя два года, а уже в 1766 году прошло его освящение. Однако храм изначально не отапливался, поэтому выполнял функции «летней» церкви и открывал свои двери только с Пасхи по Покров.
В 1930-м году Советская власть закрыла храм. В нём хотели организовать музей атеизма, но создания так и не дошло. Иконы и облачения частично отошли Николочасовенской церкви.
В 1945 году храм стал памятном Всесоюзного значения. Через 15 лет здание поставлено на государственную охрану, однако это не помешало в следующем же году разместить в Успенском соборе склад промтоваров. Реставрация проходила в рамках восстановления тульского кремля и началась в 1965 году; иконостас реставрировался с 1975 года в плоть до 1986 года.
Огонь в разные периоды времени повредил стенопись. В 1988 году восстановить её взялись московские художники во главе с В. Л. Лагутиным.
Возрождение храма началось в 1991 году храм был передан Тульскому епархиальному управлению. Предполагалось совместное использование собора с краеведческим музеем, отвечавшим за архитектурное сооружение в целом. Но из-за отсутствия финансирования реставрационные работы постепенно сошли на нет и возобновились лишь в 2013 году, опять же в рамках общей реставрации кремля. До этого, в 2005 году, впервые включена была подсветка собора.
Торжественно открыли восстановленный храм в 2015 году, когда в городе праздновался день рождения.
Светлый, нарядный, богатый деталями и разнообразным декором, собор представляет собой основную достопримечательность Тульского кремля. Имя зодчего, спроектировавшего это рукотворное чудо, осталось, увы, неизвестным. Однако история сохранила для нас имена мастеров, занятых при возведении, – это кирпичники Емельян Цыбин и Онисий Добрынин, кузнец Осип Журов с помощниками. Главы стали золотыми при участии купца из Тулы Лариона Сорокина.
Крепкий, устойчивый, почти кубический массив храма внезапно устремляется ввысь лёгкими луковичками глав, которых у него пять – по количеству «накрытых» ими световых барабанов. С востока к корпусу примыкает низкий алтарь – решение, отсылающее к городским соборам XVI–XVII вв. С объёмом, выполненным без изысков, вступает в спор изобильный декор храма – влияние русского барокко. Формы и материалы украшений на стенах особенно разнообразны.
Два ряда окон обеспечивают церкви прекрасное освещение. Все три входа обрамлены порталами. Главный вход украшен двуглавым орлом – символом российской государственности.
Ярославские живописцы периода расцвета своей школы показали на примере этого храма всё своё искусство. В тёплое время года в 1765–1766 гг. они работали без устали командой в 36 человек под руководством Афанасия Андреевича Шустова.
Изобразительное оформление стен, простенков, оконных откосов монументально, придаёт облику торжественности. Росписи расположены в соответствии с ярусами, сюжеты их традиционны для православных храмов. Особенностью живописи здесь является чёткая прорисовка даже незначительных деталей.
Иконы работы неизвестных мастеров – наёмных художников Л. Сорокина – и калужского священнослужителя Андрея Филиппова расположены в семь ярусов. Ещё три иконы написал оружейник Григорий Белоусов – признанный иконописец из Тулы. Изначально иконостас состоял из 66 икон, но до наших дней их дошло меньше на 10.
Колокольня строилась в период с 1772 по 1776 годы. В работах принимали участие Софрон Сиднев, Иван Гурьев, Иосиф Журов. Колокольня поднялась в высоту 70,4 метра (без креста), звучала 22-мя колоколами и часами с боем над ними.
Храм носит имя Тихона Амафунского. Очевидно, это «наследство» первого каменного собора, имевшего придел во имя святого Тихона. Построен храм в 1778 году на средства местного купечества. Иконостас и придельный алтарь во имя Иоанна Златоуста устроены при участии соборного старосты Вукола Кузовлева.
В 2014 году после реставрационных работ храм получил название Дмитрия Донского (освящён в 2015 году).

[Link]
0
Орёл. Свято-Троицкий храм
Адрес: Орёл, улица Лескова (Троицкий проезд),17
Строительство: 1823-1828 годы, 1864-1867 годы — перестройка храма, 1851-1855 годы — строительство колокольни
Архитектор (автор перестройки): Владимир Сергеевич Попов
Стиль: Классицизм

При учреждении Орловской губернии, в 1778 году было отведено под кладбище для 3-й части города новое место за городом, близ Наугорской дороги. Кроме того, что Троицкое кладбище было отведено для 3-части города Орла, к нему по приходскому положению были отнесены загородные деревни: Сухая Орлица, Некрасовка, Костомаровка, Жилина, Тельгино, Никуличи, Кишкинка и погородные слободы Подмомонастырская, Солдатская, Новотроицкая. Также на Троицком кладбище хоронились покойники из Орловских Богоугодных заведений. Церкви на кладбище не было 50 лет и лишь Указом Орловской духовной консистории от 7 февраля 1823 года за № 447 разрешено было построить церковь каменным зданием на доброхотные пожертвования.
Строителем церкви был коллежский секретарь Логгин Лаврентьевич Де-Канор и соборный протоиерей Иаков Онисимович. Сбор добровольных пожертвований был возложен на соборного диакона Гавриила Кондратова Мещерскаго.
Новопостроенная каменная церковь во имя Живоначальной Троицы была освящена преосвященным Гавриилом в 1828 году мая 6 дня, на память св. и праведного Иова многострадального. Служение в новопостроенной церкви началось с сентября месяца.
В течение нескольких десятилетий Троицкая церковь не имела при себе особого причта, а поручалась «в смотрение» градским священникам. Погребения и поминовения совершались приходскими священниками, самые же службы отправлялись градскими иереями попеременно.
Церковная паперть в 1849 году была вымощена камнем и между колонами вокруг церкви сделаны деревянные решетки. Со временем церковь была значительно расширена и сделана теплою. Поводом к этому послужило Высочайшее пожертвование на памятник генералу Алексей Петрович Ермолову, герою отечественной войны 1812 года, завещавшему похоронить себя на Троицком кладбище, близ могилы отца.
До 1864 года над могилою Ермолова не было никакого памятника и даже деревянного креста. Но в том же году сыновья Алексея Петровича, Виктор, Клавдий и Север вознамерились поставить над могилою памятник. Но Троицкий священник Иоанн Мещерский предложил им вместо устройства памятника расширить церковь так, чтобы она вместила в себе могилы Ермоловых. Кроме этого предполагалось сделать в церкви новый дощатый дубовый пол в алтаре, сам алтарь расширить, утвердить престол и иконостас на каменном фундаменте. Проект по расширению церкви, составил архитектор казенной палаты В.С. Попов. Расширение Троицкой церкви произошло с двух сторон – южной и северной, причем расстояние, отделявшее церковь от колокольни, вошло под своды храма.
Освящение перестроенного храма было совершено 15 октября 1867 года преосвященным Макарием.
Первоначально Троицкая колокольня состояла из двух столбов с перекладиною. В 1838 году столбы эти обветшали и вместо них поставлены были новые дубовые, с устройством над ними деревянной кровли, и в таком оставалась до 1850 года. В 1851 году, началось дело о постройке каменной колокольни, на доброхотные пожертвования. Постройка колокольни, производившаяся рядчиком по контракту, была начата летом 1852 года, а окончена в 1854 году, с утверждением на колокольне креста. В 1855 году была окрашена крыша и купол и сняты леса, а в 1856 году произведена штукатурка и устроено жилое тепло помещение для сторожей в нижнем этаже колокольни.
В марте 1864 года тогдашний настоятель Иоанн Мещерский просил у консистории дозволения построить каменный дом при кладбище. При своем прошении отец Иоанн представил и проект предполагаемого дома. Сама же постройка началась в 1865 году и продолжалась в течение трех лет. В 1868 году церковный дом был оштукатурен снаружи, а так же были построены деревянные сараи при нем. В 1874 году были доделаны многие внутренние работы. В доме проживали семьи священника и диакона.
После революции Троицкая церковь стала обновленческой. В 8 апреля 1929 году, церковный дом причта, на основании постановления ВЦИК и СНК РСФСР был отобран у церковной общины и заселен жильцами. Зимой 1930 г., были сняты колокола. Церковь работала еще несколько лет и где-то в середине 1930-х гг. (скорее всего в 1938 г.) была закрыта. Когда точно, пока установить не удалось, но в 1931 еще работала и по документам проходила как обновленческая. К началу Великой Отечественной войны Троицкая церковь, это совершенно точно, уже не работала. Последняя в городе Орле действующая церковь – Воскресения Христова на Афанасьевском кладбище – была закрыта 25 июня 1941 года.
Когда же Троицкая церковь была вновь открыта? Есть одно свидетельство, которое сообщает об открытии Троицкой в оккупации в начале 1942 г. Архивные документы сообщают, что когда орловское духовенство, поддержав призыв митрополита Сергия, приняло участие в сборе средств в Фонд обороны страны, то Троицкая церковь в период с сентября 1943 года по январь 1944 г., предала в Фонд обороны 1932 рубля. Значит, город был освобожден 5 августа, а уже с сентября Троицкая церковь стала передавать средства в Фонд обороны. 4 апреля 1944 года Троицкая церковь была передана церковной общине в бесплатное пользование.
В 1954 году на восточной стене правого придела была установлена доска с барельефом А.П. Ермолова. Автор этой доски – известный орловский скульптор Б.Д. Бологов.
Со дня открытия Троицкой церки и до 1965 года ее настоятелями были: протоиерей Иоанн Семов, протоиерей Иоанн Троицкий, протоиерей Мефодий Борисенок. За это время был организован платный правый хор, построена котельная, водяное отопление храма. Бытовые помещения и котельная снабжены системой городского водопровода. С 1965 по 1969 г.г. настоятельствовал протоиерей Василий Теляковский. В 1970 году Митрополитом Палладием настоятелем назначен протоиерей Иоанн Кардаш, который скоропостижно скончался 18 октября 1996 г., прослужив в храме 26 лет. В ноябре того же года настоятелем назначен протоиерей Георгий.
В 1979 году был расписан алтарь. В 1980 году в алтаре был устроен отдельный вход с северной стороны и небольшая пристройка, «паномарка».
В 1983 году была проложена 35-ти метровая сеть водоснабжения с вводом в северный придел храма. Для слива использованной воды был устроен колодец.
В 1985 году производились художественные работы по росписи трапезной части храма. В 1986 году был передан дом причта. В том же году, прилегающий к этому дому земельный участок был обнесен кирпичным забором длиною 70 метров, верхняя часть которого была покрыта кровельным железом. Для заезда на территорию двора поставлены новые металлические ворота. Так же в этот год был построен новый кирпичный хозяйственный склад 4х12 м., а в храме заменили Царские Врата.
К 1990 году на первом этаже дома причта был устроен храм в честь святителя Иоанна Златоустого. На втором разместилась воскресная школа и библиотека. Школу открыли 1 сентября 1991 года. В середине 90-х гг., при Троицкой церкви появилась часовня. Одна часть была построена при настоятеле Иоанне Кардаше, вторая - при Георгии Леонтьеве. Освящена она в честь святителя Николя Мирликийского.
Церковь выдержана в формах позднего классицизма. Крестообразный объем самого храма завершается широким барабаном, несущим купол с главкой. Торцовые стены ветви креста расчленены четырьмя тосканскими пилястрами, между которыми на северной и южной сторонах размещены окна, а на восточной имитирующие их ниши. Ветви креста завершены фронтонами. В плане здания отчетливо видна большая толщина стен центральных помещений, к которым с четырех сторон примыкают более тонкие стены. Последние относятся к переделкам 1860-х гг., очевидно, этим же временем датируется декоративная обработка фасадов. Основой для нее могла послужить обработка западного фасада несколько более ранней колокольни (нижнего яруса). Второй ярус колокольни также выдержан в традициях классицизма, в верхней же, имеющем форму восьмерика, и в его завершении легко усмотреть влияние распространившегося в середине XIX в. псевдорусского стиля, ибо восьмерик превращается из самостоятельного яруса в барабан главы.
В интерьере, подкупольное пространство храма соединяется с ветвями креста, алтарем и трапезной через низкие и широкие арки. Сильный вынос лопаток и соответствующая ему толщина арок делают архитектурные формы массивными и статичными. Из-за малой высоты храма иконостас имеет лишь один ряд местный. Он дополнен изображениями евангелистов в парусах, пророков под окнами и евангелистов между окнами барабана. Живопись стен неоднократно обновлялась.
С годами просел фундамент, появились трещины на стенах. В мае 2006 года «Гражданпроект» проводил осмотр церкви, в результате было выявлено наличие вертикальных косых тещин в стенах шириной до 6 мм. Тем не менее, сами состояние стен было охарактеризовано как «работоспособное». Происхождение трещин было обусловлено «неоднородными осадками фундаментов в следствии замачивания (на расстоянии 1 м. от храма расположены водонесущие коммуникации, из которых происходили утечки), а также наличием фундаментов разных лет постройки.

[Link]
0
Орёл. Богоявленский собор
Адрес: Орёл, Богоявленская площадь, 1
Строительство: Приблизительно — 1675-1700 годы, 1837 — перестройка, 1908-1912 годы — строительство новой колокольни, 2015 год — окончание восстановительных работ
Стиль: Борокко и классицизм

После сожжения поляками и литовцами в 1606 году Орел, основанный в 1566 году, был в полном запустении почти 30 лет. И в 1636 году последовал царский указ о восстановлении города «на старом орловском городище». Одновременно с восстановлением и укреплением орловского острога, а именно в 1641-1646 годах, на месте нынешнего Богоявленского собора строится храм, значительно изменивший впоследствии свой облик. Наиболее подробные сведения о его построении приводит орловский историк Г. Пясецкий, ссылаясь надокумент XVII века: «Лета 7152(1644)... по челобитью орловского посадского Богоявленского попа Бориса, орловский губный староста Козьма Пеншин отмерил на Орле на посаде в Большом остроге...» участок земли «...под церковь во имя Богоявления Господа Бога и Спаса Нашего»,а также под кладбище, усадьбу и огороды причта (Г. Пясецкий. История Орловской епархии. Орел.: 1899, с. 253-254).
Со временем здесь возникает мужской Богоявленский монастырь, в котором Борис, постригшись в монашество с именем Боголеп, становится первым настоятелем.
Судьба стоящей в центре города обители, к тому времени уже стесненной частными домами и торговыми лавками, изменилась после пожара 1680 года — пришлось перенести её на возвышенную, прекрасную местность вниз на версту по Оке. Строительство церквей в новом монастыре началось уже в 1684 году. Первоначально он сохранял прежнее название Богоявленского, а затем был переименован в Успенский.
Сама же Богоявленская церковь, хоть и не ясно, сгорела она тогда, или же сильно пострадала, примерно в то время была обращена в приходскую.
Новое каменное здание Богоявленского храма было возведено примерно в первом десятилетии XVIII века. К сожалению, ни в одном из известных исторических источников данный этап истории строительства храма не отмечен. Однако сами архитектурные формы его бесспорно свидетельствуют о том, что в камне Богоявленская церковь была построена не в середине XVII века, а позднее. Облик Богоявленского храма, наиболее близкий к первоначальному, предстает пред нами на рисунках и фотографиях — на них мы видим стройную, богато украшенную декором церковь. По стилистическим признакам ее можно отнести к так называемому «нарышкинскому барокко». Храмы этого архитектурного направления появлялись на рубеже XVII-XVIII веков в боярской среде, близкой к царскому двору.
В 1837 году Богоявленская церковь была капитально перестроена, и после этого во многом утратила свое барочное звучание. Классицистические портики, новые массивные апсиды придали храму совершенно иной художественный облик. Изменился и его пропорционнальный строй, ранее бывший строго выверенным. Теперь лишь верхние части основного объема и колокольня напоминали о церкви, построенной в начале XVIII века.
К 1859 году относится «Главная опись орловской градской Богоявленской церкви», представляющая собой описание интерьера храма. После перестройки 1837 года он был пятипрестольным, имел три четырехярусных иконостаса, в которых размещалось много икон в серебряных позолоченных окладах. В трапезной на южной стороне находился престол во имя иконы Богоматери «Всех скорбящих Радости»; в его иконостас была вставлена сама эта икона.
В 1900 году произошло самое значительное измение наружного облика Богоявленского собора — была разобрана его колокольня, которая «с давних пор стояла, изменив немного свое вертикальное положение». Была назначена комиссия из компетентных лиц гражданского и епархиального ведомства при участии духовенства и некоторых из прихожан. При этом старожилы засвидетельствовали, что в таком положении колокольня находилась уже, как они помнят, около 70-ти лет. После тщательного осмотра прочности колокольни комиссия признала, что никакой опасностью колокольня не угрожает. Но затем в 1900 году признано было, что колокольня грозит падением, почему ее сломали.
До 1908 года Богоявленский собор стоял без колокольни. И, наконец, в 1908 года началось возведение новой, ставшей центральной осью целого комплекса, состоявшего из двух башен и отрезка каменной стены — он стал частью церковной ограды. На фотографии 1912 года колокольня предстает уже выстроенной.
Архитектура колокольни была выдержана в псевдо-русском стиле, который доминировал в русской архитектуре конца XIX — начала XX в.в. Столпообразная, с уменьшающимися объемами ярусов, украшенная кокошниками и малыми главками, она по силуэту напоминала старую колокольню. Новая колокольня была надвратной, под ней шла открытая арка, являвшаяся одним из входов на территорию храма.
В конце XIX — начале XX в.в. Богоявленский собор входил в число 23 православных храмов города Орла. В его приходе числилось «800 душ обоего пола», границы прихода шли по Кромской и Карачевской улицам. С 1900 года настоятелем церкви был протоиерей Илия Васильевич Ливанский, выпускник Московской духовной академии, ставший в 1906 году председателем Орловского церковного историко-археологического общества. Им в 1912 году написана и издана брошюра о чудотворной иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радости».
В 1939 году была разрушена колокольня Богоявленской церкви — разобрана на кирпич. А вместе с ней — и церковная ограда. В годы Великой Отечественной войны собор лишился своего главного завершения, был сбит малый глухой восьмерик, а вместе с ним — и венчавшая его главка с крестом. Это положение зафиксировано на фотографии 1947 года. В 1945 году храм был поставлен на учет Орловским отделом по делам архитектуры, а на его стене была установлена охранная доска.
В 1948 году, когда Богоявленский собор уже находился в ведении верующих, началась подготовка к ремонтно-восстановительным работам. В результате было восстановлено завершение храма, возведена церковная ограда. Но в 1952 году главка свалилась, и на ее месте была установлена новая. В 1956 году «художником из Москвы» была частично расписана трапезная храма, а в 1957 — его основной объем с восстановлением старой живописи.
В годы Великой Отечественной войны храм стал кафедральным собором Орловской епархии. Здесь же находились мощи великого святого — святителя Тихона Задонского. Поклониться к ним приезжало много паломников. Конечно, это раздражало власть. Обкомовским распоряжением было велено спрятать мощи в Орловском краеведческом музее. Изымали святыню в полночь. Мощи сложили в мешок и увезли. В храме остались только облачение и вериги святого (которые сегодня находятся в Свято-Иоанно-Крестительском храме Орла). Было это в 1960 году. Храм закрыт в 1962 году и приспособлен под кукольный театр.
Указом митрополита Орловского Антония (Кротевича) с 25 мая 1962 г. кафедральный собор переведен из Богоявленской церкви в Ахтырскую. Богоявленский храм был закрыт 27 июня 1962 г.
Вскоре Богоявленский собор был отобран у верующих и приспособлен под городской кукольный театр. Согласно проекту была разобрана глава храма, сняты кресты, а внутреннее подкупольное пространство перекрыто плоским потолком.
В 1994 г. церковь передана общине верующих. 6 апреля 1996 г. архиепископ Орловский и Ливенский Паисий освятил храм. В церкви ежедневно совершаются богослужения.
Восстановление собора шло последние 20 лет. К середине этого срока удалось отреставрировать роспись стен и сводов; снова возвели разобранную колокольню, установили новые колокола. Последние работы были завершены в 2015 г.
В Богоявленском соборе находится икона Божией матери «Всех скорбящих Радость», которая считается его главной святыней. Она появилась еще в первой, деревянной церкви. По легенде некий прихожанин попросил принести сюда все иконы, которые были в Гостином ряду Орла незадолго до того, как там произошел пожар. В годы СССР образ прятали у себя горожане, вернув его в 90-е гг.
А в 2004 г. старинную икону украли; однако коллекционер, которому продал ее вор, возвратил святыню храму.
В 1998 г. у собора появилась часовня во имя Всех святых. Ее уникальность заключается в том, что под ней располагается глубокая скважина колодца. Поднявшаяся вода струится по кресту, установленному внутри часовни.

[Link]
0
Мне кажется, что без двух веток в левом верхнем углу смотрелось бы лучше. Замечательно показали храм.
0
Кострома. Калашная лавка в Зелёных рядах. Южный фасад
Адрес: Кострома, улица Зелёные ряды, 1
Строительство: Начало 19 века, конец 19 века — обновлён наружный декор
Стиль: Классицизм, эклектика

Зелёные ряды (Калашная лавка) в Костроме — кирпичное оштукатуренное здание – своеобразный образец лавки, типологически и стилистически выделяющийся в ряду многочисленных сооружений торгового комплекса Костромы.
Построенное в стиле классицизма, оно переделано в формах архитектуры эклектики. Лавка сооружена в начале XIX в. Наружный декор обновлен в конце XIX в. В ХХ в. арочные проемы частично заложены и превращены в прямоугольные.
Корпус стоит вдоль южной границы торговой площади, на одной линии с Пряничными рядами, в створе проезда между Красными и Табачными рядами. Расположенное на сильном перепаде рельефа здание с северной стороны имеет один этаж, с южной – два с антресолями.
Почти квадратный в плане объем покрыт вальмовой кровлей. Оба продольных фасада прорезаны тремя крупными арками с профилированными архивольтами и расчленены рустованными лопатками. С севера над венчающим карнизом на всю длину фасада расположен невысокий аттик, обработанный филенками.
На южном фасаде аркам первого этажа отвечают пары прямоугольных окон второго этажа и лежачих овальных окон антресолей. Верхние этажи отделены профилированным карнизом от нижнего, продолжая его вертикальные членения в виде рустованных лопаток.
Внутри Зелёных рядов в северной половине основное пространство занимает торговый зал, а также более мелкие служебные помещения.
В сегодняшнее время в Калашной лавке располагается ювелирный магазин, работающих под Торговой Маркой «АДАМАС».

[Link]
0
Спасибо.
0
Томск. Усадьба купца Л.Д. Желябо. Флигель. Дом с жар-птицами
Адрес: Томск, улица Красноармейская, (Солдатская), 67 / 1
Строительство: 1903 год
Архитектор: Пётр Фёдорович Федоровский
Стиль: Деревянное зодчество, русский стиль

Важнейшей достопримечательностью улицы Красноармейской является множество зданий-памятников деревянного зодчества. Это связано с тем, что в рамках городской застройки деревянные постройки, как правило, разрешались в основном на второстепенных улицах, к числу которых относилась и улица Солдатская.
К категории таких строений относится и усадьба Л.Д. Желябо, состоящая из четырех объектов. Среди томских жилых домов конца XIX - начала XX в. эти здания выделяются особым художественным мастерством в исполнении резного декора.
Начало формирования усадьбы, а также деревянного строительства по улице Солдатской относится к 1895 (1896?) г., когда отставной фельдфебель (позднее купец 2 гильдии) Леонтий Желябо купил землю, на которой решил построить жилой дом. Проект был утверждён, и разрешение на строительство было выдано городским архитектором П.Ф. Федоровским.
В 1903 г. этим же архитектором был построен дом-флигель, расположенный во дворе основного дома № 67 и являющийся наиболее интересным, подлинно художественным памятником. Ибо по сочности резьбы по дереву, оригинальности декоративных форм, он занимает едва ли не первое место среди памятников деревянной архитектуры Томска конца XIX - начала XX в.
Начиная с общего объёма здания, стройного, центрического, и кончая изумительными, тончайшей проработки, деталями дома - всё это очаровывает удивительным богатством форм и в то же время простотой замысла.
Почти квадратное в плане, небольшое по размерам, здание устремляется ввысь прекрасно прорисованным силуэтом башенок и их завершений. Простой контур здания обогащают пристроенные с двух сторон эркеры, завершающиеся острыми треугольниками небольших фронтонов. Стены эркеров решены как большие строенные окна, украшенные рельефными обрамлениями, что делает их лёгкими и прозрачными.
Спокойная гладь стены основного объёма со своей ритмической обшивкой и редко поставленными окнами, обрамлёнными изысканными резными наличниками, прекрасно контрастирует с описанными лёгкими эркерами.
Всё здание - как бы постамент для центральной башни, увенчанной плавно изогнутым высоким шатром красивого рисунка. Очень интересны прорезные решётки во фронтонах со сложным узором растительного орнамента.
Особенно хороши завершения фронтонов акротериями: стилизованные жар-птицы и резные волюты угловых башенок. Изогнутые линии их шатров придают рисунку кровли особую свежесть и остроту.
Национальные русские формы деревянной архитектуры и резьбы сочетаются здесь с элементами барокко, своеобразно трактованным в дереве - по своей форме волютообразные завершения наличников напоминают элементы барочного декора.
Совершенное богатство отдельных элементов наряду с лаконизмом целого - свидетельство большой художественной зрелости и таланта, проявленных и в замысле, и в исполнении.

[Link]
0
Да не важно как эти люди решили назвать себя, важно то, чем они занимаются. Название связано с героем Марка Твена, который красил забор)) Вот плоды деятельности этих людей, которые мне довелось увидеть, снять и отредактировать: [Link] Продолжение следует.
0
[Link]
0
Здорово! Иркутск пока моя мечта. Надеюсь, что она воплотится.
0
И сейчас такие ребята есть: [Link]
0
Так и есть. Благодарю вас за внимание.
0
Да. Спасибо.
0
А те, которым 2-3 года ужасны и безлики. sad
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Томск. «Дом с шатром». Особняк купца Г.М. Голованова
Адрес: Томск, улица Красноармейская (Солдатская), 71
Строительство: 1904 год
Архитектор: Станислав Викентьевич (Станислав-Адам Викентий-Карлов) Хомич
Стиль: Деревянное зодчество, русский стиль

В 1904 году на площади почти в один гектар в Верхней Елани под руководством архитектора Станислава Хомича появился дом купца Голованова, который оказался в равной степени красивым и комфортным. Не одно поколение историков архитектуры будет называть его в последствие шедевром. Каждый из его владельцев будет сохранять красоту особняка всеми силами. А в 1993 году он будет отреставрирован на средства двух стран — России и Германии.

Голованов и сыновья
Егор или, как его иногда называют в некоторых документах Георгий, Голованов был известным томским купцом. Крестьянин по происхождению, Егор Голованов 1872 году открыл небольшой магазин. К началу ХХ века он уже был купцом второй гильдии и имел собственный торговый дом «Голованов и сыновья». А в 1910 году его наградили званием потомственного почетного гражданина.
Купец Голованов торговал в Томске и Красноярске драгоценными камнями, кожаной и валяной обувью, головными уборами, мебелью, швейными машинами, велосипедами и бакалейными товарами. В 1909 году его доходы оценивались в 29,5 тысяч рублей. У Егора Голованова было четверо сыновей: Вениамин — от первого брака, Сергей, Леонид и Александр — от второго. Для своей большой семьи Егор Михайлович Голованов и построил дом в Верхней Елани. За проектом он обратился к тогда уже известному в Томске архитектору Станиславу Хомичу. Разрешение на строительство было получено им в 1903. Уже в 1904 работы были завершены. Усадьба Голованова вместе с садом занимала треть от квартала, ограниченного тогда улицами Солдатской, Ярлыковской, Торговой и Александровской (сегодня Красноармейской, Карташова, Вершинина, Герцена). В 1908 году дом перешел к его старшему сыну Вениамину.

Один из пяти
В 1917 году дом и прилегающие к нему постройки и сад были национализированы. В бывшем купеческом особняке разместился санаторий для нервнобольных детей. Таких учреждений областного и межобластного значения на тот момент в стране было пять: в Томске, Костроме, Орле, Туле и Кубани. Они создавались, для того чтобы обучить нервнобольных элементарным навыкам — гигиене и самообслуживанию в быту. Здесь, например, обучали детей-эпилептиков, у которых сохранялись интеллектуальные способности.

Дом для эвакуированных
С началом Великой Отечественной Войны особняк отдали под нужды областного дома ребенка. С 1941 в Томск стали переселять эвакуированных, среди которых было много детей, оставшихся без родителей. Они то и стали жить в бывшем особняке Голованова. На заднем дворе дома располагались погреб, конюшня, прачечная и небольшой склад с углем. Разросшийся к тому времени сад ограждал детей и воспитателей от ставшей оживленной транспортной улицей Красноармейской.
В 1961 году печное отопление в доме заменили на паровое и провели ремонт. С западной стороны была сделана двухэтажная пристройка. Но в 1975 его все равно пришлось закрыть на длительный ремонт из-за общего обветшания.

Медицинское училище
После ремонта в особняк переехало томское медицинское училище. В 1954 году оно возникло на базе фельдшерско-акушерской школы, которая вела свою историю еще от томской школы повивальных бабок конца ХIХ века. К моменту переезда на Красноармейскую училище ежегодно выпускало 350–400 специалистов: фельдшеров, медсестер, зубных врачей и зубных техников. Сегодня училище переродилось в Томский базовый медицинский колледж с 1000 обучающихся в нем студентов.

Российско-немецкий дом
В 1993 году дом Голованова был закрыт на реставрацию, которой занялся новой владелец – Центр немецкой культуры, в дальнейшем переименованный в Российско-немецкий дом. Реставрация заняла два года, она осуществлялась под личным контролем тогдашнего губернатора Томской области В.М. Кресса. Часть денег на восстановление дома выделила ФР Германия.
Российского-немецкий дом — это государственная культурная организация, которая занимается объединением российских немцев Томской области. Одна из целей — возрождение немецкого языка и культуры. За время существования российско-немецкого дома обучение немецкому языку в нем прошло 4200 взрослых и более пяти с половиной тысяч детей. В течение пяти лет на базе РНД организовываются летние лингвистические лагеря для детей в возрасте от 10 до 13 лет. В них побывало уже около тысячи школьников.

Внешняя красота
В архитектурном плане Станислава Хомича двухэтажный деревянный дом на высоком кирпичном цоколе имел размеры 30 на 13 метров и высоту около 17 метров. Дом расположен в глубине усадьбы намеренно. Это дает возможность хоть на сколько-то оградить его от шума улицы.
Хомич расположил дом фасадом на юг, чтобы в нем было как можно больше света. Расположенный с южной стороны сад защищал особняк от ветров, которые в Томске имеют преимущественно юго-западное направление. Деревья в саду подобны тем, что росли здесь, когда на месте особняка был хвойно-лиственный лес.
Северная стена дома была глухой и кирпичной. Единственное крохотное окно освещало лестницу. Кирпичная стена должна была защитить особняк в случае пожара — с домом Голованова граничила деревянная усадьба купчихи Таракановой.
Количество декоративных элементов на фасаде, как и на доме самого Хомича, увеличивается по мере продвижения от основания к крыше. Большую роль в построении всех фасадов играют выступающие на фоне стены деревянные пояса, делящие фасады по горизонтали и по вертикали. Декоративное убранство выполнено в основном в технике «накладной прорези».
Первоначально фасад дома и декоративные элементы были другого цвета. Сам особняк был белым, а кровля — красной. Благодаря этому он выглядел по-европейски и выделялся на фоне общей застройки квартала. Свою нынешнюю гамму дом обрел во время реставрации.

Внутренний комфорт и удобство
Внутренняя планировка дома почти не изменилась. Комнаты восточной половины первого этажа объединены в круглую анфиладу. В западной части комнаты сгруппированы вокруг центрального коридора. Главным и самым большим помещением в доме является зал. Его площадь до установки перегородки составляла 63 квадратных метра. Он расположен таким образом, что из него можно попасть в любую часть дома, кроме подвала. Из зала можно выйти в парадную, на балкон, откуда можно насладится видом сада и на лестницу, ведущую на второй этаж, На втором этаже расположены две спальных комнаты (49 и 45 метров квадратных), соединенные будуаром с выходом на маленький балкончик. В западной части особняка была сделана лестница, ведущая в помещения цокольного этажа — на кухню и в складские комнаты.
Интерьеры дома сохранили немало элементов первоначального убранства: филенчатые — украшенные объемными деревянными элементами — двери, тянутые карнизы, богато декорированные лепные розетки на потолках, точеные балясины лестницы, ведущей в мезонин.

[Link]
0
Рязань. Театр на Соборной. Театр для детей и молодежи
Адрес: Рязань, улица Соборная, 16
Строительство: 1860-1862 годы
Архитектор: Сергей Александрович Щеткин
Стиль: Эклектика

Принцип молодого театра, сформированный при его основании, остается действительным и сегодня: «в наших спектаклях силы любви и дружбы всегда должны одерживать победу над коварством и жестокостью».
История здания, в котором расположен театр, начинается с середины 19 века, это одно из старейших театральных зданий в России. Театральное здание является архитектурной достопримечательностью Рязани, оно было построено в 1860—1862 гг. по проекту архитектора С. А. Щеткина, а украшения фасада были сделаны самобытным крестьянским мастером И. И. Шуваловым. Открытие театра состоялось осенью 1862 года.
Но через 20 лет для театра наступили непростые времена: в 1885 г. местные превратили здание театра в склад. И последующие годы театр был закрыт. И лишь в декабре 1893 г. театр вновь заработал для зрителя.
В рязанском театре ставились пьесы Гоголя, Грибоедова, Фонвизина, Островского. Примечательно, что в этом театре в 1874—1875 гг. служил актёром и помощником режиссёра будущий известный писатель В.Гиляровский. В рязанский театр с гастролями приезжал Малый театр с такими выдающимися артистами, как Южин, Ермолова, Федотова, Правдин. Именно зал этого театра выбрал Шаляпин для своего концерта в Рязани. Последняя любовь Сергея Есенина актриса Августа Миклашевская работала здесь в 1936—1937 гг. Свои первые спектакли ставил на этой сцене знаменитый советский режиссер Анатолий Эфрос.
Не прекращал работу Рязанский ТЮЗ и в военные годы: труппа отказалась от эвакуации и играла спектакли и концерты для солдат на фронте.
В начале 1962 года состоялось долгожданное новоселье: ТЮЗ переехал в бывшее здание драмтеатра на Советской площади, где размещается и сейчас, но с одной только поправкой — площадь переименована в Соборную.
Само здание, имеющее к 90-м годам прошлого столетия уже 130-летнюю историю, требовало повышенного к себе внимания. Так началась долгожданная реставрация здания, продлившееся с 1995 по 1999 гг. Был возвращен исторический облик фасаду здания, его внутренним помещениям и большому зрительному залу. Открытие возродившегося театра прошло в ноябре 1999 года.
За прошедшие годы ТЮЗ Рязани пополнил свой репертуар десятками спектаклей для детской и юношеской аудитории, обзавелся штатными композитором и балетмейстером, расширил гастрольную деятельность (с 1993 года — заграничные гастроли).
В настоящее время (с 1991 года) он официально называется Рязанским государственным областным театром для детей и молодежи, но в основном известен как ТЮЗ или Театр на Соборной.

[Link]

Театр на улице Соборной построили в 1862 году. Знатоки театрального мира уверяли, что это – миниатюрная копия столичного Большого театра. В 1867 г. в здании случился пожар, и в 1871 г. архитектору Щеткину пришлось практически заново отстраивать здание театра. С 1885 по 1893 гг. театр был закрыт, т.к. городские власти использовали его помещения под склад для сухарей и солдатского обмундирования. В 1893 г. театр снова открыли.
В 1893 г. в России было в общей сложности 23 театра, среди них и Рязанский драматический. Его труппа была признана одной из лучших в России. В последствии его танцовщики составили ядро балета Большого театра в Москве.
Долгое время, уже в годы советской власти, в здании работала труппа Театра юного зрителя.
Сегодня театр называется «Театр на Соборной» и очень любим рязанцами.
Здание театра является прекрасным образцом русского зодчества конца 19 в. Это четырехугольное, вытянутое здание с боковыми флигелями. Основное здание имеет два этажа. Флигели одноэтажны. Вестибюль театра имеет восьмиугольную форму. Слева и справа от него расположены театральные фойе. Зрительный зал имеет форму полукруга и рассчитан на 500 человек. Главный фасад здания пышно украшен. Здесь использован строительный прием, когда имитируется кладка из больших камней. Двойные полукруглые окна обрамлены наличниками. Над главным входом находятся дугообразные фронтоны. Фасад заканчивается тремя кокошниками и круглыми нишами. В нашем веке здание частично перестраивалось и несколько потеряло свою монументальность. Был убран навес и изменена форма фронтонов.

[Link]
0
Уверен, что так и есть; в регионе 62 я был только в самой красавице Рязани. Спасибо вам за внимание.
0
Или не замечают, т.к. привыкли.
0
Спасибо за внимание.
0
Спасибо.
0
Рязань. Кафедральный собор Рождества Христова
Адрес: Рязань, Кремль, 14
Строительство: 1483 год, 1826 — перестройка, 1873 — перестройка
Архитекторы: Лаврентий Иванович — автор перестройки 1826 года, Звенов — автор перестройки 1873 года
Стиль: Классицизм, византийский стиль

История возникновения Христорождественского собора начинается во времена появления Рязанского княжества. Сооружение в Рязани, которая до 1778 года называлась Переславлем Рязанским, первого белокаменного собора относится ко времени правления Рязанского князя Олега. Тогда построенный собор был освящен в честь Успения Богородицы. Он задумывался великим князем Олегом Ивановичем и как усыпальница великих рязанских князей.
Но к моменту его смерти, в 1402 году, собор был еще не достроен, и великий князь Олег Иванович был погребен в основанном и построенном им Рождества Богородицы Солотчинском мужском монастыре.
Точная дата постройки собора остается неизвестной, это приблизительно 1483 год. При сыне Олега Ивановича, великом князе Федоре Ольговиче, а также при епископе Рязанском и Муромском Сергии, собор был достроен и освящен. Об этом свидетельствует и то, что помимо главного алтаря в нем был устроен придел в честь Феодора Тирона, небесного покровителя великого князя Рязанского Федора Ольговича. Со временем собор сделался усыпальницей рязанских князей и правителей. Там похоронены рязанские князья: Василий Рязанский, Федор Ольгович, Иван Федорович, Василий Иванович, Федор Васильевич и другие. Старый Успенский собор просуществовал до конца 16 века, продолжая служить усыпальницей Рязанских князей. В 1564 году Рязанский кремль становится резиденцией Рязанского архиепископа, но через 30 лет церковные власти уже поставили вопрос о перестройке собора, который казался им слишком тесным. Расширение собора продолжалось с 1598 по 1606 годы при архиепископе Митрофане. Тогда же в церкви был устроен придел в честь Федора Тирона. В 1609 году, в смутные времена, святитель Феодорит, Архиепископ Рязанский и Муромский совершил обретение и перенесение св. мощей святителя Василия первого епископа Переяславля — Рязанского от Борисоглебского собора в Успенский (ныне Христорождественский) собор Рязанского кремля. Нетленные св. мощи угодника Божия св. Василия, были положены с левой стороны у алтаря под спудом, где они почивают и ныне. Со временем над местом их погребения была устроена серебряно-позолоченная рака с сенью. В 1609 году в собор были перенесены мощи Святителя Василия из церкви Бориса и Глеба. Согласно документам 1668 года собор имел в длину и в ширину по шесть саженей. Он находился всего в трех саженях от городской стены, за которой протекала река Трубеж. Это создавало опасность подмыва почвы, отчего оседала не только крепостная стена, но и северная стена собора. Опасения за дальнейшую сохранность храма вызвали необходимость построить новый, ещё более крупный собор в более безопасном месте. В 1702 году был выстроен новый большой Успенский собор, а старое здание церкви осталось на прежнем месте. В 1753 году старый Успенский собор был освящен в честь Рождества Христова, и поныне он носит такое название. За много лет здание храма многократно перестраивалось, отчего менялся облик самого здания. И всегда находились поводы для реконструкции церкви. Так, в 1776 году новые церковные своды обрушились, и началась новая перестройка. В 1826 году архитектор Стефенгаген переделал собор в модном тогда стиле ампир. Тяжелые каменные пять глав были заменены более легким деревянным завершением в виде ротонды. У входов появились колонны, с запада соорудили портик, значительно расширили окна. Но и в таком виде собор просуществовал недолго. Уже в 1873 году ветхий деревянный верх собора заменили новым, на этот раз восьмигранным громоздким куполом в псевдовизантийском стиле. Затем расширили западный портик. Автором очередной перестройки был архитектор Звенов. Позднее в соборе пробили новые окна в первом ярусе. В 1911 году сделали новый пол из кафельной плитки. Иконостас в соборе воссоздан в конце ХIХ начале ХХ века талантливым рязанским художником, академиком живописи, основателем рязанской школы и мастерской иконописи, Н.В.Шумовым. В Христорождественском соборе перед его закрытием находились древние православные святыни Рязанской земли. Это чудотворные иконы Божией Матери: Феодотьевская (ХIII) и Муромская (ХII); икона Крестителя Господня Иоанна (ХVI) и многие другие. Однако самой главной святыней являются поныне почивающие под спудом св. мощи Святителя Василия, первого Епископа Переяславля-Рязанского. При соборе также хранилась хоругвь Братства Святителя Василия Рязанского, основанного в 1877 году.
В советское время храм был закрыт. В 1929 году Собор Рождества Христова был передан окружному архиву и обращен в архивохранилище документов по истории Рязанского края, вследствие чего регулярные богослужения в нем были прекращены. Одно из последних богослужений в нем совершил незадолго до своего последнего ареста, священномученик Иувеналий, Архиепископ Рязанский и Шацкий в 1935 году, в праздник Успения Пресвятой Богородицы. И только в конце прошлого века в нём снова вознеслись молитвы, а стены собора огласил церковный хор. Сегодня собор Рождества Богородицы является действующим храмом Рязани.

[Link]
[Link]
0
Самара. Улица Галактионовская (Троицкая). Дома 80, 82, 84, 86 и 88

Сейчас Галактионовская — шумный, оживлённый участок города. А когда-то это была самая глухая окраина...
Когда-то на месте Галактионовской тянулся оборонительный вал Самарской крепости, под которым раскинулась Сенная площадь. В память о тех, от кого, собственно, оборонялись жители Самары, улица и получила своё первое название — Татарская. В первой половине ХІХ века здесь появились каменные дома, а в 1844 году — церковь Святой Троицы, который до наших дней, увы, не сохранился, однако от его имени улицу стали именовать Троицкая. В Галактионовскую она превратилась в 1922 году, как дань уважения погибшему самарскому революционеру Алексею Галактионову.
На этой улице сохранилось много каменных и деревянно-каменных старинных зданий. Изящная резьба на карнизах, ставенках, потемневшие от времени деревянные наличники — всем этим можно любоваться, гуляя по Галактионовской. Особенного внимания заслуживают: дом архиерейского подворья (№102), дом Чаковского (№41), уютные, хоть и требующие ремонта деревянные домики по участку от улицы Маяковского до улицы Полевой.

[Link]
0
Это случилось частично благодаря чемпионату мира по футболу, а частично благодаря волонтёрам "Том Сойер фест".
0
Самара. Три дома на Соборной (Молодогвардейской)

Усадьба мещанина Кускова М.Ф.
Адрес: Самара, улица Молодогвардейская (Соборная), 89
Строительство: 1890-е годы
Стиль: Эклектика

Дом мещанина Петра Михайловича Смирнова
Адрес: Самара, улица Молодогвардейская (Соборная), 87
Строительство: 1874-1879 годы, восстановлен в рамках фестивалы «Том Сойер Фест» в 2017 году
Стиль: Полукаменный дом периода эклектики

Самара. Деревянный дом на Соборной
Адрес: Самара, улица Молодогвардейская (Соборная),, 91
Строительство: 1917 год
Стиль: Деревянное зодчество

Улица Соборная (Молодогвардейская) в Самаре

Соборная, или Молодогвардейская, относится к числу самых старых улиц Самары, проходивших в пределах Самарской крепости. 
Она начиналась от реки Самары, где её берег прорезал огромный овраг, проходивший наискосок в сторону Троицкой площади. Когда в XVIII веке сносили крепостные укрепления, засыпали рвы, тогда же и покончили с этим оврагом.
С тех пор улица и получила ту топографию, которую имеет сейчас.
По традиции дом №1 являлся полицейской будкой, а дальше наползали друг на друга маленькие деревянные домишки стоимостью от 150 до 400 рублей. Среди их владельцев были Неклюдов, Потанин, Константинов и другие. Бедность этих домиков порождала простоту и открытость человеческих отношений.
Самарский фольклор донёс до нас следующую частушку: «Кто мне морду разобьёт, по Соборной не пройдёт».
Сама улица являлась как бы общим частным двором. Все ходили к одному колодцу, в одну лавку, кололи дрова одним колуном, помогали друг другу: давали взаймы соль, муку, спички. По весне вместе расставляли на Самарке (приток Волги) огромные сети, а потом делили рыбу в зависимости от участия и числа ртов в семье.
Кое-кто на задворках огородов высаживали красный острый перец, а потом, смолов его, торговал на Троицком рынке (продуктовый рынок в центре старой Самары), пополняя тем самым армию «горчишников» (самарских хулиганов, известных всей дореволюционной России) с их нравами и традициями. Напомним, что суть «горчишного» братства начиналась с общего жульничества.
Они говорили так: не подсыпешь – не разбогатеешь. Перечный порошок торговцы умело смешивали с золой, мукой. Каждый знал свои секреты, как больше получить прибыли.
Вот они истоки Соборной, которая, как истинная река, бурля и пенясь, проходя пороги, увеличивалась, расширялась, становилась полноводной и красивой.
Заключительным аккордом «горчишной» части улицы стал ночлежный дом №34 стоимостью 3500 рублей, построенный Давидом Васильевичем Кирилловым.
Голытьба, оборванные босяки и странники, перекрестившись на иконку, что по традиции смотрела с ворот на пришельцев, заходили в приют. Там их ждала бесплатная постель, простая похлёбка и всегда горячий самовар. Этот дом можно увидеть и сейчас на углу Воскресенской (Пионерской), правда, вместо иконки зияет пустота.
За Воскресенской улица меняет свой облик. Здесь построили свои дома такие воротилы самарского бизнеса, как Яков Гаврилович Соколов (дома №56,58,60). Напомним, что Яков Гаврилович владел самой современной мельницей под мостом у Самарки, а также построил каменные дачи на Барбашиной поляне для себя и сыновей (ныне санаторий имени Чкалова).
Под №54 и 68 имела дома Вера Лаврентьевна Шихобалова, дочь миллионера и мецената Лаврентия Семёновича Аржанова и жена Павла Ивановича Шихобалова, чей личный дом с атлантами известен всему городу.
Вера Лаврентьева самостоятельно выучила английский и французский языки, много путешествовала по Европе и вообще считалась светской женщиной. На Западе она вместе с мужем покупала картины европейских художников, а потом коллекцию подарила городу.
Чета Шихобаловых была лично знакома с И.Е.Репиным и В.И.Суриковым, поддерживала дружеские отношения с художником В.В.Гундобиным.
В доме под №64 размещалось ремесленное училище. Построили его здесь не случайно. Рядом находились бандитские «горчишные» районы, и молодёжь можно было отвлечь получением специального образования, необходимого простым самарцам, чтобы выбиться в люди. Здесь готовили столяров, слесарей, специалистов по обработке кожи, то есть тех, чьи рабочие руки всегда были нужны деловой Самаре.
Под №72 находился торговый дом А.Н.Пермяковой и сыновей. Александра Николаевна успешно продолжала дела своего мужа Ефрема Андреевича, казанского купца, владельца мануфактур, умершего в 1882 году. Она посадила сыновей в Нижний Новгород, Москву и Самару. Наиболее ярко проявил себя Сергей Ефремович, который стал крупным общественным деятелем в Самаре. По окончании Казанского университета он получил диплом юриста и в должности титулярного советника стал работать в нашем городе. В 1890 году его назначили мировым судьёй по Самаре, а потом и по уезду. С августа 1897 года по февраль 1914 года его избирали гласным городской Думы. Сергей Ефимович входил во множество важнейших комиссий, таких, как садовая, училищная, канализационная, театральная, техническая, водопроводная, скотобойная, финансовая, участвовал в проведении трамвайных линий. С 10 февраля 1914 года в результате выборов он занял пост городского Головы. Этим самарцы подтвердили его авторитет и уважение к ранее проделанной работе.
А по нечётной стороне интересно здание купца Светова (ныне госархив), которое после банкротства предпринимателя в связи с илецкой солью перешло казне. Рядом с 1898 года находилась паровая фабрика конфет, шоколада и чайных печений Александра Алексеевича Савинова, которая в 1904 году получила «Гран-при» в Париже. 200 рабочих производили конфеты, которые продавались на Нижегородской и Ирбитской ярмарках. Савинов имел лесопильный завод для производства тары, деревянных ящиков любой величины.
Пересекая улицу Заводскую (Венцека), мы видим на нечётной стороне особняк купца Григория Фёдоровича Иванова, построенный в 1915 году в стиле модерн архитектором Г.Н.Мошковым.
Два брата Ивановых, Иван и Григорий, начали свою карьеру предпринимателей в качестве буфетчиков на Бежецкой железнодорожной станции, а далее создали целую сеть забегаловок, типа «бистро», по линии железной дороги. Местом проживания они выбрали губернский город Самару, где занялись гостиничным и ресторанным бизнесом. Их кафе-шантан «Аквариум» назывался среди лучших заведений города. С 1915 года стараниями Челышёва и компании был введён в России сухой закон, и поэтому Григорию Ивановичу пришлось переместить алкогольный склад из гостиницы в свой частный подвал, который, к сожалению, был разграблен 5 ноября 1916 года во время погрома. Хулиганы прямо на месте осушили ящики с игристым Донским и Крымским, Абрау-Дюрсо, Рижским бальзамом и французским коньяком, а потом попадали замертво у забора.
Следующие четыре дома по нечётной стороне (№61-67) принадлежали семейству И.Г.Головкина. Сам Иван Гаврилович владел свечным заводом близ реки Самары и обеспечивал церковными свечами всю самарскую епархию, смело конкурируя с епархиальным свечным заводом, так как умел выпускать цветные и ароматизированные свечи.
А на противоположной стороне прекрасные особняки построили себе Дальновы, Татьяна Васильевна Роботнова, Степан Борисович Сивинцев. Дальновы занимались мясоторговлей. Роботнова сдавала свой особняк под фирмы и их представительства. Сивинцев , пользуясь удачным расположением недвижимости, также сдавал свой особняк под Торговый дом братьев Пиннекер за высокую арендную плату. Братья Пиннекер имели модный галантерейный магазин, но в историю они вошли ещё и тем, что их работники в 1910 году создали сберегательную кассу служащих. В уставе её говорилось: «Дать возможность всем служащим, участникам кассы, делать сбережения на случай смерти, тяжкой болезни, увольнения и потери способности к труду». Участники были обязаны вносить в кассу 1 и 15 числа каждого месяца по 5% жалования.
Пересекая Панскую (Ленинградская), мы видим на чётной стороне дом владельца рыбных ловель на Волге Ивана Никифоровича Мясникова. Часть свободных помещений хозяин сдавал Торговому дому Перлова. В доме №84 купец И.И.Бокарев торговал тульской гречневой и рисовой мукой для блинов, икрой, швейцарскими, кавказскими, русскими, голландскими сырами. В доме №86 проживал Телегин. А его соседом была известнейшая фирма «Торговый дом Чесноков-Кудряшёв». Эта фирма не давала Окружному самарскому суду ни минуты покоя. Иски летели один за другим, то к приказчику Шубину на три тысячи рублей за товар, полученный в кредит и не возвращённый, то к дилерам фирмы Альфреда Нобеля в Самаре торговому дому «Боберман и сын» также за неоплаченный кредит, правда, на более крупные суммы. Дело дошло до Москвы и кончилось ничем, если не считать того факта, что Вольфа Моисеевича Бобермана публично объявили банкротом, а в его доме случился пожар.
Далее по чётной стороне идут дома Суховского №90-92, Сурошникова №96, Аржанова №100-102, Шадриной №104-106.
В магазине «Ковры» когда-то располагался Торговый дом Попова. Варвара Гордеевна Акинина вспоминала: «Когда-то Николай Иванович Попов служил приказчиком. Бедный простой торговец продавал в деревнях мелкие лоскуты. Работа у него спорилась, в руках всё кипело. Богачи стали давать товар в долг. Попов честно отдавал деньги под занятые векселя. Ему предложили: «Дадим тебе товар, выстроим дом, только торгуй». С тех пор Николай Иванович торговал коврами, модной галантереей, парфюмерией, мужским и детским бельём. Ныне это дом №96
А напротив всего этого купеческого созвездия возвышался Новотроицкий торговый комплекс, построенный архитектором Вернером в стиле модерн. Над главным входом красовался герб Самары. Комплекс назывался горожанами товарной биржей, потому что имел огромные подземные склады, где велась оптовая торговля. Купцы-арендаторы часто получали кредит под свои товары, находившиеся в закромах Новотроицкого комплекса. Торговый центр был построен почти вплотную к Троицкой церкви, что вызвало большой скандал. Но всё-таки городским властям удалось решить вопрос с Самарской епархией. Компромиссом стало изменение первоначального проекта и уменьшение здания. Священникам в Самаре не удалось повторить библейский поступок и изгнать торговцев из храма. Этот факт говорит о том, что купцы в начале XIX века уже имели большой вес в обществе и обладали реальной политической силой.
Следующим за Дворцом торговли был огромный красного кирпича трёхэтажный дом Матрёны Викторовны Каргиной, построенный архитекторомА.А.Щербачёвым в русском стиле в 90-е годы XIX века. В нём располагались то гостиница Шадриной, то меблированные номера М.А.Чаковского.
И вот мы снова обращаем свои взоры на чётную сторону. Немалый интерес с архитектурной точки зрения представляют особняки Червякова (ныне дом №72), построенный архитектором Вернером в стиле русского барокко, а также купца Гребежева (78-82), созданный зодчим Черноморченко в стиле ренессанс в 1904 году. Фёдор Андреевич Черноморченко с 1901 по 1910 годы являлся архитектором Самарской городской управы. За это время он построил немало прекрасных зданий, многие из которых располагаются на улице Соборной. К ним относятся женская гимназия №2 (современный дом №196), коммерческое училище (ныне строительная академия), больница имени Ивана Михайловича Плешанова (ныне здесь расположено лечебное заведение для детей и взрослых).
Наша улица пересекает Соборную площадь, в честь которой и получила одноимённое название. За площадью улица называлась Ново-Соборной, и по нечётной стороне вплоть до Симбирской её украшали Николаевский мужской монастырь, архиерейский дом, построенный в 1872 году, духовная семинария. В 1901 году Александр Александрович Щербачёв построил здесь также и духовное училище в византийском стиле, ныне дом 131 на Молодогвардейской.
Далее Соборная широкая, как могучая река, вторгается в мусульманские владения. В 1912 году здесь на средства общины выстроили мечеть у Оренбургского спуска, рядом – медресе. Всё это было осуществлено стараниями Гадиуллы Сатхетдиновича Баталова и мурзы Хамидуллы Сабитовича Сагидова.
Вокруг на несколько кварталов находилось татарское поселение с маленькими деревянными домиками, ютившимися друг рядом с другом. А заканчивалась Ново-Соборная каменными стенами старинного мужского Свято-Никольского монастыря, в котором, начиная с периода Первой мировой войны, размещался военный госпиталь. Ныне от этого монастыря остались лишь старинные ворота.

[Link]
Автор статьи Алексей Шакиров
0
smoke
0
Тотьма. Храм Рождества Христова
Адрес: Вологодская область, Тотьма, улица Ленина (Почтовая), 31
Строительство: 1746-1748 годы — нижний этаж, 1786-1793 годы — верхний этаж
Стиль: Тотемское барокко

Церковь Рождества Христова в Тотьме – один из православных храмов города, выстроенный в стиле тотемского барокко во второй половине XVIII столетия. Закрыт в начале и возвращён верующим в конце минувшего века. Памятник тотемского церковного зодчества, в настоящее время являющийся действующей церковью Тотемского благочиния Великоустюжской епархии.
В самом центре старинного вологодского города Тотьма, богатого живописными памятниками старины, возвышается изящный Рождественский храм – один из самых красивых храмов города.
История существования церкви начинается в 1746 году, когда было начато её строительство в камне, хотя о церкви с таким посвящением известно из летописных источников, датируемых 1623–1625 годами. Тогда, как указано в дозорной («писцовой») книге города, после сожжения Рождественского храма поляками он был отстроен вновь. Новая церковь клетского типа с трапезной завершалась шатровым навершием и была благоукрашена иконами – храмовой «Рождество Христово», образами Божьей Матери Одигитрии, Николая Чудотворца, Архистратига Михаила, Параскевы Пятницы в золотых и серебряных окладах и иконами праздничного ряда. Среди церковной утвари были медные и деревянные резные предметы, освещался храм большим медным паникадилом, в его ризнице хранились рукописные богослужебные книги, а на звонницу были подняты 4 медных колокола. На земле, принадлежавшей церкви в XVII веке, были выстроены 5 домов, в которых, согласно переписным книгам за 1646 год, проживали вдовы и старицы.
О дальнейшей судьбе деревянной Рождественской церкви сведений не сохранилось, последнее упоминание о ней датируется 1676–1679 годами, и можно лишь предполагать, что во время большого городского пожара, случившегося в 1743 году, церковь полностью сгорела. Видимо, поэтому спустя несколько лет её решили выстроить в камне.
Возведение Рождественской церкви велось в два этапа, в результате чего растянулось почти на полвека, что характерно для архитектуры Тотьмы. В 1746–1748 годах был выстроен нижний тёплый храм, освящённый в честь Рождества Христова, а в 1786–1793 годах над им надстроили холодную летнюю церковь, посвятив её Николаю Чудотворцу. Рядом с церковью в 1790 году появилась каменная ярусная колокольня, в нижнем этаже которой был устроен и освящён храм во имя Параскевы Пятницы.
Выстроенный в стиле тотемского барокко и выкрашенный в мягкий розовый цвет с белокаменными декоративными вставками храм удачно дополнил архитектурный ансамбль города. Композиция изящной, устремлённой ввысь церкви довольно сложна и состоит из нескольких частей – нижнего яруса, оформленного довольно скромно (лопатками, наличниками и порталами в традициях древнерусского зодчества) и верхнего, надстроенного над трапезной, яруса. Выполненный в виде высокого двусветного четверика и увенчанный тремя постепенно сужающимися кверху ярусами восьмериками с небольшой луковичной главкой и крестом на яблочке, верхний храм богато декорирован белокаменными деталями (растянутыми, звёздчатыми и вытянутыми вверх картушами, вертикальными одиночными и парными тонкими пилястрами, фигурными наличниками и фризом). С восточной стороны к храму примкнула пятигранная алтарная апсида, с западной – небольшой притвор прямоугольной формы с красивым крыльцом и двухмаршевой лестницей. О внутреннем убранстве церкви сведений, к сожалению, не сохранилось.
Ещё в начале минувшего века Рождественский храм был действующим, но в 1930-х годах его закрыли, колокольню с Пятницкой церковью разрушили и только в 1995 году неумолимо разрушавшееся здание храма Рождества Христова передали Вологодской епархии (с 2014 года – в ведении Великоустюжской епархии).
В 1999 году после комплексных ремонтно-реставрационных работ состоялось Великое освящение храма и в нём установили раку с мощами преподобного Феодосия Тотемского – основателя тотемского Спасо-Суморина мужского монастыря. До сентября 2016 года мощи святого почивали в нижнем ярусе Рождественского храма, после чего были перенесены с крестным ходом в основанную прп. Феодосием Тотемским и в настоящее время восстанавливающуюся обитель.
Сегодня храм является действующим и в нём в воскресные и праздничные дни совершаются богослужения. При храме действует воскресная школа и проводятся мероприятия, связанные с религиозным (паломническим) туризмом.

[Link]
0
Спасибо.
0
Спасибо, Сергей.
* Нижний Новгород — 27 июля 2019
0
smile
0
Тотьма. Храм Рождества Христова
Адрес: Вологодская область, Тотьма, улица Ленина (Почтовая), 31
Строительство: 1746-1748 годы — нижний этаж, 1786-1793 годы — верхний этаж
Стиль: Тотемское барокко

Церковь Рождества Христова в Тотьме – один из православных храмов города, выстроенный в стиле тотемского барокко во второй половине XVIII столетия. Закрыт в начале и возвращён верующим в конце минувшего века. Памятник тотемского церковного зодчества, в настоящее время являющийся действующей церковью Тотемского благочиния Великоустюжской епархии.
В самом центре старинного вологодского города Тотьма, богатого живописными памятниками старины, возвышается изящный Рождественский храм – один из самых красивых храмов города.
История существования церкви начинается в 1746 году, когда было начато её строительство в камне, хотя о церкви с таким посвящением известно из летописных источников, датируемых 1623–1625 годами. Тогда, как указано в дозорной («писцовой») книге города, после сожжения Рождественского храма поляками он был отстроен вновь. Новая церковь клетского типа с трапезной завершалась шатровым навершием и была благоукрашена иконами – храмовой «Рождество Христово», образами Божьей Матери Одигитрии, Николая Чудотворца, Архистратига Михаила, Параскевы Пятницы в золотых и серебряных окладах и иконами праздничного ряда. Среди церковной утвари были медные и деревянные резные предметы, освещался храм большим медным паникадилом, в его ризнице хранились рукописные богослужебные книги, а на звонницу были подняты 4 медных колокола. На земле, принадлежавшей церкви в XVII веке, были выстроены 5 домов, в которых, согласно переписным книгам за 1646 год, проживали вдовы и старицы.
О дальнейшей судьбе деревянной Рождественской церкви сведений не сохранилось, последнее упоминание о ней датируется 1676–1679 годами, и можно лишь предполагать, что во время большого городского пожара, случившегося в 1743 году, церковь полностью сгорела. Видимо, поэтому спустя несколько лет её решили выстроить в камне.
Возведение Рождественской церкви велось в два этапа, в результате чего растянулось почти на полвека, что характерно для архитектуры Тотьмы. В 1746–1748 годах был выстроен нижний тёплый храм, освящённый в честь Рождества Христова, а в 1786–1793 годах над им надстроили холодную летнюю церковь, посвятив её Николаю Чудотворцу. Рядом с церковью в 1790 году появилась каменная ярусная колокольня, в нижнем этаже которой был устроен и освящён храм во имя Параскевы Пятницы.
Выстроенный в стиле тотемского барокко и выкрашенный в мягкий розовый цвет с белокаменными декоративными вставками храм удачно дополнил архитектурный ансамбль города. Композиция изящной, устремлённой ввысь церкви довольно сложна и состоит из нескольких частей – нижнего яруса, оформленного довольно скромно (лопатками, наличниками и порталами в традициях древнерусского зодчества) и верхнего, надстроенного над трапезной, яруса. Выполненный в виде высокого двусветного четверика и увенчанный тремя постепенно сужающимися кверху ярусами восьмериками с небольшой луковичной главкой и крестом на яблочке, верхний храм богато декорирован белокаменными деталями (растянутыми, звёздчатыми и вытянутыми вверх картушами, вертикальными одиночными и парными тонкими пилястрами, фигурными наличниками и фризом). С восточной стороны к храму примкнула пятигранная алтарная апсида, с западной – небольшой притвор прямоугольной формы с красивым крыльцом и двухмаршевой лестницей. О внутреннем убранстве церкви сведений, к сожалению, не сохранилось.
Ещё в начале минувшего века Рождественский храм был действующим, но в 1930-х годах его закрыли, колокольню с Пятницкой церковью разрушили и только в 1995 году неумолимо разрушавшееся здание храма Рождества Христова передали Вологодской епархии (с 2014 года – в ведении Великоустюжской епархии).
В 1999 году после комплексных ремонтно-реставрационных работ состоялось Великое освящение храма и в нём установили раку с мощами преподобного Феодосия Тотемского – основателя тотемского Спасо-Суморина мужского монастыря. До сентября 2016 года мощи святого почивали в нижнем ярусе Рождественского храма, после чего были перенесены с крестным ходом в основанную прп. Феодосием Тотемским и в настоящее время восстанавливающуюся обитель.
Сегодня храм является действующим и в нём в воскресные и праздничные дни совершаются богослужения. При храме действует воскресная школа и проводятся мероприятия, связанные с религиозным (паломническим) туризмом.

[Link]
* вид — 26 июля 2019
0
Стас, а ведь многие не знают, что это Нижний Новгород, а храм Казанской Божией Матери. Красивая фотография, но я бы написал название города и храма в названии, или хотя бы в метках. Ещё больше удивляют лайкомёты: Неужели неинтересно, что на снимке? Или все знают?
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Белозерск. Спасо-Преображенский собор в кремле
Адрес: Белозерск, Кремль
Строительство: 1668-1670-е годы, реконструкция — 18 век
Стиль: Древнерусское зодчество с элементами более поздних стилей

Спасо-Преображенский собор – одна из самых интересных достопримечательностей Белозерска. Он был построен во второй половине XVII в. (1668-1670-е гг.) на территории Белозерского кремля. Строился он «казною великого государя и подаянием всяких людей». Выстроен в духе соборного зодчества XVI века. А ведь строился во второй половине XVII века! Что, Белозерск отстал от моды тогда? Но факт остается фактом.
Большой, несколько вросший в землю четверик, выполненный из кирпича, венчают пять мощных луковичных глав на световых барабанах. Как все храмы города, да и большинство храмов на Севере, Спасо -Преображенский собор поставлен на фундаменте из дикого камня. Массивные стены очень скупо декорированы – традиционные плоские лопатки членят плоскость стены на три прясла. Такая строгость и простота характерны именно для XVI века. Перспективные порталы с южной и северной сторон декорированы также в стиле XVI века. В момент постройки, то есть в XVII веке, окна были совсем не такие, как сейчас. Это были узкие, щелевидные окна-бойницы, опять же, как у храмов XVI века. Строгие, полуциркульные закомары опираются на импосты — основания на лопатках. Под закомарами нет традиционного карниза— прясла стен органично переходят в закомары. И, если бы мы смотрели на храм в конце XVII века прямо и не поднимая головы, то ощущение XVI века было бы полным. Но если мы поднимем голову вверх, то увидим барабаны, и их пышный декор как раз характерен уже для XVII века. Здесь и маленькие округлые кокошники у основания, аркатурный пояс, орнаментальная кирпичная кладка – все это элементы стиля «узорочье», получившем распространение в XVII веке.
Нет единого мнения, каково было первоначальное покрытие храма. Некоторые исследователи считают, что оно было позакомарным и переделано позднее, другие полагают, что покрытие собора изначально было четырёхскатным, каким мы видим его сейчас.
Неясно происхождение центрального креста. Он старый, не «новодел», но не «родной» этому храму, а привезён откуда-то в Белозерск и установлен уже в недавнее время.
В XVIII веке узкие щелевидные окна были растесаны. Так появились нынешние большие окна с барочными наличниками. В XIX веке с западной стороны был пристроен притвор в духе классицизма.
Этот храм в Белозерске на протяжении нескольких столетий имел статус городского собора. В соборе сохранился многоярусный резной иконостас конца XVIII - начала XIX вв. и другое подлинное убранство XVIII века: пристенные и пристолпные киоты, сень работы высококлассных мастеров-резчиков. Убранство собора отличает строгое композиционное построение форм, необычные приемы оформления, равномерное распределение предметов в интерьере.
В Белозерском кремле до 60-х гг. XX века размещался целый ансамбль соборных храмов: Спасо-Преображенский собор, где службы проводились летом, зимняя церковь Василия Великого и колокольня. Соборный комплекс окружала кирпичная стена с небольшой башенкой в северо-восточном углу. Зимний храм Василия Великого вместе с колокольней был разобран.
Спасо-Преображенский собор в Белозерске был закрыт в 1930-х, поддерживался в порядке. В настоящее время принадлежит городскому музею.

[Link]
0
Самара. Пожарная каланча 1-й пожарной части
Адрес: Самара, улица Крупской (Старосамарская) (Полицейская площадь), 16
Строительство: 1896 год, 1904 год
Архитектор: Александр Александрович Щербачёв
Стиль: Кирпичный стиль, эклектика

Комплекс зданий пожарной части на улице Крупской был построен еще в XIX веке известным самарским архитектором Щербачевым в историческом центре города – Хлебной площади. 20-метровая пожарная каланча в давнее время была самой высокой постройкой в городе Самаре. Сегодня этот архитектурный комплекс является объектом культурного наследия города, объединяющим в себе образовательное учреждение дополнительного профессионального образования в системе МЧС России и Музейно-выставочный центр истории и развития пожарно-спасательного Самарской области.
Это была первая каменная пожарная часть в Самаре, построенная еще в XIX веке на Полицейской площади (ныне – Хлебная) по проекту самарского архитектора Александра Щербачева. Архитектурный комплекс включал здание правления с казармами и помещениями пожарного обоза с конюшнями, а также 20-метровую каланчу. В то время она была одной из самых высоких построек в городе и служила для пожарных наблюдательной площадкой. С каланчи открывался вид на весь город и окаймляющие его реки – Волгу и Самару. ….Летом 1894 года по поручению городской управы архитектор А.А. Щербачев и член городской управы Н.С. Арычкин осмотрели первую пожарную часть и доложили, что за минувшие 20 лет деревянные казармы и пожарное депо сильно обветшали. Ремонтировать их стало невозможно. В таком же неприглядном состоянии оказалась и пожарная каланча. По итогам обследования управа решила каланчу укрепить, казармы и трубный сарай отремонтировать, навес для обоза заново перекрыть, построить новую конюшню на 17 мест, увеличить помещение для кузницы и восстановить мастерскую. Одновременно с этим архитектор Щербачев разработал проект каменного здания для первой пожарной части, которое должно было находиться на новом месте – на Полицейской площади (ныне площадь Дзержинского), между Александровским садом и старым театром. Оно было вскоре построено. Первая пожарная часть размещалась в нем с 1904 года и до революционных событий 1917 года.
В 1904 году пожарная команда 1-ой полицейской части переехала в новое здание. 1911 год — стараниями городской администрации и Самарской думы пожарная команда оборудуется электрической противопожарной сигнализацией и получает лучшие машины, какие только выпускались в то время. 1912-1913 годы — личный состав пожарной команды получает механические лестницы новейшей конструкции. 1925 год — с началом массовой телефонизации населённых пунктов пожарная каланча стала утрачивать своё первоначальное значение. Так, в 1925 году из 250 оповещений о пожарах по телефону было принято 210, и лишь 26 возгораний заметил дежурный с каланчи, остальные вызовы оказались ложными. 1929 год — в соответствии с приказом Облкоммунотдела от 23 августа 1929 г. № 131 в городе Самаре на базе пожарной команды были созданы областные пожарно-технические курсы, переименованные в том же году в краевые пожарно-технические курсы. 1933 год — краевые пожарно-технические курсы и существовавший в то время в Самаре пожарный техникум объединяются в пожарный комбинат по подготовке пожарных кадров. 1935 год — комбинат преобразуется в пожарно-технические курсы. Первый набор курсантов Средне-Волжских краевых пожарно-технических курсов составлял 48 человек. 1942 год — образована сержантская школа военизированной пожарной охраны начинает готовить младший командный состав для военизированной пожарной охраны (ВПО). Это была межобластная школа, где готовились младшие командиры пожарной охраны для Куйбышевской, Пензенской, Ульяновской, Саратовской, Сталинградской и Астраханской областей. 1952 год — школа младшего командного состава переименовывается в Учебный отряд. В отряде готовят командиров отделений, младших инспекторов ГПН и помощников инструкторов по профилактике, охраняющих объекты нефтяной и нефтеперерабатывающей промышленности Куйбышевской, Саратовской, Астраханской, Омской и других областей
1960-е годы — в связи с ветхим состоянием и разрушением пожарной каланчи принимается решение о ее сносе. 1978 год — Учебный отряд преобразован в школу по подготовке младшего и среднего начальствующего состава ВПО УВД Куйбышевского облисполкома с численностью курсантов 120 человек. Срок обучения составлял 5 месяцев, курсовую подготовку одновременно проходили помощники инструкторов, младшие инспектора пожарной профилактики, командиры отделений ВПО. 1985 год — школа подготовки МиСНС ВПО УВД Куйбышевского облисполкома была переименована в «Учебный центр пожарной охраны УВД Куйбышевского облисполкома». 1997 год — принято решение о создании в крупных гарнизонах пожарной охраны нештатных филиалов центра. 2000 год — в учебном центре организован филиал кафедры «Безопасность жизнедеятельности» Самарской государственной архитектурно-строительной академии, в котором осуществлялось обучение по специальности «Пожарная безопасность». 2003 год — Самарский учебный центр вошел в систему МЧС России. С этого времени на базе учебного центра стали проходить подготовку спасатели поисково-спасательных и пожарно-спасательных служб МЧС и других министерств и ведомств. За годы своего существования учебное подразделение внесло большой вклад в подготовку квалифицированных кадров для пожарной охраны, выпустив десятки тысяч специалистов, в том числе для стран ближнего Зарубежья. Учитывая, что архитектурный комплекс зданий учебного центра признан объектом культурного наследия и включен в проект «Историческая память», Министерством культуры России принято решение о включении этого комплекса в «Федеральную целевую программу «Культура России» на 2012-2018 годы» и выделены соответствующие денежные средства на реставрационные работы. Июнь 2009 года — Самарским учебным центром ФПС в соответствии с Законом Российской Федерации от 10 июля 1992 года № 3299 — 1 «Об образовании» получена лицензия Министерства образования и науки на право осуществления образовательной деятельности по 59 программам. 2010 год — Самарский учебный центр ФПС успешно прошел государственную аккредитацию.
В наши дни в Самарском учебном центре ФПС проводится специальное первоначальное обучение, повышение квалификации и переподготовка сотрудников ГПС Самарской, Саратовской, Оренбургской, Ульяновской, Пермской областей, Республик Коми, Башкортостан и других регионов России. В стенах Самарского учебного центра ФПС ежегодно проходят обучение более 3000 сотрудников и работников государственной противопожарной службы и других видов пожарной охраны. Учебный корпус № 2 Самарского учебного центра ФПС оснащен самым современным оборудованием для организации учебного процесса по различных категориям учебных программ. С целью сохранения и преумножения боевых традиций МЧС России, при содействии депутата Государственной Думы Российской Федерации Александра Евсеевича Хинштейна, Главным управлением МЧС России по Самарской области в 2014 году проводилась работа по созданию Музейно-выставочного центра истории и развития пожарно-спасательного дела Самарской области в отреставрированном здании учебного корпуса № 2 Самарского учебного центра федеральной противопожарной службы, торжественное открытие которого состоялось 20 декабря 2014 года Министром Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий Владимиром Андреевичем Пучковым. В музейно-выставочном центре отражены все направления деятельности МЧС России и спасательной службы в целом, задействованы основные помещения 3-х этажного здания площадью более 1000 кв. м. с применением интерактивных элементов и мультимедийных технологий, отвечающих современным требованиям по формированию экспозиций, ориентированных на различную категорию посетителей с проведением в нем интерактивных экскурсий.

[Link]
[Link]
0
Спасибо.
0
Спасибо за интерес.
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Хвалынск. Храм Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Адрес: Саратовская область, улица Достоевского (Винная), 10
Архитектор: Терликов Юрий Николаевич
Строительство: 1906-1914 годы
Стиль: Кирпичный стиль, русский стиль

Предположительно, первое поселение на месте Хвалынска в XIV веке заложил митрополит Алексий в ходе поездки в Орду. Просуществовало оно, однако, недолго. Возобновлена русская застава с рыбацким поселением была в 1556 году на волжском острове. Именно эту дату принято считать началом города.
К 1914 году в г. Хвалынске было 7 православных церквей, из них – две монастырские: церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Свято-Троицком мужском монастыре и церковь в скиту во имя преподобного Сергия Радонежского, четыре приходских: соборная Казанская, Крестовоздвиженская, Никольская, Трехсвятительская, а также тюремная церковь на Банном ключе.
В конце 1905 года хвалынские старообрядцы получили разрешение на строительство в г. Хвалынске старообрядческого храма. 31 марта 1914 г. храм был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
В годы советской власти практически все православные храмы в г. Хвалынске были разрушены. Уцелело лишь здание монастырского храма в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», в котором впоследствии поместили бактериологическую лабораторию, и здание старообрядческой Покровской церкви. Весной 1931 года Покровская церковь была закрыта, были снесены купола и колокольня. В здании был размещен склад консервного комбината.
В годы Великой Отечественной войны в здании бывшей старообрядческой Покровской церкви стали собираться на молитву православные верующие г. Хвалынска, а в 1946 году здание было официально передано общине. В 1947 году епископ Саратовский и Вольский Борис (Вик †1965) совершил чин Великого освящения восстанавливаемого храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в память разобранной на кирпичи за несколько месяцев до того хвалынской Крестовоздвиженской церкви.
Согласно постановлению Саратовской областной Думы от 17 ноября 1994 года храмовое здание признано вновь выявленным объектом историко-культурного наследия.
В 2009 году были начаты масштабные ремонтно-восстановительные работы.
В 2009-2010 годы производились общестроительные работы и замена покрытия пола внутри здания храма.
В 2011 году произведена замена оконных рам и дверей. В декабре того же года началась реставрация росписей.
30 августа 2012 года Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил чин освящения куполов и крестов для восстанавливающегося здания храма.
В 2013 года была окончена реставрация росписей, велись работы по восстановлению колокольни храма.
17 декабря 2013 года на восстановленную колокольню храма установлены крест и купол. По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина, чин освящения креста на купол колокольни совершил благочинный Хвалынского округа протоиерей Виталий Колпаченко. Высота колокольни — 37 метров.
В 2014 году в здании храма завершены масштабные ремонтно-восстановительные работы, проведено благоустройство прилегающей к храму территории.
27 сентября 2014 года Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин в сослужении духовенства совершил чин Великого освящения храма.

[Link]
0
Благодарю вас за внимание.
0
У вас отличные фотографии архитектуры и городов.
* Алла Пугачева — 15 июля 2019
0
Это не просто модели, это публичные люди. И воздержаться от высказывания своего мнения о них бывает очень трудно. У меня получается, а у кого-то - нет.
0
Сызрань. Спасская башня кремля с храмом Спаса Нерукотворного Образа
Адрес: Сызрань, улица Советская (Большая), 2 а
Строительство: 1683 год, 1755 — надстройка восьмериками с шатровым завершением
Стиль: Древнерусское зодчество

Сызранский кремль строили в XVII веке: для защиты торговых путей на юго-востоке постоянно растущей страны нужны были укрепления. На Кремлевском холме в Сызрани до сегодняшних дней сохранилось лишь одно из сооружений крепости — Спасская башня.
Строить Сызранский кремль начали в 1683 году по приказу императора Петра Алексеевича. Руководил строительством воевода Григорий Козловский. Крепостное сооружение расположилось на холме в месте слияния рек Сызранка и Крымза недалеко от Волги. Кремлевские стены общей протяженностью свыше 600 метров срубили из бревен. По углам возвели деревянные башни, в передней стене — каменную башню с воротами. За крепостными стенами укрывались церковь, дома воеводы и служилых людей, хозяйственные постройки.
Кремль был окружен земляным валом, с трех сторон подход к крепости перекрывали реки Сызранка, Крымза и Волга, а с севера строители вырыли глубокий ров. Строение было хорошо укреплено, однако в в боевых действиях участвовало только единожды — во времена Пугачевского восстания.
Воротную башню назвали Спасской, в честь иконы Спаса Нерукотворного Образа, которая располагалась над воротами на первом ярусе. Сначала ярусов было два, на втором размещались пушкари с орудиями.
В середине XVIII века потребность в военном укреплении в Сызрани отпала. И в 1755 году во втором ярусе воротной башни, где раньше были пушки, устроили церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа. На Спасской башне достроили два восьмиугольных «барабана», восьмерика, с шатровой крышей и православным крестом. Высота 27 метров. Нижний восьмерик был обзорным, а наверху установили девять колоколов. До наших дней сохранилась только эта каменная башня: деревянные постройки Сызранского кремля уничтожены городскими пожарами.
В начале XX века со звонницы храма сбросили колокола и утопили их в Волге. Новые колокола на Спасскую башню подняли лишь в 1995 году.
Сегодня в ярусах Спасской башни располагаются залы музея Сызранского кремля, а сама башня признана объектом культурного наследия федерального значения.

[Link]
0
Спасибо.
0
Кинельский район. Казанский храм в селе Красносамарское (Мочинская слобода)
Адрес: Самарская область, Кинельский район, село Красносамарское, улица Советская, 2
Строительство: 1908-1916 годы
Стиль: Кирпмчный стиль, русско-византийский стиль

История храма Казанской Божией Матери начинается в 1854 году, когда в Мочинской слободе Бузулукского уезда на пожертвования прихожан Самарской епархии была построена деревянная церковь. Из архивной справки: «Церковь сия построена в 1854 году иждивением прихожан с разрешения Его Преосвященства. Расширена в 1892 году…».
Церковь освятили в честь иконы Казанской Божией Матери.
Шли годы… В 1908 году недалеко от старой деревянной церкви начинается строительство нового каменного храма. Его солидные своды высились в центре села, как бы притягивая к себе со всех сторон пересеченную прихотливую местность, крестьян, идущих бороздою, и рыжие островки пасущихся коров, поднимаясь над домами и озерами к самому небу. Собор был заложен в честь 300-летия Дома Романовых.
Строили храм «всем миром» — каждый житель села вносил свою толику помощи. Даже дети, по дороге в школу, несли с собой баночку простокваши и несколько куриных яиц для приготовления раствора. В финансировании строительства принимали участие известные в округе купцы Аржановы, Шихобаловы, Путиловы.
С 1916 по 1936 год в новом храме отправлялись все службы, но вихрь безбожия, промчавшийся по городам и селам в стране Советов в 30-е годы, основательно задел и главную духовную святыню села Красносамарское — его пятикупольный храм. Согласно решению Куйбышевского облисполкома от 30 июня 1941 года, храм подлежал закрытию. Сохранились воспоминания жительницы села Марии Ивановны Секретаревой, 1920 года рождения: «Помню, что на колокольне было четыре именных колокола. Когда колокола сбрасывали, земля долгое время гудела. Люди кинулись в церковь, чтобы успеть спасти церковную утварь: кресты, иконы. Много икон и церковного скарба погрузили на подводы, и ночью на быках женщины отвезли их в Маломалышевскую церковь…». Оскверненную церковь в советские годы долгое время использовали как гараж и зернохранилище.
Этот вихрь безбожия не пощадил и верующих, в основном церковнослужителей. В 1937 году был расстрелян священник села Моча Федор Степанович Степанов, который призывал сельчан верить в Бога и аккуратно справлять все религиозные праздники и обряды. Церковник Павел Тихонович Баранов был приговорен к 10 годам концлагерей.
С 90-х годов начинается эпоха восстановления разрушенных и строительства новых храмов. В августе 1992 года с благословления владыки Евсевия в селе Красносамарское было проведено собрание прихожан, на котором избрали церковный совет, старосту, казначея и ревизионную комиссию. Архиепископ Евсевий благословил сельчан на восстановление церкви и помог стройматериалами. И снова за строительство храма взялись «всем миром»: за зиму сделали окна, провели отопление, возвели временный иконостас. В 1996 году в храме возобновилось богослужение. К радости красносамарских прихожан 28 мая 1998 года в храме совершил божественную литургию архиепископ Самарский и Сызранский Сергий.
В феврале 2003 года в село приезжает матушка Евпраксия и с большим энтузиазмом продолжает реставрационные работы. За четыре года был отремонтирован дом для священнослужителей, приведена в порядок территория, в самом храме очищен цокольный этаж, обработаны кирпичные стены, обновлена колокольная кровля. 21 апреля 2006 года, накануне праздника светлой Пасхи, около церкви собралось много прихожан, районных и областных гостей: поднимали кресты на обновленные купола. И вот вновь брызнули они золотым светом, а когда чуть позже был поднят комплект из 13-ти колоколов, над селом разлился столь долгожданный и мелодичный колокольный звон… Жива Красносамарская церковь! Века стоять ей теперь на этой земле.

[Link]
0
Согласен с вами))
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Богатовский район. Храм Михаила Архангела в селе Виловатое
Адрес: Самарская область, Богатовский район, село Виловатое, улица Советская, 60
Строительство: 1900-1914 годы
Архитектор: Георгий Николаевич Мошков
Стиль: Кирпичный стиль, русско-византийский стиль

Село Виловатое – название странноватое. Но это только на первый взгляд. Название это произошло, по всей вероятности, от развилок пролегающих рядом с ним дорог у Оренбургского тракта. Само село Виловатое расположилось на живописном месте левого берега реки Самары. Примерно в 130-ти километрах от самого города.
В 1836 году селяне выстроили свою первую деревянную небольшую, но красивую церковь с домами для семей священника и дьякона. А в 1896 году стала действовать и церковно-приходская школа при ней. Село разрасталось и достигло населения 4500 человек. Деревянная церковь стала тесна. И тогда на сельском сходе, в 1900 году, виловчане порешили строить новый каменный храм на мирские пожертвования. Их почин горячо поддержал бузулукский заводчик, купец первой гильдии Василий Тихонович Прохоров, внеся первую большую сумму денег. Место под церковь освятили ещё задолго до ее строительства. Храм строился по проекту самарского архитектора Георгия Николаевича Мошкова.
По старинному обычаю, первый камень должен был положить ребенок, ангельски чистая душа которого непременно придаст хороший почин делу. Выбрали кучерявого Петеньку, который и впрямь походил на ангелочка. Счастливые и гордые за сына родители – супруги Шапошниковы – сами и подвели Петеньку к груде кирпича… И закипела работа! Размахнулись виловчане со всей широтой русской души не просто на большую церковь, а на действительно огромный храм: в три придела и с колокольней высотою в 40 метров! А потому и возведение его затянулось на многие годы. В это время богослужения проводили в старой церкви, пока она… вдруг в одночасье не сгорела! После пожара будничные богослужения пришлось проводить в церковно-приходской школе, а праздничные служили в главном приделе уже достраивающегося нового храма.
Наконец, к концу 1914 года строительство Михайло-Архангельской церкви завершилось. Каменная Михайло-Архангельская церковь была возведена на каменном же цоколе, покрыта железом, имела одну большую и четыре маленькие главки. Длина ее вместе с колокольней составляла около сорока метров, а наибольшая ширина – более тридцати. Колокольня имела пять ярусов и была высотою сорок метров. В церкви имелись три престола: главный – во имя Архистратига Божия Михаила, южный – в честь Покрова Пресвятой Богородицы и северный – в честь святителя чудотворца Николая.
Беды начались с приходом безбожников. Для начала за строительство храма был расстрелян купец Прохоров. В 20-м году храм попытались взорвать первый раз. Не получилось. В 1944 году из церковного кирпича решили построить аэродром. Для этого храм расстреляли из пушки. Удалось снести купол, одну стену колокольни, а также зимнюю крестильную. И всё. Окончательно разрушить храм не удалось. Вот тут-то мы и вспомним про чистую душу Петеньки, который заложил первый камень в основание храма. Власть махнула рукой и здание церкви отдали под зернохранилище и стоянку тракторов.
В 1995 году благодаря усилиям четырех местных жительниц в храме стали проводить первые богослужения, хотя сам он оставался в разрухе и запущении. Восемь лет, один за другим, сменялись настоятели, но к восстановлению храма так никто и не приступил. Храм терпеливо ждал своего спасителя. В 2001 году настоятелем был назначен иеромонах Алексий (Медведев), который мечтал именно об этой миссии по отношению именно к этому храму еще с отроческих лет! Они нашли друг друга и теперь оба счастливы.
В финале этой истории хочется сделать паузу. Сказать здесь можно только одно – Божий промысел есть.

[Link]
0
Так и есть. smile
0
Спасибо.
0
Спасибо.
0
Сызрань. Жилой дом на Интернациональной (Ильинской)
Адрес: Сызрань, улица Интернациональная (Ильинская), 44
Строительство: Начало 20 века
Стиль: Деревянное зодчество, эклектика с элементами модерна
0
Спасибо за внимание. smile
0
Самара. Особняк доктора Эрна
Адрес: Самара, улица Чапаевская (Николаевская), 165
Строительство: 1900-1902 годы
Архитекторр: Александр Александрович Щербачёв
Стиль: Модерн

Одной из жемчужин раннего модерна в Самаре принято считать особняк доктора Эрн, возведенный по проекту Щербачева в 1900 – 1902 годах на Николаевской улице (Чапаевская, 165). Двухэтажный особняк доктора Эрн строится на сочетании выставленного входного объема и скошенного угла с эркером. На фронтоне полукруглого эркера был создан барельеф в виде орла, который, к сожалению, ныне утрачен. В 2000-х годах появлялись разные проекты реконструкции дома Эрн, в частности проект с надстройкой современной мансарды, но, к удовлетворению ценителей самарского модерна, они не были реализованы, и дом сохранился в своем первоначальном виде.
Свою карьеру в Самаре надворный советник, доктор Эрих-Леонгард Густавович Эрн начал в 1893 году. Он жил на Николаевской улице в доме Челышева и работал младшим врачом Борисовского резервного батальона. В 1896 году Эрн снимал апартаменты в доме Константина Павловича Головкина на Панской, «специализировался на лечении внутренних болезней и сифилиса». В конце 1890-х годов он работал в «частной поликлинике» Греве. В это же время Эрн купил собственный дом на Саратовской, 128. В 1898 году начал работать врачом в частной гимназии сестер Харитоновых и являлся библиотекарем общества врачей Самарской губернии. Эрн быстро приобрел популярность. У него наблюдались как самые авторитетные и солидные самарцы, так и самые простые обыватели. К врачу Эрн, например, обращался Пешков в 1895 году. Журналист Пешков (Максим Горький) в письме к Н. Ф. Анненскому жаловался: «Из прилагаемого при сём свидетельства доктора Эрн, Вы увидите, что дела мои плохи, страдаю хроническим суставным ревматизмом при расстройстве всей нервной системы – и работать я пока не в состоянии. Еле дотянул предподписочное время. Теперь хочу уйти из газеты, – но должен издателю и ещё кое-кому в Самаре – и, чтоб расплатиться с долгами, прошу у Литературного фонда субсидию…»
В 1900 году Эрих Густавович Эрн заказал у архитектора Щербачева проект шикарного особняка, одного из первых в городе в стиле классического модерна, и переехал со своей женой Марией Алексеевной (Мартой Эрн) в новый дом в 1902 году. Часть дома он сдавал под кабинеты коллег и квартиры. В особняке с 1913 года практиковал врач Абрам Гринберг – сын доктора М. А. Гринберга, а также снимал апартаменты другой сын Иосиф Гринберг – присяжный поверенный самарского окружного суда.
В 1902 году Эрн работал врачом не только в гимназии Харитоновых, но и поступил на службу доктором в Самарское среднее сельскохозяйственное училище на Алексеевской улице в доме Челышева, а также стал казначеем местного отделения Санкт-Петербургского общества взаимопомощи врачей, продолжал вести частную практику. В 1920-е годы в особняке Эрн находилось отделение самарской ВЧК (позже ОГПУ). В 1941-1943 годах здесь располагалось посольство Республики Польши в СССР. 4 декабря 1941 года Молотовым и Сикорским в бывшем доме доктора была подписана Декларация «О достижении прочного и справедливого мира».
Сейчас здание занимает поликлиника Областной клинической больницы № 2

[Link]
Страницы: Первая Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Следующая Последняя
Топ-лента
()
Ирина Родионова (Борейко)
Фотограф Хабаровск
()
baska-ira
Фотолюбитель Рыбинск
()
Гуго де Пейн
Фотолюбитель
()
Alioneza (Алёна)
Фотограф Москва
()
Светлана Васильева
Фотолюбитель Истра
()
Ольга Кадулина
Фотолюбитель Северодвинск
()
Наталья Котова
Фотолюбитель Москва
()
Алла Колеснова
Фотолюбитель Москва
()
Николай Кузьмин
Фотолюбитель
()
Валентин Иванович Гласман...
мопсист или... Санкт-Петербург
()
Татьяна Кузина
Пушкино
()
Татьяна Соловей
Фотограф Евпатория
()
anton laba
Санкт-Петербург
()
baska-ira
Фотолюбитель Рыбинск
()
Игорь
Фотолюбитель Москва
()
Валентина Колотовкина
Фотолюбитель Томск
()
Евгений Ленинградец
Фотолюбитель Санкт-Петербург
()
Валерий Туманов
Фотограф Красноярск
()
Юрий Шувалов
Фотограф Москва
()
Игорь
Фотолюбитель Москва
()
Галина Подлопушная
Фотолюбитель Усть-Илимск
()
Августина
Фотолюбитель Калининград
()
Валентин Иванович Гласман...
мопсист или... Санкт-Петербург
()
Анастасия Улитина
Фотолюбитель
()
Valery Barash
Репортажный... Тель-Авив